海公大红袍全传
作者:佚名
章回小说。原署“晋人李春芳编次”。明本《海刚峰居官公案》署“晋人义斋李春芳编次”,故此书伪托其名。六十回。内容不同于明本公案小说,是以海瑞为主线贯串始终,具有完整连续情节的长篇小说。书中描写了海瑞一生的遭际,刻画了一个忠于职守、无私无畏、敢于锄强诛暴、关心百姓疾苦、清廉耿介的清官形象。他为举子时寄寓张老儿豆腐店中,很同情张老儿的遭遇,帮他对付严嵩家奴严二的高利贷盘剥和敲诈。在任淳安知县时,他当众指斥国公张志伯借巡查各省钱粮之名,到处索贿受贿的行为。在刑部主事任上,他上疏参奏国贼严嵩,责打他四十大板,惩治了这个专权肆横的奸臣。在任历城知县时,他访得大土豪严嵩干儿子刘东雄,劣迹昭著,予以正法。最后写到海瑞的死,海瑞对夫人说:“吾自出仕以来,历任封疆,却未曾受民间一丝一线;今有红袍一件,贮于箱中,倘我死后,当以此袍为殓,亦表我生平之耿介也。”小说“大红袍”即由此得名。书中叙述的故事大多是民间传说故事和作者的虚构,许多人物历史上虽实有其人,而事迹与史实却大相径庭。小说突出了海瑞与严嵩的斗争,但文学成就不高,缺乏历史真实性和思想深度,语言也较粗疏驳杂。有嘉庆十八年(1813)二经楼刊本、道光二年(1822)书业堂刊本、道光二十年聚星堂刊本、经国堂刊本、同治六年(
章节列表
升序↑- 第一回 海夫人和丸画荻
- 第二回 张寡妇招婿酬恩
- 第三回 喜中雀屏反悲失路
- 第四回 图谐鸳枕忽感居丧
- 第五回 严嵩相术媚君
- 第六回 海瑞正言服盗
- 第七回 奸人际会风云
- 第八回 正士遭逢坎坷
- 第九回 张老儿借财被骗
- 第十回 家人见色生奸
- 第十一回 张仇氏却媒致讼
- 第十二回 徐指挥守法严刑
- 第十三回 三部堂同心会审
- 第十四回 大总裁私意污文
- 第十五回 张贵妃卖履访恩
- 第十六回 海刚峰穷途受敕
- 第十七回 索贿枉诛县令
- 第十八回 抗权辱打旗牌
- 第十九回 赃国公畏贤起敬
- 第二十回 圣天子闻奏擢迁
- 第二十一回 海瑞竭宦囊辱相
- 第二十二回 严嵩献甥女惑君
- 第二十三回 张志伯举荐庸才
- 第二十四回 海主事奏陈劣迹
- 第二十五回 青史笔而戮首
- 第二十六回 红袍讽以复储
- 第二十七回 贤皇后重庆承恩
- 第二十八回 奸相国青宫中计
- 第二十九回 怒杖奸臣获罪
- 第三十回 恩逢太子超生
- 第三十一回 冯太监笞杖讨情
- 第三十二回 邓郎中囹圄救饿
- 第三十三回 赦宥脱囚简授县令
- 第三十四回 访查赴任票捕土豪
- 第三十五回 酬礼付谋窥恶径
- 第三十六回 窃书失检受奸殃
- 第三十七回 机露陷牢冤尸求雪
- 第三十八回 案成斩暴奉旨和番
- 第三十九回 诈投递入寨探情形
- 第四十回 计烧粮逼营赐敕玺
- 第四十一回 设毒谋私恩市刺客
- 第四十二回 施辣手药犯灭口供
- 第四十三回 畏露奸邪奏离正直
- 第四十四回 卖凶杀害被获依投
- 第四十五回 催贡献折服安南
- 第四十六回 捏本章调巡湖广
- 第四十七回 巡抚台独探虎穴
- 第四十八回 黄堂守结连贼魁
- 第四十九回 逃性命会司审案
- 第五十回 登武当诚意烧头香
- 第五十一回 小严贼行计盗娈童
- 第五十二回 老国奸诬奏害皇叔
- 第五十三回 礼聘西宾小严设计
- 第五十四回 鸡奸庠士太守逃官
- 第五十五回 王太监私党欺君
- 第五十六回 海尚书奏阉面圣
- 第五十七回 刚峰搜宦调任去钉
- 第五十八回 继盛劾奸矫诏设祸
- 第五十九回 仆义妾贞千秋共美
- 第六十回 臣忠士鲠万古同芳
猜你喜欢的书
黄石公素书注
宋张商英注。商英序称《素书》为秦黄石公之书,《四库提要》以为商英伪撰并注。本书现存诸本中,以《道藏》本早出。商英注涉虚无而归黄老。
太上元阳经[敦煌本]
亦称《太上灵宝元阳妙经》。道教经典。成书于南北朝。原书至少应有十八品,《正统道藏》所收仅七品,分十卷。(1)P.2450。首尾均残,存 一百二十行,见于《道藏》本卷四。(2)S.3016。首部残,尾题“太上元阳经卷第十”,存一百三十余行,不见于《道藏》本卷十。(3)P.2366、台北中央图书馆4717。二件内容相同,前者保存较完好,存二百二十二行,首行题“太上元阳经观山品第十六”,七十五行题“太上元阳经净土品第十七”,一百六十四行题“太上元阳经庄严品第十八”,三品均不见于《道藏》本。此经分品叙说道教义理,内容及行文皆袭取佛教《妙法莲华经》、《佛说无量寿经》,改说经者释迦牟尼之名为元始天尊、妙乐真人等,“佛”字改作“仙”字。北周释道安《二教论》、甄鸾《笑道论》、唐释法琳《辩正论》对此皆有批评。
道德经纯阳真人释义
托名吕洞宾撰。以《老子》为根本,结合道教内丹学知识研究钟吕内丹道。《道德经释义》虽是托名吕祖而著,但是其中所蕴含的钟吕内丹思想价值是同一时期其他托名吕祖而著的文本所不可比拟的,虽为乩降之本,但是,其思想融合了道教钟吕内丹思想相关的思想,不同于其他版本中只以道教内丹学来泛泛解老。因此,通过钟吕内丹思想来研究《道德经释义》中的相关内丹思想无疑对在明清时期的大的社会背景环境下而产生的尊吕重仙的信仰的研究具有重要的理论意义和价值。
全汉诗
清丁绍仪撰,汉代诗歌,西汉至东汉400年间的诗歌创作,包括文人创作和民间歌谣。
阅经十二种
阅经十二种,十二卷,清净挺著,杨雍建序,黎元宽序,祁骏佳序。
佛法金汤编
凡十六卷。明代僧岱宗心泰(1327~1415)编。收于卍续藏第一四八册。系编述自西周昭王至元顺帝约一七○○年间,与佛教有关之帝王、名家之传记及语要,凡三九八人,各传之终皆明载典据。心泰之时,佛教衰退,而儒道之排佛论盛行,故着此佛教外护者史传,欲促使排佛论者之反省,及佛教界之觉醒。洪武二十六年(1393),本书刊行时有十卷,至明万历二十八年(1600)如惺重刊时为十六卷,时亦编入明续藏。


![太上元阳经[敦煌本]](/d/file/books/7c4e4d787be51a723d1a319417fef024.jpg)



