宣室志
作者:张读
志怪小说集。唐张读著。十卷,《补遗》一卷。书名取义于汉文帝召贾谊问鬼神于宣室。其内容杂记仙佛休咎、神鬼妖精,为唐人志怪小说之集大成者。如写人鬼、人狐相爱事,有《郑德茂》、《许贞》篇,后者实为后来《聊斋志异》张本。另有鬼怪作诗的故事,亦颇有情趣,其诗采入《全唐诗》中。还有不少故事反映出佛教对唐代社会的影响,其情节明显受到佛经的影响,如《杨叟》写杨宗素向僧人求心以救父亲杨叟,僧人化猿而去事,与佛本生故事鳄鱼向猴子求心,猴子设计逃脱颇相仿佛。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆有著录。今有明抄宋本及《稗海》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》诸本,《说郛》、《唐人说荟》、《唐代丛书》诸本均为一卷,另有中华书局1983年排印本,除《补遗》外,尚有《辑佚》六十五条。
章节列表
升序↑- 尹君
- 僧契虚
- 十仙子
- 章全素
- 尹真人
- 房建
- 李贺
- 侯道华
- 闾丘子
- 袁隐居
- 程逸人
- 骆玄素
- 俞叟
- 石
- 杨居士
- 冯渐
- 王先生
- 周生
- 惠照
- 唐休?门僧
- 韦皋
- 辛七师
- 广陵大师
- 鉴师
- 李德裕
- 抱玉师
- 佛陀萨
- 赵蕃
- 十光佛
- 道严
- 鸡卵
- 许文度
- 商居士
- 宁勉
- 悟真寺僧
- 师夜光
- 李生(一)
- 郑生
- 樊宗谅
- 王洞微
- 叱金像
- 迎光王
- 彭偃
- 李师道(一)
- 王涯
- 温造
- 李宗闵
- 柳公济
- 刘遵古
- 圣画
- 李生(二)
- 娄师德
- 杨炎
- 窦参
- 贞卢犹子
- 郑光
- 张诜
- 侯生
- 太白老僧
- 开业寺
- 淮南军卒
- 元载张谓
- 陈袁生
- 太原小吏
- 村人陈翁
- 崔泽
- 韩愈(一)
- 李逢吉
- 李回
- 郄元位
- 夏阳赵尉
- 卢嗣宗
- 高生
- 郑德懋
- 李林甫(一)
- 窦裕
- 浔阳李生
- 陆乔
- 郭翥
- 利俗坊民
- 太原部将
- 成公逵
- 董观(一)
- 吴任生
- 胡氵急
- 辛神邕
- 唐燕士
- 梁璟
- 崔御史
- 曹唐
- 邢群
- 李重
- 王坤
- 杨慎矜
- 江南吴生
- 朱岘女
- 陈越石
- 郑氏女
- 庐江民
- 谢翱
- 僧法长
- 郑生
- 清江郡叟
- 东莱客
- 交城里人
- 崔?
- 张秀才
- 河东街吏
- 独孤彦
- 卢郁
- 竹季贞
- 郄惠连
- 刘宪
- 张汶
- 崔君
- 刘溉
- 樊钦贲
- 姜师度
- 邬载
- 韩愈(二)
- 裴度
- 张惟清
- 王璠
- 柳光
- 李师道(二)
- 萧氏子
- 东阳郡山
- 智空
- 百丈泓
- 杨询美从子
- 韦思玄
- 李员
- 虞乡道士
- 吕生
- 严生
- 玉清三宝
- 三宝村
- 玉龙膏
- 地下肉芝
- 卢虔
- 江夏从事
- 窦宽
- 吴偃
- 董观(二)
- 邓珪
- 刘皂
- 梁生
- 赵生
- 兴庆池龙
- 萧昕
- 任顼
- 卢元裕
- 李修
- 卢君畅
- 法喜寺
- 龙庙
- 李徵
- 河内崔守
- 唐玄宗龙马
- 王薰
- 郭钊
- 赵叟
- 韩生
- 李甲
- 王缙
- 王含
- 晋阳民家
- 唐玄宗
- 陈岩
- 王长史
- 张鋋
- 杨叟
- 林景玄
- 祁县民
- 李林甫(二)
- 李揆(一)
- 裴少尹
- 计真
- 尹瑗
- 韦氏子
- 兴福寺
- 李林甫(三)
- 韦于春
- 无畏师
- 利州李录事
- 睢阳凤
- 邺郡人
- 周氏子
- 吕生妻
- 韦氏子
- 韩愈(三)
- 柳宗元
- 柳沂
- 刘成
- 李揆(二)
- 石宪
- 王叟
- 韦君
- 陆颙
- 张景
- 杨氏
- 虹蜺天使
- 黑龙甲中出
- 流花宝爵
- 孙思邈
张读其它书籍
猜你喜欢的书
伦理学导论
《伦理学导论》是一部导读性的伦理学著作。与时下的以说教为主的规范伦理学相异,本书追根溯源,从史的角度探讨了“伦理”即“道德”的起源及其存在的必要性,追问了人性中“德性”“至善”的最终根据。对于时下浮云蔽日的道德精神时空,本书不啻为一剂祛除迷雾的清新剂。
退休探长
《退休探长》是迪伦马特侦探小说的未竟之作。小说主人公赫希施泰特勒探长几乎是《法官和他的刽子手》和《嫌疑》中的贝尔拉赫探长形象的翻版。按照迪伦马特的说法,这部小说原本打算描写这样一个故事:“在他长久的职业生涯里,一个伯尔尼探长出于人道,出于对人类法律缺陷的了解,放手让一些罪犯逃脱了法律的制裁。在退休后的最初日子里,他要一一去拜访这些人。”这部小说于1995年在苏黎世《世界周刊》连载,瑞士作家韦德默为之续写了一个可能的结局:多年以后,探长又与同一伙犯罪分子再次实施了入室抢劫,进入作家迪伦马特的酒窖里。最终是入室抢劫犯、政治家和作者济济一堂,品酒探讨法律和公正问题,直到黎明的曙光照耀大地。《退休探长》呈现出一种断断续续万花筒般的叙事结构,其中交织着各种令读者难以想象的社会问题和冲突,这也许是迪伦马特留给读者一个品味不尽的“悬案”。
文山集[四库本]
诗文别集。南宋文天祥撰。二十一卷。天祥字宋瑞,又字履善,号文山,庐陵(今江西吉安)人。年二十举状元,历官江西安抚使,右丞相兼枢密使,封信国公。景炎二年(1277),元兵入江西,天祥兵败,退入广东,次年,在五坡岭(海丰北)被俘,囚禁元京都四年,劝降不就被害,卒年四十七岁。天祥不仅是一位伟大的民族英雄,也是一位著名爱国诗人。元贞、大德间,其乡人搜其遗作,编成《前集》三十卷,《后集》七卷,世称“道德堂刻本。”明初,其本散佚,尹凤歧《内阁得之,重为编次。有诗、文十七卷,收宝祐三年(1255)至咸淳十年(1274)间之作,皆入仕后及入己临安以前之作。江西副使陈价、庐陵处士张祥先后刻之,附以《指南录》一卷,《指南后录》二卷,则自德祐二年(1276)奉使入元营至囚禁燕间之作,为在囚禁中亲自编定,得诗凡六百余首,前期受江湖诗人影响颇深,后期师法杜甫,皆感于时事而发,不拘于字句声调之工拙,而直抒胸意。所作《读杜诗》、《六歌》等诗,皆得杜诗沉郁苍凉之神髓。被俘前,其诗表现百折不挠抗战到底的爱国精神,被俘后,抒发坚贞的民族气节和昂奋的乐观精神。感情奔放,词气磅礴。如名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,《过零丁洋》深得后人传颂。如《正气歌》、《高沙途中》,词《酹江月·驿中别友人》、《念奴娇·水天空阔》,文《指南录后序》等,皆为宣扬中华民族爱国精神的传世杰作,为宋末平庸诗风,独树一帜。有《四库全书》本,附《纪年录》一卷,亦文天祥在狱中自述,后又复集众说以益之;天祥尚有《集杜诗》二百十八首,以世久单行,未缠收入。另有《四部丛刊》影印明刻本,题《文山全集》;清光绪十三年(1887)重刻有《庐陵文丞相文山先生全集》。
文学概说
郁达夫著,1930年4月上海商务印书馆出版,属“万有文库第一集一千种”丛书。《文学概说》从生活与艺术、文学在艺术上所占的位置、文学的定义、文学的内在的倾向、文学在表现上的倾向、文学的表现体裁之分类这六个方面,论述了文学。
韩内翰别集
唐诗别集。韩偓撰。韩偓号玉山樵人,曾任翰林学士,故又名《玉山樵人集》。《崇文总目》载《韩偓诗》1卷,《新唐书·艺文志》亦作1卷,又载《香奁集》1卷。《郡斋读书志》作《韩偓诗》2卷,《香奁集》不载卷数。《直斋书录解题》则作《香奁集》2卷,《入内廷后诗集》1卷,《别集》3卷。各书著录均不相同。关于《香奁集》,早在宋代就有争议。沈括《梦溪笔谈》认为《香奁集》是和凝所作:“和鲁公凝有艳词一编,名《香奁集》,凝后贵,乃嫁其名为韩偓”。而葛立方《韵语阳秋》却认为《香奁集》是韩偓作品,非和凝作。叶梦得则认为《香奁集》系韩熙载作。现存韩偓诗集的版本有丁丙善本书室藏《韩翰林集》1卷,《香奁集》1卷,抄本;八千卷楼藏《韩内翰别集》1卷,抄本;钱遵王《读书敏求记》著录《韩偓诗集》1卷,《韩内翰香奁集》3卷,抄本;闽王氏麟后山房本《韩翰林集》4卷,《香奁集》3卷,附录2卷;毛晋汲古阁刻本;清人席启寓辑刻《唐诗百名家全集》本等。《四库全书》所收,与毛晋本同源,题名《韩内翰别集》1卷,前有韩偓传,后有毛晋跋,《总目》说:“今抄本即曰《别集》,又注曰《入内廷后诗》,而集中所载,又不尽在内廷所作,疑为后人裒集成书。按年编次,实非偓之全集也。”《四部丛刊》以涵芬楼藏旧抄本影印,题名《玉樵山人集》,并附《香奁集》。
化珠保命真经
《佛说化珠保命真经》所宣扬的药王菩萨信仰,应本自《法华经》卷六《药王菩萨本事品》,讲述药王菩萨本生故事。药王菩萨在过去为了“一切众生”,自念“以神力供养于佛,不如以身供养”,遂燃身以供佛。佛说若听闻《药王菩萨本事品》,“能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚”。又说此品“为阎浮人病之良药”,若人有病,“得闻是经,病即消灭,不老不死”。《法华经》在中国被翻译出来之后,迅速受到中国人的欢迎,六朝时不仅出家僧徒抄写此经,连贵族们也争相抄写,如南朝齐竞陵文宣王萧子良曾抄写《妙法莲华经》一部十四卷等。伴随着《法华经》的流传,效仿药王菩萨燃身供佛的药王信仰,在民众中产生了重要的影响。《佛说化珠保命真经》收录于《大藏新纂续藏》,宣扬药王菩萨以法力治愈痘患,极有可能是流传于贵阳周围的一部伪经。经前有王阳明所作的《药王菩萨化珠保命真经序》,失收于各版本的《王文成全书》、《王阳明全集》。序文应该是王阳明被贬贵阳、读到《佛说化珠保命真经》后所作,撰写时间应在正德五年(1510)初至赴三月庐陵县任之前。王阳明在序文中承认《佛说化珠保命真经》对于痘患的治疗作用,并刊刻此经和建立寺庙供奉药王菩萨,这些方面都直接证卖了王阳明与佛教之间的密切关系。



![文山集[四库本]](/d/file/books/603a2ff9421a457e2a0bd94183ccb237.jpg)


