林公案
作者：佚名
章节列表
升序↑- 第1回 试秋闱良材获售 参县幕奇案亲查
- 第2回 片言折狱名重公卿 老役缉捕石打太守
- 第3回 身入谏台揭参降将 心存叵测谋刺贤臣
- 第4回 爱贤才老师荐幕友 入险境侠女救书生
- 第5回 长途仆仆响马追踪 良夜迢迢霜锋飞至
- 第6回 以德服人释放刺客 告养归里饱受虚惊
- 第7回 访能人酒客说真话 受愚弄干役入牢笼
- 第8回 捉盐枭老谋深算 访恶霸微服私行
- 第9回 金鸡湖恶霸行凶 白石洞贤臣受困
- 第10回 遇义侠林公脱险 入江湖恶霸弃家
- 第11回 侠恩爵讨差拿要 莽杨彪出手打高僧
- 第12回 首凶正法大快人心 义士探庄共商良策
- 第13回 探葛庄杨彪陷机关 拿恶棍幼德奋神勇
- 第14回 史大娘报德追赃 邱船主以寡胜众
- 第15回 巧遇凶徒瓮中捉鳖 私通寡妇海底翻澜
- 第16回 宿山村侠士锄强 奉上谕贤臣升任
- 第17回 酒客说出逃荒恶习 吏胥串吞赈济巨金
- 第18回 亲勘灾荒扫除积弊 略施小技惊走群雄
- 第19回 赴东河巡三门砥柱 登北岸睹只手拔船
- 第20回 获正犯解案销差 吐真情同仇敌忾
- 第21回 利国驿巡抚被掳 抱犊峪名捕购线
- 第22回 史林恩弃暗投明 张保仔兽心人面
- 第23回 任封圻保障东南 查漕弊救济州县
- 第24回 买缸寻衅巧遇名家 聚众复仇又逢大吏
- 第25回 捞浅拉舟运河冰冻 奸姑杀嫂命案奇冤
- 第26回 遭诬陷无辜被逮 得真情奋勇缉凶
- 第27回 帮匪囊空劫渔船 令尹幕客弄玄虚
- 第28回 充巡捕化装查案 接公文添差缉凶
- 第29回 王安福奋勇捉帮头 史林恩渡江获要犯
- 第30回 访命案跑堂泄真相 缉凶首县署请添差
- 第31回 悍帮头菜馆遭擒获 小粮户茶肆发牢骚
- 第32回 茶肆无聊畅谈漕弊 谩藏诲盗忽见奇人
- 第33回 侠丐冰筵怅怀陈迹 贤臣规划重整漕规
- 第34回 秋汛届期履勘险要 堤防巩固江汉安澜
- 第35回 施老海小试富阳法 黄爵滋请禁鸦片烟
- 第36回 厉烟禁加重论罪 拟复奏附列良方
- 第37回 陈锦堂戒烟得美缺 杨天德匿怨访同僚
- 第38回 至友告讦变生意外 美姬设计妙绝人寰
- 第39回 助力感恩委身擅宠 失官盗印报怨相当
- 第40回 奏请禁烟维持银价 拿获贩土重拟罪名
- 第41回 美凤姑乔装护亲夫 贤观察奉委访猾吏
- 第42回 遇樵夫问路历险境 见逃犯假意说卑词
- 第43回 缴烟枪当场烧毁 施丸药普渡众生
- 第44回 论烟害追源往事 闻严禁运动权奸
- 第45回 权奸得贿倒行逆施 公愤难平上疏抗议
- 第46回 尤协镇狂妄辱钦差 邓制军直言论权相
- 第47回 移檄英主会禁种烟 传谕夷贩呈缴存土
- 第48回 绝供给降服英领事 缴鸦片禀复林钦差
- 第49回 移节虎门收缴烟土 激恼领事遣回夷船
- 第50回 撒盐灰销毒务尽 验水量夹带难瞒
- 第51回 伤人命严正交涉 关天培添建炮台
- 第52回 义律霸阻夷船入口 英皇怒派军舰示威
- 第53回 轻启兵端损船折将 火攻匪艇焦头烂额
- 第54回 澳门交兵英将逃遁 定海失守林公见疑
- 第55回 功罪倒持林公去位 昏庸渎职琦善私和
- 第56回 失虎门关提督殉国 战省河杨参赞扬威
- 第57回 赔兵费捏词蒙听 垦边疆遣戍立功
- 第58回 长都统殉难乍浦城 陈提督炮毁英兵舰
- 第59回 良将阵亡议和辱国 贤臣开复奉旨平番
- 第60回 化民释怨匪患肃清 暴病归真全书结束
猜你喜欢的书
周易参同契发挥
三卷。释疑一卷。宋俞琰撰。宋代丹家众多,都以魏伯阳《参同契》为丹经之王。研究 《参同契》的道学者,多以彭晓注本承继相传。但各家注本又体例有别,所言不一,使《参同契》一书有失原貌。俞琰作《周易参同契发挥》主要参阅彭晓本和朱熹本。俞琰指责彭晓使《参同契》原文阙裂颠倒,批评朱熹之后注释者都削去《赞序》而不录,于是他又合蜀本、越本、吉本、钱唐诸家本,互相雠校,并作《周易参周契发挥》以为定本。
太上飞步五星经
经名：太上飞步五星经。撰人不详。内官飞步五星七元之法。一卷。底本出处斗：《正统道藏》洞神部本文类。“太上真人步五星之道”与“三八景合二十四神”两段也见于《真诰·协昌期》,五星、九星名讳与《太上五星七元空常诀》同。述步五星之道及飞登五星之法。
洞天福地岳渎名山记
一卷。五代蜀杜光庭 撰。此书又名 《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者,常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》,将道教仙境分作十余类,首为仙山,次为五岳,再次为十大洞天,又附以青城山;又次为五镇海渎、三十六精卢、三十六洞天、七十二福地、二十四灵化等,都一一作以简述。其有关十洲三岛的记载,本于《十洲记》而略述。
度曲须知
昆曲声乐论著。明沈宠绥撰。有明崇祯十二年(1639)原刻本,现今通行的是1959年《中国古典戏曲论著集成》第五集排印本。全书三十六章,首章《曲运隆衰》论述了南北曲声腔的源流、沿革及兴衰。最后两章《律曲前言》和《亨屯曲遇》分别节引了魏良辅和王骥德的部分曲论。其余多为解说南北曲歌唱中念字的格律与技巧,按平、上、去、入四声,分别总结了出字、收音和反切字音等方法。同时还编成各种口诀,如《四声宜忌总诀》、《出字总诀》、《收音总诀》、《入声收诀》等,以帮助唱者掌握声韵要领。本书是著者继《弦索辨讹》之后而作的姊妹篇,《弦索辨讹》专论北曲,侧重于提示范例,本书则兼论南北曲,重在理论阐述,有许多前人未发的精辟见解,是后世昆曲艺人度曲、演唱的重要参考书。
唐子西文录
宋代诗论著作。又称《唐子西语录》或《唐庚诗话》。一卷，三十五条。强行父尝与唐庚同寓京师，日从之游，归记庚口述论诗文之语。庚卒，行父旧所记无存，乃追忆而成是书。唐庚口述于宣和元年(1119)九月至明年正月，强行父追记于绍兴八年(1138)三月。《四库全书》收于集部诗文评类。集外佚文见于《苕溪渔隐丛话》(作《唐子西语录》)、《诗人玉屑》等，辑选三条附后。是书为语录体。论诗极力推崇杜甫，杜甫以下，复推许苏东坡。唐庚以杜甫《北征》为剖，提倡写诗应“因事以陈词”，因感而发，言之有物。故他讲求用词准确，传对象之形神。他称赞杜甫岳阳楼诗只四十字，“殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者”。又述苏东坡以一“阁”字，“俨熟如见病鹤”。他还要求学诗者不应“舍难而趋易”，因为“作诗自有稳当字，第思之未到耳”。
龙树菩萨劝诫王颂
梵名Suh=r!l -lekha ，西藏名Bs/es-pah!i spr=in%-yig 。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国王之书函。乃五言四句或七言四句之偈颂，共一二六颂半。其中初三颂说明撰述之意，次四十一颂半说?明六波罗蜜、八支圣戒、少欲等，次十三颂论述五盖、五最胜法、三结、三学等，次五十颂叙述无常、地狱等六趣之苦，次十三颂说明七菩提分、十二缘起、八圣道、四圣谛等，最后六颂举出观自在菩萨及阿弥陀佛之名；综观全文，旨在劝说修道。受此书?函之王，义净译为亲友乘土国王，刘宋求那跋摩译作禅陀迦王，刘宋僧伽跋摩译作明胜功德王，南海寄归内法传卷四译号为娑多婆汉那，名为市寅得迦。西藏译为德西欧得王（藏Bde-spyod ）。