南游记
作者：余象斗
又名《华光天王南游志传》、《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》。章回小说。明余象斗编著。四卷十八回。叙华光天王故事。华光原为如来佛前一盏油灯，修成人身，名妙吉祥。被罚到下界投生，名三眼灵光。他为父报仇杀死龙王，被困死，又托生为炎梓宫炎玄天王之子，名三眼灵耀。灵耀拜八景宫妙乐天尊为师，神通广大，变化无穷，被封为火部兵马大元帅。因在琼花会上打了金枪太子，被天兵捉拿，便反出天界，自号华光大王，终败于北方玄天上帝，再次到中界托生为萧家之子，名华光。与铁扇公主成婚，当得知其母在酆都受恶报时，三下地狱救母;又入天宫偷仙桃医好其母嗜人的怪病。与齐天大圣相斗，议和结为兄弟，最后归灵山。此书明显受吴承恩《西游记》的影响。存明昌远堂李铺梓行本，“三台馆山人仰止编”，上图下文。清嘉庆十六年《四游记》本收入，有图，署“福文堂”。还有道光十年《四游全传》、小蓬莱仙馆《四游合传》等均收入。
章节列表
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修真辩难参证
桐城刘一明著，金盖闵一得参证。
花案奇闻
《花案奇闻》这部小说选用的是传统的才子佳人的题材，但又不落窠臼，表现了一种具有进步意义的思想观念。《花案奇闻》抨击了社会的黑暗，抨击了淫僧、恶棍和甘愿任人玩弄的小官王子弥，讽刺了科举制度的腐败，对了解当时世情均有认识意义。
帝京篇
①组诗,是唐太宗李世民诗作中最为人称道的作品,明人胡应麟认为 “唐初惟文皇帝 (太宗)《帝京篇》藻赡精采,最为杰作。” (明胡震亨《唐音癸签》卷五引),评价甚高。诗为五言体组诗,共十首。从“秦川雄帝宅,函谷壮皇居”的长安殿写起,作者渐次写其在崇文馆读书的情景,写在阅武馆习武骑射,写在临乐馆听乐观舞,写在禁苑放马驰骋,写游翠渚,写日暮返归……篇末最后警策自己要戒慎君道,要做到去奢抑费、体恤下情,纳谏慎刑: “人道恶高危,虚心戒盈荡。奉天竭诚敬,归民恩惠养。纳善察忠谏,明科慎刑赏。”全诗写得很有气势。虽然描写的是作者个人帝王生活的全过程,但其中也透露出唐初中央皇朝大一统的气魄和声势,有一定的现实意义。从写法上看,《帝京篇》 是学习汉代描写京都诸赋的章法入诗,全诗一气呵成,首尾相贯,层次分明,章法不乱,绘景抒怀,剪裁得当; 辞藻虽富丽精工,但并不晦涩难懂。自太宗《帝京篇》 以后,唐人创作了不少《帝京》组诗,从章法结构看,其中有很多作品是学习太宗此诗而来的,可见其影响与作用。肇始之功,当之无愧。②七言歌行。骆宾王作。诗中铺叙了京都文物的繁华,官僚住宅的富丽堂皇,倡家狎邪宴饮的淫乐,揭露了初唐统治者的腐朽生活,抒发了自己的感慨和愤懑。同时诗人还警告那些达官贵人不要自以为“千载长骄奢,”转眼之间就可能“失浪委泥沙”。诗中排比铺陈而不堆砌,以五七言参差转换的方式使诗句流转利落。据《旧唐书·骆宾王传》载, “当时以为绝唱”,是和卢照邻《长安古意》齐名的初唐杰作。
虚舟集
五卷。明王偁撰。王偁,字孟扬,广西永福人。洪武三年 (1370)举人。成祖即位,征至京师,授国史院检讨,充《永乐大典》副总裁。永乐十三年(1415)坐解缙党,下狱死。王偁为闽中十子之一。他具有和李白、苏轼类似的跌宕才华,因而其诗风亦有相似之点。他善写古诗、歌行。其创作中,词采之流畅雅丽,议论之明爽风发,是其较明显的特征。《明史文苑传》附见林鸿传中。此编乃其诗集。前有王汝玉序。又有解缙序二篇,一题虚舟集序,一题王孟扬文集序。又有弘治六年 (1495)桑怿序,则为袁州 (今江西萍乡等地)守王世英翻刻虚州集而作。不言其别有文集,盖当时已失传。集末附书评及自述、谏各一首。王偁与解缙友善,其才气学问,约略相似,卒同被谗谮以死。然解缙诗颇伤剽直。王偁诗恬和安雅,殆为胜之。自述称服群圣,猎百家,穷幽明,每遇登高吊古,慨然发其悲壮愉乐,一寓于文若诗。其命意亦特不凡。故集中若感遇诸作,规抚拾遗。咏史数篇,步趋记室。将进酒、行路难等亦颇出入于太白。虽未必尽合古人,而意度波澜,时复具体,固不比优孟衣冠。四库已存目。
千山剩人禅师语录
明函可说，元赋等编，今羞等录。六卷。卷首收像赞、序、请启；卷一卷二收上堂；卷三卷四收小参；卷五收普说、茶话、问答；卷六收拈古、颂古。偈、书；卷末附重梓姓氏、塔铭、塔碑铭。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。
十八臂陀罗尼经
一卷，赵宋法觉译。佛对阿难说十八臂观音之陀罗尼。为阿难说，持者，消灭根本罪业，积集无量功德。