有商志传
作者：钟惺
明代白话长篇历史小说。全称《按鉴演义帝王御世有商志传》,一名《有商传》。四卷十二回。题“景陵钟惺伯敬父编辑,古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。成书于明崇祯年间。现存主要版本有清嘉庆十九年(1814)稽古堂刊《夏商合传》本,藏国家图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆。1987年黑龙江人民出版社《夏商合传》。叙商朝兴亡故事。据书叙，商汤至纣，前后十五帝，几经盛衰而复兴。汤用伊尹、莱朱，天下大治。其子太甲即位，初甚暴虐，放伊尹而终悔悟。六传而至太戊，政复衰微，伊尹之子伊陟教以勤政爱民之道，由是复兴，如是者三。其间插叙西岐之兴，四夷侵扰。盘庚迁殷，数传而至纣，宠幸妲己而乱政，暴虐无道，终致覆国，超过全书四分之三的内容为虚实参半。是书明刊本已佚。今传有清嘉庆间稽古堂《夏商志传》合刊本。题“景陵钟惺伯敬父编辑”，“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”，当为覆明刻本。所题钟伯敬编辑，当系伪托。
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嘉祐集
文集。亦名《嘉祐新集》、《老泉先生集》。宋苏洵撰。洵，字明允，眉州眉山(今四川眉山)人。累官秘书省校书郎。是集凡十六卷，附录二卷，有《心术》，《远虑》二篇， 《权书》、《衡论》各十篇。其《审势》、《强弱》、《攻守》、《用间》、《驭将》、《法制》、《心书》、《权书序》等八篇为兵法专论。如《心术》篇强调“为将之道当先治心”;《攻守》篇提出攻守有三道：一为正，二为奇，三为伏，认为兵出于正道，胜败未可知，出于奇道，十出而五胜，出于伏道，十出而十胜，等等。其《六国论》，以六国之亡喻宋赂之不当。有宋绍兴十七年(1147年)婺州州学刻本，题曰《嘉祐新集》;清康熙间苏州邵仁泓刊本，题曰《老泉先生集》;《四部备要》本，为十五卷。
李氏学乐录
二卷。清李塨(1657—1733)撰。李塨字恕谷、刚主，直隶蠡县(今属河北)人。李塨曾向毛奇龄学习五音七声十二律以器色相配之说。作有《宫调图》、《七调全图》、《十二律旋相为宫隔八相生合图》、《五音七声十二律器色七字为七调还相为宫隔八相生全图》、《六律正五音图》，且每图都有说明。其说主于四、上、尺、工、六五个字，除一领调字。余字自领调一声依次升高，又自领调一声依次降低。该书虽对黄钟之宫之所以为律之根本无所发明，但尚可作为一家之说。是书本为李氏所编，因为他师承于毛奇龄，毛奇龄又手定此稿，所以后人将该书编入《西河合集》之中，并题毛奇龄之名于书首。是书有《四库全书》本，《西河合集》康熙本、乾隆修补本，《龙威秘书八集》本《丛书集成初编·艺术类》本。
伏魔经坛谢恩醮仪
伏魔经坛谢恩醮仪。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。所奉祖师有明四十二代天师张正常,是知本仪撰于明。述伏魔经法谢恩醮仪。从内容和形式看,与正一部《北帝伏魔经法建坛仪》当为一书。
大易象数钩深图
易学著作。元张理撰。三卷。是一本演绎《周易》图象的书。北宋时,陈抟执着于《周易》象数学的研究,创立图书学派。后来图书学派一分为三,一派是以邵雍为代表的《先天图》学,一派是以周敦颐为代表的《太极图》学,一派是以刘牧为代表的《河图》《洛书》学。本书的写作,力图综合三派的长处而形成自己的观点。《通志堂经解》本。此书罗列各种《易》图,有取自周敦颐《太极图说》,有溯源于河图洛书之说,有本之《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》而为之图者,更有以六十四卦衍为图说者。《四库全书提要》指出:“盖纯主陈抟先天之学,朱子所谓‘《易》外别传’者也。
还源篇阐微
《还源篇》八十一章，宋杏林石真人所著也。杏林出紫阳张真人门下，为南宗第二祖，悯人读书求道不知自体自悟，故作此篇三复申明，教人返本还源之道。
摩尼罗亶经
一卷，东晋竺昙兰译。陀罗尼杂集第八卷之别出。说除灾厄之法。摩尼罗亶之义未详。