七国春秋平话
作者：佚名
全名为《全相平话乐毅图齐七国春秋后集》。不知作者姓名,元人编刊,一般都认为是元代讲史艺人说话之底本。讲史话本小说,叙述乐毅伐齐事。书题“后集”,必应有“前集”。此《后集》开头入话略述前事云:“夫《后七国春秋》者,说着魏国遣庞涓为帅,将兵伐韩、赵二国,韩、赵二国不能当敌,即遣使求救于齐。齐遣孙子、田忌为帅,领兵救韩、赵二国,遂合韩、赵兵战魏,败其将庞涓于马陵山下。”此书演乐毅伐齐事。乐毅伐齐,复齐者实为田单而非孙膑,但此书所记仍以孙膑为主,田单仅于火牛破燕时连类及之,且谓遵孙膑之命,全与史实不符。所叙乐毅、孙膑的斗法,双方师傅下山助战,还有鬼谷先生大破迷魂阵等情节,诡诞不可究诘,神怪色彩尤为浓厚。此种原始性的人鬼斗法,大抵产生于战国以来的阴阳方术之士,其根源相当悠久。
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美德的动摇
《美德的动摇》是三岛由纪夫中晚期小说之一，完成于1957年，同年由日本讲谈社出版。主人公仓越节子出生于一个管教甚严、门第高尚的家庭，但却洋溢着官能的天赋。仓越节子不甘于寂寞，宽容空想，主动成为有着英俊面容和矫健身体的青年土屋的情妇，恋情如花一样绽放，最终又如花一样凋谢。
诺桑觉寺
《诺桑觉寺》是英国作家简·奥斯汀创作的长篇小说，它是奥斯汀打算出版的第一部小说，定稿完成于1797年左右，即奥斯汀大概22岁的时候。在这部小说中，作者初露锋芒，文风初步成形。该作讲述家境小康的牧师女儿凯瑟琳天真可爱，在跟随邻居艾伦夫妇去巴思旅游时，结识了两对兄妹：家境富有的蒂尔尼兄妹正直而善解人意；家境平平的索普兄妹利欲熏心；凯瑟琳与蒂尔尼相爱，但索普为了把凯瑟琳追到手，同时把妹妹嫁给凯瑟琳的哥哥，耍了许多诡计，使蒂尔尼趋炎附势的父亲极力阻挠儿子的婚姻，并且毫不留情地将上门作客的凯瑟琳赶出家门。蒂尔尼向来尊重父亲，但在维护自己幸福的问题上没有退让，经过重重曲折后，终于和凯瑟琳喜结良缘。
化书译注
道教经书。五代道士谭峭撰。又名《齐丘子》、《谭子化书》,该书为唐五代哲学史上独具特色的著述,全书分“道化”,“德化”、“仁化”、“食化”、“俭化”6卷,凡110章。“道化”、“术化”主要论出生死、入神化之道;余四篇主要论修身治世之道。其书以“化”为名,从万物变化之道立论。谓“人无常心,物无常性”(卷二),万物皆变化无间,循环无穷。而皆出之于道,以虚无为体 《道化篇》说:“道之委也,虚化神,神化气,气化形,形成而万物所塞也。”乃至老枫可化为羽人,朽木可化为蝴蝶,贤女可化为贞石,山蚯可化为百合,有情无情皆可相互转化,而忽略其转化之条件。修道之要唯在体无志虚,无心合道,以神使形,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,一有无、一死生、一情性、一内外,无实无虚,可与道俱(卷一)。如此得天地之纲,知阴阳之房,蜕五行,脱三光,召阴阳,役五行,乃至别构天地,重作日月,无所不化。其论政道,以道德仁义为本,不尚奇智,不依赏罚。力主尚俭均食,谓食为民之本,民之急。又谓“守一之道莫过乎俭”(卷六)。大抵本齐物以言道化,本虚无以言术化,本无为以言德化,本道德以言仁化,本税多民饥以言食化,本纯朴以言俭化。主要发挥于老庄。为五代哲学、思想史上重要著作。收入《道藏·太玄部》,《道藏辑要》中有明道士王一清《化书》注。
柳非烟
写情小说，二十章。天虚我生著。载《月月小说》第十一至十八号， 清光绪丁未(1907)十一月至戊申 (1908)六月出版。标“侠情小说”。共二十章，然有两个第十六章，故实为二十一章。《柳非烟》以侠客陆位明为经线，以佳人柳非烟和才子施逖生的爱情为主题，叙述了一个侠情交织的传奇性故事。其主要情节是：主人翁柳非烟生得“如花似玉”、“貌美非常”，“和画上的美人儿一般”。 由是，才子施逖生、财主卫默生、侠客陆位明都想娶这位“绝世美人”为妻，而柳非烟却单单对才子施逖生“一见便觉倾心”，专心致意要与他结为百年之好。对此，贪图钱财的母亲方氏大不以为然，她嫌“逖生手头竟不名一文”，并“指唆着卫默生驱逐了施逖生”。卫默生原即为方氏的姘头，心里早想“老菱芋艿”一锅煮，于是就处处陷害施逖生，企图强占柳非烟。侠客陆位明虽然也慕爱着柳非烟，然而更同情非烟与逖生的爱情，见卫默生倚势压人、欺人太甚，就决计制裁卫默生，并竭力促成非烟与逖生的美满姻缘。为此，他利用“易容术”乔装打扮，出生入死，几经磨难，最后终于使非烟和逖生双双团圆。
古诗歌笺释三种
古诗笺注。近人朱自清著。上海古籍出版社1981年版。此书为朱自清古典文学专集之二,收录《古逸歌谣集说》、《诗名著笺》、《古诗十九首释》三种论著,大都是汉代以前无主名诗歌的笺注和解释。《古逸歌谣集说》,原稿题为“诗名著笺前集”,收录诗骚以外的十三篇古诗歌,每诗下总汇诸家的论述考证,原始记载,由古至今,不作案语,是作者于1929年在清华大学古今诗选班上所用教材的一部分。《诗名著笺》是作者授课时的参考教材,收录《诗经》中的十五篇作品加以疏解,先列毛传、朱熹集传,另附三家诗说及后代各家考论,最后列有黄惟庸、郭沫若等人的译文。又有大小雅中的八篇,列为存目。篇末附有《毛诗序》、《季札观乐》(《左传·襄公二十九年》)《文心雕龙·比兴》以及顾颉刚、吴康等人的有关文章凡四篇。《古诗十九首释》原文刊登在1941年的《国文月刊》上,仅释九首而已,这九首是《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上栢》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》。除第一首有注外,馀皆仅抄原文,然后加以阐述,颇为精微。
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。