耳新
作者：郑仲夔
笔记。明郑仲夔著。八卷。作者自序云为生平经历之所述，“耳涉之而成新，殊不忍其流湮而遁没也，随闻而随笔之。”书中有不少明末史事，如魏忠贤之成败，周顺昌、黄尊素、杨琏之死难等记述，褒贬爱憎亦寓其间，可供治史者参考。还有诸多明末文人的活动以及作品品评，表现其文学批评观点。如卷二“博赡”评刘基《春兴》诗“雄伟悲壮，方之杜少陵《秋兴》，工力悉敌”。“立言”提出：“善为文者”，须“观天之道，类物之情，广稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之渊”。重视作家之品格、学问、知识的全面修养。但书中亦不乏迷信怪诞的内容，《四库全书总目》评为“多及神仙因果，亦《辍耕录》之流亚”。是书据崇祯七年(1634)刻本作者自序“书成行世且久”的说法判断，此前已有初刻行世，并有“邓泰素凡雨为余序”，未见。此后刊刻甚多，较著者有《玉麈新谭》本、《申报馆丛书》本、《说库》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》本等。
郑仲夔其它书籍
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济阳纲目
综合类著作。明武之望撰。一百零八卷。之望有《济阴纲目》已著录。武氏编完妇科专著《济阴纲目》后，认为还应编一部利济男患者(所谓济阳)的医书，遂广参博搜，“汇集众编，别异比类”(见自序)而为本书。广搜博采、删繁取要，仿前书体例于天启六年(1626)撰成此书。内容丰富，包括内、外、伤、五官各科病证，以病名为纲，以诸论为目。每论一病，先因证设论，后据证列方，各论之下，引录古今医家学说，论述病因病机、证候特点、治疗原则、类证鉴别、具体治法等内容。条理清楚，便于读者检索阅览。有清咸丰六年(1856)泾阳姚锡三重刊，一九八二年江苏广陵古籍刻印社据宏道书院藏版影印本。
血纸人
孙了红著。悬疑推理类小说。十二年前是谋财害命的道具，十二年后是伸冤复仇的催命符。呵！太神秘了！太神秘了！太神秘了！提起这一件太神秘的事情，最初的起因，是在一个佛教团体的讲经法会里。记得，那是在一个废历的九月中旬吧？本埠一处著名的佛教团体，举行了一个小规模的讲经会。这法会，并不宣讲整部的经典，每天只由主讲的法师，拈着自由的题材，阐扬一些佛教的教义。宣讲的限期，只有短短的十天。这种演讲，在佛教徒中间，有一个术语，称之为“讲开示”。这是宣讲的第五天。这天，循例由会中的主脑，拈着长香，迎请法师升座。两旁听经的男女居士们，肃立着，跟随执事的僧众，宣唱“炉香乍燕”的香赞，并称扬“本师释迦牟尼佛”的圣号。
蜀道难
中国古代诗歌。唐李白作。约作于唐玄宗天宝初年。李白在传统题材的基础上，以丰富想象，着力描写了秦蜀道路上的奇丽惊险的山川，并从中透露出对社会现状的某些忧虑和关切。全诗47句，大体按照由古及今、自秦入蜀的线索来描写入蜀道路之艰难。诗歌一开篇连用5个感叹词，极言蜀道之难。接着具体地写，自古以来秦蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。山之高，高到连太阳神都难以通过，山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。行人至此，只能抚膺长叹。这时候，悲鸟号木，子规夜啼，更增加了行人的孤寂与恐惧。这样的山，这样的水，真可谓一夫当关，万夫莫开。想一想吧，如果守在这里的是好人，那倒无所谓，如果是心怀不测之人，情形那可真是遭糕透了。如果不想去冒险，游人也就只有西望而长叹了。在艺术上，诗人以变化莫测的笔法，丰富而奇特的想象，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，向读者展示了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。此外，作者以激情贯注全篇，将抒情与写景融为一体，使读者透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看见诗人“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。在语言形式上，本诗大量使用了散文化的句子，字数从三言四言直至十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以来，鲜有此体调。”
林外野言
元诗别集。2卷。郭翼撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。本集传本比较少见，除《四库全书》所收之外，尚有几种清抄善本。两卷所收的诗未按体裁类别，卷末附有郭翼撰《与顾仲瑛书》一文。没有序跋文字。郭翼曾以东郭生、野翁为号，所以其集名为《林外野言》。本集的编辑比较草率，所收的诗并不完备，在《草堂雅集》等书中尚有不少郭翼诗未见于此，而且有的诗又见于别的元人诗集，比如卷2《送道士游武当》又载吕诚的《来鹤亭集》。郭翼与杨维桢交往密切，而且诗风也十分相近，他的《望夫石》、《精卫词》等篇都与杨维桢的乐府诗格调一致，几乎如出一人之手，也许正因为如此，杨维桢才十分推许郭翼的诗。《四库全书总目》对郭翼诗评价很高，说：“要其笔力挺劲，绝无懦响，在元季诗人中可谓矫然特出者矣。”但就《林外野言》所收入的诗篇而言，此论显然不够准确。郭翼诗多应酬之作，无论内容、成就都与顾瑛、吕诚、郯韶等人大致相当。
东行三录
马建忠为清末洋务派要员，谙习洋务外交。此书即为其出使朝鲜时的闻见记录，同时详细记载了清朝政府在朝鲜问题上的态度和政策，有较高的史料价值。《东行续录》一卷、《东行三录》一卷，为马氏所续书，内容同上。本标点本据民国年间排印本整理。
唐护法沙门法琳别传
亦称《沙门法琳别传》、《沙门法琳传》、《法琳别传》等。佛教传记。唐彦悰撰。三卷。是一部记述唐代僧人法琳生平事迹的传记著作。以纪年为纲,除记载法琳行状及重要言论和著作外,还汇集了不少反映唐初佛道斗争的历史资料。是在《续高僧传》的基础上,增补《集古今佛道论衡》、《广弘明集》等资料编纂而成,总计二万六千余字。本书约成于唐高宗乾封年间(666—668),因法琳被唐太宗判处流放,书成后即遭查禁,故《开元录》未录,历代大藏经也缺载。今见载于《高丽藏》、《频伽藏》和日本《大正藏》。