铁冠图
作者：佚名
章节列表
升序↑- 序
- 第一回 遣杀星魔王降世 埋活父李闯灭伦
- 第二回 李自成初受官刑 米脂县先罹杀运
- 第三回 死黄堂烈妇捐躯 惊坐马小姐认父
- 第四回 阎知县脱灾遇难 左副戎救舅得亲
- 第五回 认外祖玉哥得生 困松山流寇私遁
- 第六回 蚩尤旗漏网遭擒 勾绞星破财救盗
- 第七回 鸡宝山官兵中毒 金锁岭流贼会盟
- 第八回 出峻岭溃毒万姓 幸重丧巧救孤忠
- 第九回 脱缧绁承畴剿贼 绞绒缨遇吉成婚
- 第十回 剑山口豪杰立功 汴粱城虎将破敌
- 第十一回 贩木耳贼星照命 顺天心骡子鸣冤
- 第十二回 李闯王狭路添兵 孔治中全家尽节
- 第十三回 宋炯混说碣石语 李闯独探汴梁城
- 第十四回 报大仇惟酬一箭 掘岔口自灌孤城
- 第十五回 宋炯计设分龙会 李闯伙并老曹操
- 第十六回 任三边带病立功 探七盘用谋擒贼
- 第十七回 成虎误擒假李闯 传廷身故失西安
- 第十八回 西安城杀星僭位 贺兰山魔寇伏诛
- 第十九回 边大缓披云掘墓 蔡懋德太原鏖兵
- 第二十回 中军府一门死节 武帝庙二臣尽忠
- 第二十一回 女帅连败两贼兵 贤君大封四伯爵
- 第二十二回 说总镇解三丧命 舍平阳宁武交兵
- 第二十三回 红孩儿好胜遭擒 李闯王恃强败阵
- 第二十四回 上皇都贿买监军 赴新任骄轻总帅
- 第二十五回 马耳山四面伏兵 总帅府一夫报信
- 第二十六回 白夫人怒踩连营 周元帅雪夜追寇
- 第二十七回 宁武关玉贞尽节 岱州城遇吉冲围
- 第二十八回 全忠烈周家独占 抱贞节张宅流芳
- 第二十九回 报知己义举葬尸 自相残争功反目
- 第三十回 两总镇目无王章 一阁臣戏任军旅
- 第三十一回 李建太无意交兵 宋献策解说谣谶
- 第三十二回 流贼兵围怀庆府 李岩计算鲍三刚
- 第三十三回 刘知府信敌害良 包县令替主报贼
- 第三十四回 姜参谋用计破贼 黄总帅提兵索粮
- 第三十五回 左良玉夺粮丧心 黄得功勤王无济
- 第三十六回 丧全师马踏建太 设空城箭射唐通
- 第三十七回 尤固才亡义下书 于希祖被愚中箭
- 第三十八回 效荆轲勇士丧元 通李闯奸臣殒命
- 第三十九回 得妖书玉阙惊帝 励荫袭襄城督师
- 第四十回 庆千秋周奎欺主 献百雉杜勋卖城
- 第四十一回 李国桢竭力难堵 崇祯帝有志散宫
- 第四十二回 李自成率众搜宫 王承恩只身保主
- 第四十三回 缢煤山大行返位 刺李岩宫人报仇
- 第四十四回 臣尽忠剐奸祭主 将负国畏贼按兵
- 第四十五回 边大缓网内脱身 史可法江南立主
- 第四十六回 羞汗君拂袂迁居 为红颜冲冠一怒
- 第四十七回 平西伯为国乞师 大清兵仗义讨贼
- 第四十八回 泄天机铁冠图开 日轮升妖魔星坠
- 第四十九回 牛金星放火烧宫 李自成弃北逃陕
- 第五十回 定四海虎贲三千 子万民龙飞九五
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法帖释文考异
十卷。明顾从义编撰。顾从义，字汝和，上海人。嘉靖中，授中书舍人，直文华殿。隆庆初，以预修国史成，升大理寺评事。此书乃《淳化阁帖》的释文。在前人考证的基础上，辨其伪谬，析其异同。依阁帖原本的次序，编辑成十卷。自己动手缮写，然后付印出版。阁帖自米芾、黄长睿以后，进行考订的，寥寥无几。顾从义虽广泛采集参照各家所说，因不得善本校勘，故考证颇疏，并未精审。传本为 “四库全书”本。
乐本解说
二卷。清毛奇龄(1623—1716)撰。奇龄字大可、西河、初晴，萧山(今属浙江)人。一生著书甚丰。是书成于康熙三十一年(1692)五月。其进书原疏称，合三书十三卷，首为《乐本解说》一卷，今此本乃分二卷，盖全书文义相属，本为一篇，刊版之时，乃以论径一围三者为前卷，论隔八相生者为后卷。是书有《四库全书》本、清浙江巡抚采进本、《西河合集》康熙本、乾隆修补本。
尸子
战国时尸佼作。《汉书·艺文志》杂家类著录“尸子二十篇”，谓尸佼为鲁人。《史记·荀卿列传》“楚有尸子”。裴骃集解引刘向《别录》说：“楚有尸子，疑谓其在蜀。今按《尸子》书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事划计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀;自为造此二十篇书，凡六万余言，卒，因葬蜀。”书已散佚。唐《群书治要》卷36，录有《劝学》等13篇。清汪继培辑有14篇与若干片断，较为完善，但已非原书。其中存有先秦佚说甚多。其学术思想，“非先王之法，不循孔子之术”(刘向《孙卿子叙录》)。提出“执一以静，令名自正，令事自定，赏罚随名”(《尸子·公事篇》)的主张。但有兼综、贯通各家学说的倾向，提出：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也数世矣，而巳皆弇(同掩)于私也。……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿一实也，则无相非也。”(《尸子·广泽篇》)
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一卷,明童品著。前有成化戊戌年(1478年)的自序,后有弘治壬戌年(1502年)自作的跋。其书论《左传》所载事迹九十三条,凡遇三传异同,多主《左传》,而驳《公羊》、《谷梁》。但于宋师围曹一条,则疑《左传》所载不甚明了;于华元出奔于晋一条,亦疑《左传》之说。
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全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说‘佛语’之义，谓‘非语’即‘佛语’。因真理无法以言语解释，若予肯定、否定，或予相对之言词，如身口意、地水火风空、有漏无漏等，已非真正之佛语。由本经可彻见大乘空观思想，故本经堪称为般若经之缩影。