后花园
作者：萧红
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春草斋集
十卷。《附录》一卷。明乌斯道(约1367前后在世)撰。乌斯道，字继喜，浙江慈溪人，生卒年不详。洪武初，以荐起知石龙(今象州)县，后调江西永新。因坐事谪戍安徽定远，寻放还。著有《秋吟稿》、《春草斋集》。《千顷堂书目》虽载《秋吟稿》之名，而阙其卷数。盖明代已佚。此集凡十卷。诗五卷，文五卷，附录名公赞、春草集歌咏一卷。为万历间其八世孙乌献明所编辑。宋濂为其集作序现存有崇祯二年(1629) 萧基刻本。乌斯道精于古文及书法，钱谦益《列朝诗集小传》称其“罢官后，求诗及书者，户限常满。”今观其集，其诗诗寄托深远，吐属清华，秀雅清润，铲涤元人繁缛之弊。文亦雅令，不为剑拔弩张之状，夷犹淡宕，颇近自然。可见其诗文在当时均为时人所重。然亦有不够含蓄、蕴藉的弱点。另有清康熙年间乌震刻本，是个选本，有《青草斋文集选》六卷，《诗集选》一卷，附录一卷，存世。宋濂为其集作序。
京师坊巷志稿
清朱一新编写。清光绪十一年 (1885) 重修《顺天府志》,朱一新和缪荃孙为此合纂《京师志·坊巷》上下卷。以后朱一新又重新整理是书,以现书名出版单行本,分上下两卷刊行。书中把明清以来京城各坊巷胡同的变化记录下来,对各处的名称、位置、沿革等作了较全面、详细地介绍。作者并根据许多有关著述的记载,对一些问题作了考证,如“灵清宫” 条,作者就引录了 《明成祖实录》、《帝京景物略》、《明史·礼志》、《明史·方技传》、《春明梦余录》、《世庙识余录》、《燕都游览志》等多种史籍中的文字,将该宫的由来、沿革和明以来作为祭礼庙宇的情况一一开列,并说明灵济宫即灵清宫,因读音讹误而呼济为清。通过这些资料,可以人中看到该庙的兴衰: 从一个普通的小祠逐步演变为 “明代凡大朝会,百官习仪于此” 和 “灵济宫讲学,莫盛于癸丑甲寅间,是时大学士徐阶、礼部尚书欧阳德、兵部尚书聂豹、吏部侍郎程文德主会, 皆有气势, 乡绅可攀附得显官, 故学徒云集至千人” 的情景。是书中有不少这种考证,很有价值,为研究明清的来皇城的变化沿革集中了有用的史料。但是书有的材料引得过多,也不免有的地方显得芜杂。清末,刘承干又曾重订是书,共分10卷5本刊行,内容有所增添,却删去不少掌故。1962年,北京出版社仍用朱一新本排印此书。1983年,北京古籍出版社重印此书,与 《京师五城坊巷胡同集》一书合订出版。
泉州府志选录
本书不分卷，选自清乾隆二十八年黄任与郭赓武重修、同治九年知府章倬标等补刊之「泉州府志」。原书列有四十六门类，凡七十六卷、卷首一卷。，本书所选有关台湾史料，改以志地、志事、志人分目，而殿以「志余」六则。首为「志地」，录有原书军制门「明军制」「水寨军兵」一节，记明代泉州府属诸岛屿－－包括澎湖设寨置汛概况。次为「志事」，此目分两篇：一伪节自原书祥异门所附「纪兵」，一为选录海防门有关纪载。「纪兵」上撷宋干道七年昆舍邪入寇事，下取明崇祯二年以讫清康熙二十二年止明季「海寇」扰泉活动及清初郑氏海上之进止。「海防」断自明万历二十五年添设澎湖游兵以及于台湾入清以后以台、厦为枢纽之海上交通管制诸措施。又次为「志人」，选自原书「名宦」、「封爵」及「人物」诸传。其最早者为宋干道时汪大猷传，有涉及昆合邪之记载；最晚者，则止于清雍、干间人。至未附「志余」六则，本诸原书「拾遗」门转载诸家笔记或文集有关台、澎及郑氏之轶闻。
经穴汇解
(日本)原昌克编著。成书于1893年(日亨和癸亥年)。8卷,本书引用书籍28种,以《针灸甲乙经》为主,分部、分经,详考穴位,共收单、双穴1000余个,附图近60幅,经穴之外又收集奇穴263个。其中“经脉流注”部分,对各经的循行、交会、骨度分寸绘列图像,较以往书籍详细。是一部考证穴位的专书。
佛照禅师语录
凡二卷。全称佛照禅师住慧日山东福禅寺语录。又作白云慧晓禅师语录。日僧白云慧晓（1223～1297）撰，虚室希白编。收于大正藏第八十册。卷上包括慧日山东福禅寺之进山、上堂、小参、举古、拈香，卷下包括小佛事、法语、杂篇、佛祖赞等，卷末附录摘自虎关师炼所撰元亨释书之佛照禅师传。
罗摩伽经
三卷，乞伏秦沙门释圣坚译，即《八十华严》入法界品。从无上胜长者。至普救众生妙德夜神。共十二位善知识事。而内有咒语几则。