民国野史_佚名_在线阅读

民国野史

作者：佚名

从来天下愈乱，人才愈多，行出来的事迹也愈离奇。诸君不信，但看《三国志》同《战国策》这两部书便是先例。五花八门，处处引人入胜。盖中国自上古以来，帝王相传，唐虞以降，由传贤改为传子，由揖让变为征诛，都靠着武力取得天下。所以每逢易姓受命之际，除了一部正史之外，都有几种野史稗官，纪载些琐细事迹，推波助澜，这也是不可少的。因为这野史乃是私家著述，倒还可以言论自由；不比那正史，受了层层的束缚裁制，言不由衷，反不如野史有些价值。到了年湮代远之后，都把正史束署高阁，全赖几部小说家言，脍炙人口。然而这种小说说来说去，无非侈谈些君臣遭际，铺张些富贵功名，千篇一律，换汤不换药，纵然笔墨再好些也做穷了。

开始阅读 TXT下载加入书架

近代小说

章节列表

升序↑

佚名其它书籍

猜你喜欢的书

人与事

本书是俄罗斯诺贝尔文学奖获得者、诗人、作家帕斯捷尔纳克的自传体随笔，原收录于三联书店“文化生活译丛”，在本书中，作者回顾了自童年起的个人生活和创作历程，以“白描式的描写人物性格”手法，记述了他接触过的文艺界人士，包括文学巨匠托尔斯泰，“白银时代”的代表作家勃洛克、叶赛宁、马雅可夫斯基、茨维塔耶娃等人。本书还收录了帕斯捷尔纳克的部分书信，从不同侧面反映了作家卓越的创作成绩，以及作者当时的心态，为了解诗人后期思想状态提供了一些补充材料。读者从中可以窥见帕斯捷尔纳克在自传中不曾提及的亲友关系、爱情纠葛和他最后的遭遇。

动物寓言集

1947年左右，科塔萨尔创作了短篇小说《被占的宅子》，由博尔赫斯推荐刊登在杂志《布宜诺斯艾利斯编年史》上。1951年，该小说与其他几篇作品结集出版，标题为《动物寓言集》。胡利奥·科塔萨尔（1914-1984），阿根廷作家，拉美“文学爆炸”主将之一，短篇小说大师。在这些早年的小说里，复杂性停留在病理学的层次上。作品所描写的是畸变，是脱离常规的特例。这些短篇中的奇幻轶事远离正常的生活环境，只会发生在百万分之一的人身上。小说中展现了各种离奇的野兽。《剧烈头痛》中的“芒库斯皮阿”仿佛是病痛本身的化身、《奸诈的女人》中黛莉娅对动物女巫般的支配力量令故事增添了一丝神秘色彩、《动物寓言集》中影射人性的虎、以及《给巴黎一位小姐的信》中，令“我”最终崩溃的兔子……在这些故事中，既有真正的动物，也有像人的动物，仿佛一场荒诞离奇的梦境，其中动物执行着既定的使命，它们都是象征。

摛文堂集

十五卷。《附录》一卷。宋慕容彦逢(1067—1117)撰。慕容彦逢，字淑遇，宜兴 (今江苏宜兴)人。元祐三年 (1088)进士，调铜陵主簿。复中词科，迁淮南节度推官。崇宁元年 (1102)，除秘书省校书郎，官至刑部尚书。卒谥文定。彦逢才藻富赡，绍圣初，设宏词科，他首中其选。后受知徽宗，列禁近官侍从十五年，时典册多出其手。其文章雅丽，制词典重温厚，尤为得体。著有文集二十卷、外制二十卷、内制十卷，奏议、讲解各五卷，皆不传。仅存《摛文堂集》十五卷、《附录》一卷乃清四库撰官据《永乐大典》所载，分类辑录而成。有诗二卷、杂文十三卷、谥议、墓志铭别为一卷附之。今有《四库全书》和《常州先哲遗书》第一集丛书本。

静余玄问

静余玄问，南宋白玉蟾撰述，弟子彭耜等编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书为白玉蟾与其弟子彭耜、留元长等人论道语录，内容庞杂。大致有以下几类：第一论修道，认为修道者「其迹同于人，其心异于人」，应和光同尘，不必自异于人。又称「先学无心，次学忘形」；「心死方得神活，魄灭然后魂昌」。第二论金丹，认为修丹口诀第一是要聚气凝神，「常常握固即聚气，念念守嘿即凝神」。又称「万神常凝谓之灵，一气不散谓之宝」；「金丹即灵宝，灵宝即金丹」。第三论述嘉定六年翠虚子陈楠入水尸解之事。第四辨证经典术语，如认为三界应指欲界、色界、无色界，或指天界、地界、空界，不应以上、中、下或天、地、水为三界。

珊瑚钩诗话

诗话。宋张表臣撰。三卷。表臣,字正民,里籍未详。曾官右承议郎,通判常州军州事,绍兴中;终于司农丞。书名取杜甫“文采珊瑚钩”句。此编以评论诗作及文学见解为主,兼记诗人轶事,多数条目为大段论述。作者极力称赞李白、杜甫、韩愈、白居易,尤赞杜甫。记唐代诗坛轶事较多,颇有参考价值。书中收录他自己写的诗很多,特别好录他与名流相赠之作,用以自炫,故《四库全书总目》、丁丙《善本书室藏书志》于此皆有讥刺。书中记有杂闻、琐事,不尽是论诗之言。卷三录其《示客》一文,谈诗文体裁颇详。他把所有文字分为“诗”和“文”两大类。“诗”下分古、律两门。有《百川学海》本

诸佛要集经

梵名Buddha -sa=n%gi^ti 。凡二卷。略称要集经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于王舍城旁帝树石室中入定三月，以神通力至普光世界天王佛处，宣说诸佛要集之法，及文殊菩萨倾其神力，未能动摇离意女（天王如来右侧之女子）入定一事。又佛所说之要集法有六：(一)诸法空，(二)诸法常住，(三)初发菩萨心，(四)六度无极，(五)菩萨十地所入处，(六)佛不可得。