情梦柝
作者:蕙水安阳酒民
一名《三巧缘》。长篇小说。清佚名撰。题“蕙水安阳酒民著”,“西山灌菊散人评”。四卷,二十回。因小说主人公一场大梦被柝声唤醒故以名书。叙明崇祯年间河南归德府秀士胡楚卿,慕沈长卿女若素姿色,扮成书童喜新入沈府,以文采博得若素及婢女衾儿好感。事被沈夫人发现,楚卿逃归。沈公为若素择婿,楚卿以诗文入选,然不知楚卿即喜新。沈公镇抚冀州时,因明末农民起义军攻陷沙河等三县被弹劾,夫人小姐避难出走,沈公被判以重金赔偿沙河等三县钱粮方能出狱。若素返里筹款,居娘舅家,被恶少刑部侍郎子看中,欲娶为妾。若素扮男装出逃,衾儿代若素出嫁,也于结婚之夜逃出。衾儿路遇楚卿,嫁楚卿友吴子刚。胡、吴二人中举后,筹数千金赴京救沈公。若素逃出后,路遇才女秦蕙卿。蕙卿因拾得楚卿诗,甚爱慕。蕙卿女扮男装,佯为其妹择婿,乃不知若素亦为女子,有意属之。而若素亦因为喜新择丽诈称有弟,订立盟约。蕙卿知沈父遭遇,以纳聘为名,赠银五百两相助。沈公出狱后,楚卿与若素终成眷属,蕙卿亦归胡氏。楚卿与子刚看破富贵,退居林下。咸丰七年(1857)芥子园刊本(改题《三巧缘》)。
章节列表
升序↑- 第一回 观胜会游憩梵宫 看娇娃奔驰城市
- 第二回 小秀才改扮书童 老婆子拿扳券保
- 第三回 楚卿假赠绿葱簪 衾儿错认鸳鸯谱
- 第四回 没奈何押盘随轿 有机变考古徵诗
- 第五回 题画扇当面挑情 换蓝鱼痴心解佩
- 第六回 沈夫人打草惊蛇 俞县尹执柯泣凤
- 第七回 守钱枭烧作烂虾蟆 滥淫妇断配群花子
- 第八回 村学究山舍作歪诗 富监生茶坊传喜信
- 第九回 费功夫严于择婿 空跋涉只是投诗
- 第十回 端阳哭别娘离 女秋夜欣逢弟会兄
- 第十一回 丧良心酒鬼卖甥 报深恩美婢救
- 第十二回 有钱时醉汉偏醒 遇难处金蝉脱壳
- 第十三回 贞且烈掷簪断义 负淑女二载幽期
- 第十四回 刚而正赠妇无淫 哄新郎一时逃走
- 第十五回 错里错二美求婚 误中误终藏醋意
- 第十六回 是不是两生叙旧 喜相逢熬煞春心
- 第十七回 贴试录惊骇岳母 送灯笼急坏丈人
- 第十八回 戏新妇吉席自招磨 为情郎舟中各吃醋
- 第十九回 假报仇衾儿难新郎 真掉包若素寻夫婿
- 第二十回 醒尘梦轩庭合笑 联鸳被鱼水同谐
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宸垣识略
笔记。清吴长元撰。十六卷。长元字太初,浙江仁和(今杭州)人。乾隆间潦倒京都,为公卿校雠文艺,撰是书。约二十四万字。据康熙时朱彝尊编《日下旧闻》和乾隆帝敕编《日下旧闻考》二书增删重写而成。 全书记录了北京城近郊区(包括大内宫苑、皇城、内城、外城和郊垌)的史地人文情况。书中胪列城市,条析坊巷,杂载寺观,间徵轶事,收录诗歌,采掇大纲,事详语略。吴长元久居北京,他根据自己的实地考查与史籍、碑碣想印证,对所据底本疏略未尽之处予以增补,错误不实之处予以纠正质疑。书中考证的文字,原为《日下旧闻》中的加“原按”,补遗的文字加“补按”,《日下旧闻考》中的加“考按”,作者自己考证的加“长元按”。书前冠有18幅地图(城池、大内皇城、八旗界址、西山园囿等),可称是北京历史上最早的旅游地图。
演繁露
又称《程氏演繁露》。十六卷,《续演繁露》六卷,南宋程大昌撰。绍兴中,董仲舒《春秋繁露》初出,其本不完。大昌见《通典》所引“剑之在左”诸条、《太平御览》所引“禾实于野”诸条有伪,因谓董仲舒原书必因一事一物而断之己意,乃精心探索,自为一编,撰成此书,仿董仲舒《春秋繁露》之名而定书名。全书以格物知为宗旨,《自序》谓,格物致知之书,“先秦则《尔雅》,入汉则《繁露》,其后转而为释名。《尔雅》正谬刊误皆小学也,而论事谈理者必稽焉”。“故《尔雅》得与经比。《繁露》以下既杂载后世之制,则其书往往晦伏不扬,此贵耳贱目之过也”(《演繁露》程大昌自序)。因此,大昌不限古今,收载三代至宋时杂事,共四百八十八则,不分类,演入书中。晚年寓居乡里,又为《续编》六卷,分制度、文类、诗事、谈助四门,共二百二十九则。体例名晰,广征博引,以考证名物典故为多,其中以宋朝制度尤详。引书皆注出处,卷帙较繁者注明卷数,于考据之法为善。《四库全书总目》说大昌所著“精深明确,足为典据”。该书对于研究三代至宋,尤其是宋朝政治、社会、文化有极高的参考价值。版本有清照旷阁刻本、《学津讨原》本、《四库全书》本等。《续古逸丛书》本为十卷,《儒学警悟》本为六卷,《唐宋丛书》本、宛委山堂《说郛》本为一卷,商务印书馆《说郛》本节录五十七则,不分卷。
女科秘旨
清·轮应(亦作印)禅师撰。8卷。为《竹林寺三禅师女科三种》之一。卷1为安胎、辨胎、养胎、小产等,列方8首;卷2~4为胎前病;卷5~6为临产及产后病;卷7~8为产后病。是书较《女科秘要》论述稍详,方剂多切实用,纲目清晰。卷1及卷8多涉及女性性医学内容。
双溪杂记
《双溪杂记》是杂记见闻的一部书,记载的都是朝廷中的故事。对于宏治以前的记事,真实性较强,足可以与正史相参照,即便是是非的评断取舍,亦不十分乖谬。到了正嘉之间的记事,就有些任凭私见,多有污蔑之处,不可据以考实了。有《今献汇言》本、《续说郛》本、《丛书集成初编》本,均一卷。
郑志
三卷。补遗一卷。三国魏郑小同撰。小同高密(今属山东省)人,东汉着名经学家郑玄之孙(一说为郑玄子)。其生卒年月及字号均不详,据说郑玄因其手纹似己,取名小同。郑玄博学多才,尤以精通经学而闻名乡里,高贵乡公曹髦时为侍中,后被司马昭疑其见己密函而鸩杀。郑玄生前门徒众多,卒后,其弟子追论师说及应答,作《郑志》八卷,又各授门徒相互应答,成《郑记》六卷(《后汉书·郑玄传》)。后郑小同继承其祖之学,更有所心得,在原八卷的基础上,综合《郑记》等增编为《郑志》十一卷,题以己名。故《隋书·经籍志》记载为“《郑志》十一卷,魏侍中郑小同撰。”其书至宋时已佚,今见三卷本《郑志》,不知何时由何人辑录。清修四库全书时,因其所辑未尽,又从诸书中详加采录,得《郑志》及《郑记》遗文数十条,附录于后,成《补遗》一卷。现存有《郑学五种》本一种,《郑学十八种》本四种,《高密遗书》本一种,另有单行清抄本一种,刻本二种,聚珍版丛书本二种,《郑志疏证三卷补遗一卷》清雷雨人撰,属稿本。
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二卷,赵宋法天译。佛在楞伽国,说宝藏神大夜叉王之陀罗尼及修法。






