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双城记
英国作家狄更斯1859年写的长篇小说。作品以梅尼特医生的经历为主要情节线索,展示了十八世纪七十年代中叶到九十年代上半叶法国、英国的复杂社会关系,描绘了下层人民的苦难生活和贵族的专横残暴以及人民群众在法国大革命时期与压迫者的殊死斗争。农家之女狄尔斯的姐姐、哥哥惨遭贵族厄弗里蒙地侯爵兄弟的迫害,抱恨死去。医生梅尼特在侯爵府中目睹惨状,写信给朝廷陈述事情经过,但信却转到侯爵手中,侯爵兄弟俩派人将医生投入巴士底狱。医生的女儿路茜由医生的朋友送往英国。医生在狱中写下“文件”,记载厄弗里蒙地侯爵兄弟俩的罪行。梅尼特被囚禁十八年之久出狱,逃往英国伦敦。女儿路茜与化名的法国青年代尔那和英国青年卡尔登成为朋友,她爱上了代尔那。医生虽已觉察到代尔那就是侯爵的儿子,仍旧同意女儿和代尔那结婚。一七八九年法国资产阶级革命前后,侯爵之家已经受到惩罚。代尔那早已放弃财产与贵族头衔。1792年,代尔那在法国被捕,落入革命者得伐石夫妇手中,而得伐石太太就是与厄弗里蒙地侯爵有深仇的狄尔斯。代尔那被判处死刑。卡尔登与代尔那面貌相似,冒名顶替,救出代尔那。医生一家安全离开巴黎时,卡尔登从容地上了断头台。作品表现出作者博爱和宽恕一切的观点。与狄更斯过去的作品比较起来,这部小说中幽默的笔调减弱,占优势的是忧郁感伤的情绪和紧张的戏剧性情节。
太上灵宝升玄内教经中和品述义疏
太上灵宝升玄内教经中和品述义疏，原不署注疏者姓名，从内容文字看，似为唐人所作。一卷，收入《正统道藏》太平部。本书是南北朝道经《升玄内教经》卷七《中和品》之注疏。作者以隋唐重玄派哲理疏解原经。条分缕折，发明双遣有无，弃边取中，不滞于善恶之义。如开篇第一段疏文即云：「夫中和经者，盖是登真之妙诀，入道之要方，理贯重玄，义该双遣。」又云：「所言中和者，中是非外之名，和是顺从之目。摄心于内，呼之曰中；顺道无违，乃受和称。」「恩善舍恶，名曰中和。」 此段为全书要旨。
太上洞渊辞瘟神咒妙经
太上洞渊辞瘟神咒妙经，撰人不详。盖为唐代道士所作。收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊为洞渊天尊所说，用于消除瘟疫。内称下界生民遭遇瘟疫，皆因不敬三宝，呵天骂地，心行谄曲，为非造罪。又称五帝使者奉持天符文牒，行于诸般疾疫。患者应低声下气，礼谢辞遣。于家中建立道场，焚香诵经，即可消灾。
老子河上公章句
旧题汉河上公撰。此书《汉书·艺文志》失载，其成于何时，学者看法不一，大致有“西汉”说与“东汉”说两种。不过，今通行本《老子》之分章体例即是沿袭《河上公章句》而来。当时《老子》各本体例不一，如刘向所定上篇三十四、下篇四十七，共八十一章;严遵分上经四十、下经三十二，共七十二章;马王堆帛书《老子》不分章次。此书则为上经三十七、下经四十四。此书分《老子》为八十一章，每章各有“章题”，如《体道》、《养身》、《安民》、《虚用》等，并对经文逐句逐段进行说解。以无为养神、无事安民为要归，认为“圣人治国与治身同也”(三章注)，糅治国与养身为一体。作为现存最早的《老子》注本，其注文句简明，流传极广，在民间影响极大。在文字校勘上亦有相当价值，唐傅奕云：“‘常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物’四句，古本无有，独得于(河上)公耳。”有宋麻沙本、《道藏》本、《六子全书》本、《四库全书》本、《增订汉魏丛书》本、《四部丛刊》本。
纪丰润张学士马江战事本末
直隶丰润张学士，名佩纶，字幼樵。其先世雨樵中丞，仕至安徽巡抚。学士以同治庚午辛未联捷入翰林，年甫冠，未娶也。甲戌散馆授编修，光绪丙子大考二等第二，擢侍讲，旋转侍读。学士长身伟干，天资聪颖过绝人，读书目十行并下。初入塾，一日背诵鲁论至泰伯第八。既以丰才硕学，置身玉堂，职地清旷，则日与张文襄之洞，宝竹坡廷，陈伯潜宝琛，黄漱兰体芳诸芸署名流，颉顽上下，究心经济学，考核中外利弊，兼及东西洋舆地，交涉战守机宜，期有用于当世。
大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品
大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品，一卷。