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![周易传注[标点本]](/d/file/books/36d8813e0b634a83cbff5b4ceacdfa0a.jpg)
周易传注[标点本]
七卷。附《周易筮考》一卷。清李塨(1659—1733)撰。李塨字刚主,号恕谷,河北蠡县人。曾师事颜元,以六德、六行、六艺为学问之本,又从王余佑学兵法,从毛奇龄学乐律。官至通州学正。其学恪守颜元家法,主张以行求知,提倡实学,为颜李学派的主要代表之一。此编要义,说圣教少言性命与天道,乾坤四德,必归于人事。屯卦“建侯”、蒙卦“初筮”,每卦都是以人事立言。陈抟“龙图”、刘牧《钩隐》以及探测无极、推衍先天者,均是使易道变成无用之学,《参同契》、《三易洞玑》各书,都是异端方技之传,其论说足以扰乱《周易》。即便五行胜负,分卦直日,一世二世三世各说,均为在三圣所说之外再出枝节,因此此书极为淳实,没有支离破碎、虚无漂渺的言论。他驳斥卦变之说,以讼卦彖辞为例证;驳斥河图洛书之说,以《系辞传》为例证;驳斥先天八卦之说,以《说卦传》为例证;其余则只阐明经义,不再辨驳纠正旧文。《凡例》说先儒辨难,卷不胜载,惟甚有关者,才不得已加以辨正。大致以观象为主,并且也兼用互体。对古人之说,多采李鼎祚《集解》;对近人之说,多取自毛奇龄《仲氏易》、《图书原舛编》、胡渭 《易图明辨》。有绣谷亭抄本、道光二十三年刊本,收入《四库全书》 与1923年 《颜李丛书》。
马前课
《马前课》又叫《马前神课》，相传为诸葛亮著作，诸葛亮不仅是著名的军事家、政治家，还是一位易学大师。《三国演义》中，诸葛亮通过八阵图阻挡东吴追兵，八阵图就是他年少时根据《易经》创作的。相传，在行军的闲暇，诸葛亮就推算、预测未来的天下大事，并把结果记下来，写成了《马前课》。与其他预测文不同的是，《马前课》共有十四卦，每一卦就是一个朝代，十分明了。从诸葛亮所处的割据时代，一直预测到未来世界的大同，天下一家。据说，现在《马前课》已应验到第十卦。这十卦都非常灵验。如第一卦说道：“无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。这是在说，他知道他所辅佐的汉王室气数已尽，忠汉者已无回天之力，他所能做的，就是鞠躬尽瘁，不辜负刘备对自己的信任，“八千女鬼”即“魏”，将一统天下。第二卦说：“火上有火，光烛中土；称名不正，江东有虎。"这是在讲晋朝，司马家族在曹魏掌握大权，实质上，宰相司马昭已成为统治者。公元265年，司马昭去世，司马炎立即下令让魏元帝曹奂禅让，司马炎篡夺了曹魏的天下，建立晋朝，定都洛阳。火上有火就是“炎”，指司马炎。公元280年，晋军攻陷建业(今南京)，活捉东吴皇帝孙皓。晋朝统一天下，可谓“光烛中土”。司马炎的晋朝，是篡夺曹魏而建立，因此“称名不正”。公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年，镇守建康(今南京)的司马睿，即位称帝，建都建康，东晋建立。建康地处江东，因此说：“江东有虎……”这十卦均对各个朝代进行了精准的预测，因此《马前课》在民间流传非常广。
申忠愍诗集
又名《申端愍集》。诗别集。明申佳胤(谥忠愍)著。六卷。卷首有家传。本集为其子申涵光编刊。有清刊本,《四库全书》即据以收入。
听秋声馆词话
词话。清丁绍仪撰。二十卷。绍仪有《清词综补》已著录。是编自序撰于同治八年(1869),成书当在此间,约二十万字。广涉明、清词坛逸事,对诸多未见别人论及之作家、作品,有恰切评论。论词以浙派为根基,对朱彝尊的《词综》推崇备至,其云: “自竹垞太史《词综》出而各选皆废,各家选词亦未有善于《词综》者。” 又主张兼顾格调、才学、性灵三端,对常州派的比兴寄托说也加采择,立论多有可取之处。唐圭璋据此收入《词话丛编》。丁氏论词主性灵、才学、格调“缺一不可”,而“格调最宜讲究”,俨然为词学中之格调派。是书对前代词人词作虽有论录,但主要是评骘清代词人之什。
中华传心地禅门师资承袭图
全一卷。唐代圭峰宗密撰。又作裴休拾遗问。内题中华传心地禅门师资承袭图、内供奉沙门宗密答裴相国问。收于卍续藏第一一○册。系对唐宰相裴休之问，由宗密叙说初期禅宗诸派之沿革、言教之深浅得失等、内容初标‘裴休相国问’，次标‘宗密禅师答’，次为本文。本文不分章节，但略可分为以下三段：(一)述诸宗由来，(二)说诸宗教旨，(三)批判诸宗教旨。其中诸宗由来略示慧融（法融）之牛头宗、神秀之北宗、慧能之南宗、神会之荷泽宗、道一之洪州宗等传承，而主张以荷泽宗为禅宗之正统。更为明了其传承，举如下之系谱：达磨、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会、智如、南印，并附记诸师之嗣法。此外，略示北宗（附无相之净众宗、无住之保唐宗）、洪州宗、牛头宗、荷泽宗之教旨，对前三宗加以短评。至于批判教旨，初以不变与随缘论诸宗，总结（卍续一一○·四三七下）：‘若认得明珠是能现之体，永无变易（荷泽）。但云黑是珠（洪州宗），或拟离黑觅珠（北宗），或言明黑都无者（牛头宗），皆是未见珠也。’更示荷泽宗之立义，次以顿悟与渐修论诸宗，以显明荷泽宗顿悟之意。
大宗地玄文本论
凡二十卷。马鸣菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第三十二册。本书阐释金刚地之行位等，共立四十大决择分。其中，初二分解说十种大因缘，相当于序分；第三以下至三十六分为正宗分，以解说金刚地之五种位至阿说本王之十方尘数等；三十七分至四十分为流通分，鈙述本书之功德及马鸣自述过去之本因等。各分之下皆先举出偈颂，其后逐文释之，三十七分以下之四分则仅揭举其颂。又本论所说内容颇为怪诞，且署名‘真谛三藏译’之记载，诸经录皆未见载，加以论中所引多数经典名称皆不见于诸经录，此外，本论论述之体裁与向来被视为伪撰于我国之释摩诃衍论颇为酷似，故学者多谓本论乃后世伪造而假托马鸣之名。又如缘山三大藏总目录卷下所载，本论谓马鸣所造者，盖后世之假托，至元法宝勘同总录卷九谓该论始见于宋大中祥符录，知其成书年代距今不远。现藏本唯存于高丽藏及明藏中。