于少保萃忠全传

《于少保萃忠全传》是明代的一部演义小说，又称《大明忠肃于公太保演义传》、《旌功萃忠录》。共十卷四十传。小说以于谦一生的经历为主线，在注重历史真实的大前提下作了一定的虚构和夸张，是当时集纳历史演义、神魔小说和传记文学于一身的新的小说形式。作者以爱憎分明的笔触描写了于谦刚正不阿的一生，也绘出了明永乐至成化年间的历史演变和百态众生图。

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明代小说

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齐民要术

北魏贾思勰编撰。我国现存的一部最早而且比较完整、系统的农学著作。作者总结了历史上的重农思想及经验。“采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事”著成了此书。全书约十一万多字,卷首有作者自己写的《序》和《杂说》,正文分为九十二篇。书中引用的先秦至魏晋之间的典籍达一百六十余种。成书年代约在533年至544年间。分十卷九十二篇,分别论述各种农作物、蔬菜、果树、竹木栽培及家禽、牲畜的饲养,农产品的加工和副业等。较系统地总结了当时黄河中下游地区的农业生产经验。“齐民”即平民,“要术”指用以谋生的主要方法。该书主要介绍我国劳动人民从事各种农业生产活动的技术和方法。内容“起自耕农,终于醯醢(xihai),资生之业,靡不毕书”(《齐民要术·序》),囊括耕作制度,天时地宜,耕作技术和农具,各种农作物、果木树栽培,家畜、家禽、鱼、蚕的饲养和病疾的防治,农、副、畜产品加工以及酿造等等。

孙不二元君传述丹道秘书

古代内丹术书。金孙不二撰。三卷。论述修炼内丹的理论和方法,内容分《玉清胎元内养真经》、《玉清无上内景真经》、《大道守一宝章》、《守一诗》四篇。收入《道藏辑要》胃集七。

兰花梦

清代白话长篇世情小说。全称《兰花梦奇传》,又名《支那儿女英雄遗事》。六十八回。不题撰人。烟波散人序谓吟梅山人所作,吟梅山人生平不详。成书于清光绪三十一年(1905)。本书打破才子佳人大团圆的陈旧俗套,真实地描写了封建贵族家庭中一幕婚姻悲剧。内阁学士松晋侧室孕育时,松公梦人送兰花一枝,旋生下一女,取名宝珠。出生后一直女充男养,虽婢仆亲朋亦不知其为女。五岁从先生受业,十三岁乡试中魁。十四岁父亲去世,为撑门面,母、姐不许改妆。十五岁中进士点探花,十六岁因奏对出色,升为河南道监察御史,旋升左副都御史。因被同科状元许文卿识破女子真相,被迫订婚。此时福建海盗猖獗,省城告急。宝珠上破敌奇策,于是钦加兵部侍郎、经略大臣。十七岁挂帅出征,十八岁平定南疆,授太子太保,名扬海内。皇上恩准恢复女妆,封升平公主,赐婚许氏。婚后宝珠竟受丈夫虐待,十九岁含恨而死。小说暴露了夫权主义对妇女的摧残和蹂躏,客观上批判了男尊女卑、夫为妻纲的封建伦理纲常。但也杂有宿命论思想。小说人物个性鲜明,生活气息浓郁。有光绪三十一年(1905)上海文元阁书庄石印本、民国十六年(1927)大成书局石印本、1985年岳麓书社排印本等。

控鹤监秘记

唐人张垍所纂，按张垍，唐初名臣张说之子。其载武后宫廷淫亵事颇为独特，“绝不类世所传武后外传”。控鹤监，武则天放置男宠的一个机构，圣历元年（698）置，以张易之、张昌宗为供奉。次年，以张易之为监，并置丞、主簿等官。久视元年（700），改为奉宸府，以张易之为奉宸令。秘记，隐私、秘闻。

四书辨疑

元陈天祥(字吉甫)撰。十五卷。是书旧刻不著明作者时代姓氏。书中称自宋氏迁江表，南北分隔，才百五六十年，经书文字已有不同，则元初人所撰。“苏天爵《安熙行状》云：‘国初有传朱子《四书集注》至北方者，滹南王公，雅以辨博，自负为说，非之。赵郡陈氏，独喜其说，增多至若干言，是书多引滹南王若虚说。殆宁晋陈天祥书也。’朱彝尊《经义考》云：‘《四书辨疑》，元人凡有四家。云峰胡氏，偃师陈氏，黄岩陈成甫氏、孟长文氏。成甫、长文并浙人，云峰一宗朱氏，其为偃师陈氏之书无疑。’所说当矣。”(《四库全书总目提要》)其书主于阙疑，而不贵穿凿。主张“解经义言简理直为贵，使正义不为游辞所乱，学者不为繁文所迷，然后经可通而道可明也”。所列计《大学》十四条，《论语》一百七十条，《孟子》一百七十五条，凡三百七十七条，皆剖析、辨难朱子《集注》。如《论语·述而》“三人行必有我师焉”。辨曰：“果言善恶皆我师，则天下之人皆为师矣。何必专指三人，亦不须更言必有也。此乃言其只三人行，其间亦必有可为师法者。择其善者而从之，其不善者而改之者，非谓择其一人全善者从之，一人全恶者改之也。但就各人行事中，择其事之善处从之，其不善处改之，不求备于一人也。止当随其各有之善从而师之。”有《四库全书》本。

天隐和尚语录

十五卷，天隐圆修说，通问等编。卷之一湖州上柏山报恩禅院语录，卷之二湖州乌瞻山法济禅院语录，卷之三荆溪磬山语录之一，卷之四荆溪磬山语录之二，卷之五荆溪磬山语录之三，卷之六拈古，卷之七举古别古，卷之八征古代古，卷之九颂古，卷之十颂古机缘，卷之十一普说复问，卷之十二书法语，卷之十三法语偈颂，卷之十四歌诗，卷之十五杂着赞佛事行由林间或问(另刻行世)。