丁集 上
退士傳
种放
退士不知孰氏。然常自稱仲山甫之後也。以耕食於南山中。號退士。或云我惡時之苟進者又云鄙好勝者欲矯其爲。而退居稱病焉。退士性恬易。善自持。常以聖賢方正之言鑑諸己。或未善。則悔恨立遷。平生寡嗜慾。樂遊雲霞空荒間。常自足。不顧窮困。幼時拘父兄敎。以章句奇偶之學干於時。不遂志。已而盡弃昔之所學。退居空山窮谷中。取九經六籍諸史百家之言合於道者恣讀之。然後知皇王大中之要。道德仁義之本。盡在于是矣。然尤好孟軻書。益知聖人之道尊。自戰國繇漢唐而下。百氏所說。或有汗漫齟齬不安者。皆擬聖言以證其中。惡司馬遷尊先邪說。叛斥聖道。怪前世明敎正道之賢。不摘其說而竄殛投去。使千古而下。學者無疑。不知尙四顧何待也。著蒙書十二篇。大抵務黜邪反正義。磔姦蠹。又條自古之文精粹者。漢則揚子雲。隋則王仲淹。唐則韓退之。然以退之當子雲而先仲淹。次則蛻之文。樵之經緯。皮氏文藪。陸氏藂。皆句句明白。剔姦塞回。無所忌諱。使學者窺之。則有列聖道德仁義之用。彼刻章斷句補綴偶屬者。徒爲戲爾。或有稱技術卜相候察浮屠死生幻化之說者。必正色引經誥以斥之。雅尙山林之居。奉母氏。率季弟。結宇巖阿。貧無所資給。亦不戚戚于心。窮年人亦不知其何謂也。每登高邱。步邃谷。延宴坐。見懸巖瀑流。壽木垂蘿。閟邃岑寂之處。則終日忘返。亦忽忽杜門稱疾。隱几常百餘日。人不知其然。吉凶慶弔之外。平時亦罕接人事。不交權貴所與朋類。自非道義所在。亦不汲汲而取。遇事感激。亦率爲歌詩箴頌。嘗曰。幸逢聖人時。見天子禮樂征伐車服旂常道德之盛。底於太寧而退。固是幸也。時議或誚者。則曰。而退也。退其迹耶。退其名耶。退士則曰。不退而迹。庸爲爾直。不退而名。庸爲爾程。於戲。名迹判於時。神心交於機。俾道愉而下欺。義忒而中離。予獨亡退乎。予獨亡退乎。
林靈素初名靈噩。字歲昌。家世寒微。慕遠遊。至蜀。從趙昇道人數載。趙卒。得其書秘藏之。由是善妖術。輔以五雷法。往來宿亳淮泗間。乞食諸寺。僧多厭之。政和三年。至京師。寓東太乙宮。徽宗夢赴東華帝君召遊神霄宮。覺而異之。勑道錄徐知常訪神霄事迹。知常素不曉。吿假。或吿曰。道堂有温州林道士。累言神霄。亦作神霄詩題壁問。知常得之。大驚以聞。召見。上問有何術。對曰。臣上知天宮。中識人間。下知地府。上視靈噩風貌如舊識。賜名靈素。號金門羽客通眞達靈玄妙先生。賜金牌。無時入內。五年。築通眞宮以居之。時宮禁多怪。命靈素治之。埋鐵簡長九尺於地。是怪遂絕。因建寶籙宮。太乙西宮。建仁濟亭。施符水。開神霄寶籙壇。詔天下宮觀改為神霄玉淸萬壽宮。無觀者以寺充。仍設長生大帝君靑華大帝君像。上自稱敎主道君皇帝。皆靈素所建也。靈素被旨修道書。改正諸經醮儀。校丹經靈篇。删修注解。每遇初七。升座講。聽講皆宰執百官三衙親王中貴。士庶。觀者如堵。講說三洞道經。京師士民。始化奉道矣。靈素為閟不一。上每以聰明神仙呼之。御筆賜玉眞敎主神霄凝神殿侍宸。立兩府班上。上思明達后。欲見之。靈素復為葉靜張致太香之術。上尤異之。謂靈素曰。朕昔到靑華帝君處。獲言改除魔髠何謂也。靈素遂縱言釋敎害道。今雖不可滅。合與改正。將佛剎改為宮觀。釋伽改為天尊。菩薩改為大士。羅漢改尊者。和尙改德士。皆留髮。頂冠執簡。有旨依奏。皇太子上殿爭之。令胡僧立藏十二人幷五臺僧二人道堅等與靈素鬬法。僧不勝。情願戴冠執簡。太子乞贖僧罪。有旨胡僧放。道堅係中國人。送開封府刺而。決配於開寶寺前令衆。明年京師大旱。命靈素祈雨未應。蔡京奏其妄。上密召靈素曰。朕諸事一聽卿。且與祈三日大雨。以塞大臣之謗。靈素請急召建昌軍南豐道士王文卿。乃神霄甲子之臣兼雨部。與之同吿上帝。文卿旣至。執簡勑水。果得雨三日。上大喜。賜文卿神霄凝神殿侍宸。靈素眷倚益隆。忽京城傳呂洞賓訪靈素。遂捻土燒香。香氣直至禁中。上遣人探問。香氣自通眞宮來。上亟乘小車到宮。見壁間有詩云。捻土焚香事有因。世間宜假不宜眞。太平無事張天覺。四海閒遊呂洞賓。京城印行。繞街叫賣。太子亦買數本進上。上大震怒。捐賞錢千緡。開封府捕之。有太學齋僕王靑吿首。是福州士人黃待聘令靑賣送。大理勘招待聘兄弟及外族為僧行不喜改道故云。有旨斬馬行街。靈素知蔡京鄕人所為。上表乞歸本貫。詔不允。通眞有一室。靈素入靜之所。常封鎖。雖駕來亦不入。京遣人廉得有黃羅大帳金龍朱紅椅桌金龍香爐。京具奏請上親往。臣當從駕。上幸通眞宮。引京至。開鎖同入無一物。粉壁明窗而已。京皇恐待罪。宣和元年三月。京師大水臨城。上令中貴同靈素登城治水。敕之水勢不退。回奏臣非不能治水。一者是乃天道。二者水自太子而得。但令太子拜之可信也。遂遣太子登城。賜御香。設四拜。水退四丈。是夜水退盡。京城之民。皆仰太子聖德。靈素遂上表乞骸骨。不允。秋九月。全臺上言靈素妄議遷都。妖惑聖聽。改除釋敎。毀謗大臣。靈素卽時攜衣被行出宮。十一月與宮祠温州居住。二年。靈素一日攜所上表見大守閭邱顎。乞與繳進。及與州官親黨訣別而卒。生前自卜墳於城南山。命其隨行弟子皇城使張如晦可掘穴深五丈。見龜蛇便下棺。旣掘不見龜蛇。而深不可視。乃葬焉。靖康初。遣使監温州伐墓。不知所跡。但見亂石縱橫。強進多死。遂已。此耿延禧所作靈素傳也。靈素本末。世不知其全。故著之。今温州天喜宮有御題云。太中大夫。冲和殿侍宸。金門羽客。通眞達靈元妙先生。在京神霄玉淸萬壽宮管轄提舉通眞宮林靈素。
記外大父祝公遺事
朱熹
外家新安祝氏。世以貲力順善。聞于州鄕。其邸肆生業。幾有郡城之半。因號半州祝家。有諱景先者。號二翁。尤長者。元祐黃太史嘗贊其畫像。廣幅全身。大書百許字。詞甚瓌瑋。經亂而逸。熹少時見外大父。猶頗能誦其語。至諸舅。則皆已不復能記憶矣。二翁諸子皆讀書。外大父其第二子也。諱確。字永叔。特淳厚孝謹。少時聞父母將為謀昏。逃避累日。家人驚索得之。猶涕泣不能已。問其故。則曰。審爾則將不得與父母昆弟。蚤夜相親矣。親喪。廬墓下。手植名木以千數。率誦佛書若干過。乃植一本。比終制而歸。則所植已鬱然成陰矣。一兄一弟。先後死熙河。皆親往致其喪。往返徒步。不啻萬里。所舍輒悲號上食如禮。夜寢匶旁。不忍跬步離去。路人皆為太息。諸弟求析其產。公為涕泣曉譬。不能奪。時四妹猶未行。而諸弟得財皆散去。不復顧。公獨罄己貲以遣之。其一歸同郡汪公勃。汪公後登二府。終身德公不能忘。人兩賢之。歲大疫。親舊有盡室病臥者。公每淸旦輒攜粥藥造之。徧飮食之而後返。日以為常。其他濟人利物之事不勝記。雖傾貲竭力無客色。鄕人高其行。學試又多占上列。郡博士請錄其學事。時三舍法行。士子尤不由庠序以進。公從容其閒。若無所為。而後生得所矜式。咸敬服焉。熹先君子于時亦為諸生。年甚少。未為人所知。公獨器重。以女歸之。後卒以文學致大名。世乃以公為知人。方臘之亂。郡城為墟。人有媚事權貴者。挾墨勅徙州治北門外。以便其私。而所徙窊下。潦漲輒平地數尺。衆皆不以為便。將列其事以 諸朝者。二千餘人。而莫敢為之首。公奮然以身任之。其人復取特旨。坐公以違御筆之罪。公為變姓名。崎嶇遁逃。猶下諸路迹捕不置。如是屢年。時事變更。羣小破散。然後得免。而州治亦還故處。鄕人至今賴之。而公之家貲事力。不能復如往時矣。比其晚歲。生理益落。而好施不少衰。年八十三以終。娶同郡喩氏。亦有賢行。生二男一女。伯舅莘。娶張氏。其先以治獄有陰功。王宣徽拱辰所傳張佛子者也。次卽先夫人。德性特似公。其行事自見家傳。叔舅嶠。少敏悟有文。及長。從先君游。聞伊洛之風而悅之。然求舉輒不利。喩夫人及伯舅旣先卒。叔舅後公不逾年亦卽世。今惟伯舅之子康國。居建之崇安。叔舅之孫回。居劍之尤溪。而康國之二子。已總髮能誦書矣。熹惟外王父之淳德高行。先人後己。其誠心所格。固宜有後。而康國母家所積之遠又如是。天之報施。其將在于此乎。竊感陶公作孟府君傳。及近世眉山蘇公。亦述程公遺事。不勝凱風寒泉之思。書此以遺康國。使藏于家。時出而訓習之。以勵其子孫。又記嘗聞先夫人說。第四外叔祖父。豪俠不羈。蚤從黃太史游。黃公謫黔中。因以客從。黃公賢之。爲更名林宗。而字之曰有道。與之諷詠書札甚多。今皆不存。獨所爲書柳如京皇考志。世或傳其墨本。姓氏尙可見耳。先夫人及叔舅少時。猶及見有道說黃公言行甚詳。酒酣悲歌。感慨淒切。絕不類世俗音調。問其所以。則曰黃公之遺聲也。此事外家兄第亦少聞者。因附記於此云。
書虞雍公守唐鄧事
任燮
紹興初。秦檜議和。割唐鄧遺虜。以襄陽三十里前爲境。三十二年。逆亮敗盟。自率衆兵渡淮窺江。遣劉蕚一軍。由光化順流徑薄襄陽城下。亮意不在襄漢。但分兵使相牽。亮敗死。萼亟撤去。唐鄧民開門納官軍。明年春。高宗視師建康。命中書舍人虞公。宣諭川陜。然陜西之師。非京西合勢。莫可進討。非京西屯守。莫可牽制。故陜西之勢。其重乃在京西。爲今日最急之策。宜速以重兵據確山一帶之險。以保唐鄧。時王彥取陜西數郡。兵止六千人。屯商州。公奏乞駐兵唐鄧。令吳拱分精兵二萬人。從鄧州路與王彥會商州。以萬人守潼關。使河南虜兵。不得援長安。以萬人與王彥合力取長安。吳璘姚仲徐擁太兵震關輔。使陜右虜兵無援。可不戰遁去。會吳璘破大散關。進兵向西北。與虜相持德順。而吳拱乃被旨屯郢州。公又奏郢去唐鄧數百里。緩急難以相應。且唐鄧無屯兵。恐京西虜兵。無所顧忌。引兵向陜以助合喜。則吳璘未必成功。或使成功。用兵力亦倍。乞且令吳拱李道於襄陽歇泊。仍更兵戍唐鄧。若京西之虜。分兵向陜。則令引兵擣其虛。未報。是歲六月。壽皇受禮。和戰議未決。論者多欲棄陜西新復州郡。公亦奏乞歸班。而吳璘在德順事急。約公會議。公至秦州。又具劄子與汪澈同申前議。乞以重兵據唐鄧。分兵二三萬人。由內鄕出商於。守潼關。焚大慶橋。與王彥合勢取長安。因長安之糧。可取河南。因河南之糧會諸軍。可取汴。兵力旣全。饋運亦省。至于兩河。因民之心。可傳檄而定。無何。省符以公知夔州。繼被旨留吳璘軍前議事。又起赴行在。遂詔吳璘班師。盡棄陜西新復州郡。公還。奏事殿上。以笏畫地。爲陜西形勢。論辨甚悉。上憮然有悔意。以公知太平州。襄陽有警。再召公除兵部尙書。河北京西制置使。節制趙撙王宣軍馬。公陛辭。卽于上前論今新復州郡。雖陜西已棄。而唐鄧海泗尙存。唐鄧爲荆襄藩籬。且平原廣袤。實爲恢復勝勢所在。決不可棄。旣至襄陽。卽與諸將議城唐。時虜已遣使議和。必欲求割唐鄧海泗四郡。朝廷遣胡昉還聘。虜留之。聲言沙河造橋。襄葉置烽燧必欲取唐鄧。公知虜恐我得唐鄧勝勢。則中原人心自歸。其憂大矣。故絕欲市和以得唐鄧。于是章凡十餘上。乞不棄唐鄧。其後竟城唐。公之城唐也。或言虜重兵壓境。公料虜自逆亮之殞。兵散馬多死。契丹渤海益張。兩河民日起。必無能爲。公乃行以數百騎出唐城。欲至赭陽陂。以安衆心。遣人伺虜還。言虜將蕭定遠。聞官軍在唐。以四千騎走汴矣。公遂還唐鄧閒。士民爭持酒來獻。羅拜馬前。乞朝廷勿棄二城。公皆勞勉之。歡悅而去。會和議成。將割地。初公上章剴。切有云朝廷必欲割唐鄧。臣卽挂冠而去。至是遂上匄老之章。有旨赴闕。以戶部尙書韓仲通制置荆襄。割唐鄧海泗以和。燮嘗論諸葛孔明。草廬中與昭烈論取天下。先取荆益。待天下有變則一軍出隴右。一軍出荆襄。亦欲犄角取雍耳。其後關羽已失襄陽。則孔明右臂已斷。天下形勢。非復草廬中所料。是故魏延嘗欲以奇兵取長安。孔明不之從。蓋無以爲之犄角故也。天若祚漢。關羽尙在襄陽。孔明以大軍出隴右。而許洛之閒。又有徙都之警。則孔明可以安坐而得長安。何至乘危徼倖。用魏延之策哉。自頃中原有事。忠肅虞公。旣成采石之功。朝廷付以襄漢上流重任。公知唐鄧勝勢。可以牽制虜兵。則隴右之師。可以平取長安。乃專意保唐鄧。虜亦覺之。請和以求割地益堅。惜乎。和則堅矣。而天下勝勢。孔明之所欲而不之得者。一旦在我而未獲收其功也。因具著之。以明天下形勢之所在。俾後有考焉。紹熙二年上元眉山任燮述。
曹氏女傳
章望之
曹氏者。吾同郡尙書郞修古之幼女也。公天聖中。累更御史。持憲無阿回。言事失職。知閩之興化軍。朞年而卒。曹氏以室居未嫁。父旣沒。其故僚率吏民錢三十萬致之柩前曰。以供窆葬之用。夫人陳氏將受之。女曰。制家之用。惟其家之酌。初吾父入司朝廷。出莅民政。約於奉身。廉於臨人。今其亡矣。葬之豐儉。請以吾家具之。苟將受斯遺焉。惟它人忍之。我弗忍也。母因是請而使辭焉。其故僚復謂之曰。葬先公弗資是。則亦聞命矣。願以異日嫁公女焉。可無拒也。女曰。俾用於喪。尙不敢取。今欲備吾之嫁。是使妾幸父喪而自醜也。人之聞之。謂如何哉。吉凶有常禮。男女有常位。妾有大罰。父沒而喪存焉。不以此時哀戚。而遽謀嫁幣。不亦亂常禮乎。以室中而受門外之私賄。不亦亂常位乎。妾不才。以先人之靈。幸而卒有所歸。則有妾之紡績之備。何敢以是自諉哉。願弗聞二三君子之命也。遂不受。夫婦人事勤儉恭謹則良矣。曾無賢者之責也。此何特異也。彼貪殘之夫。好財凟貨。死則已爾。惡復悔悟耶。方朝廷發貪冒之禁。防制執事之人。如維縶之。械繫之。尙以濫狀相望於敗辱者。爲不少矣。卒惟無怍焉。有如曹氏專修父志。而不有所累。孰謂曹氏不賢也哉。孟子曰。聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志。曹氏近之矣。雖然。厚於義而薄於利者。人之常行也。詩書不聞。而尙廉篤孝固賢矣。其里人曾孝基得斯說來吿。則未知其年與名。
一是居士傳
鄭思肖
一是居士。大宋人也。生于宋。長于宋。死于宋。今天下人悉以爲非趙氏天下。愚哉。嘗貫古今六合觀之。肇乎無天地之始。亘乎有天地之終。普天率土。一草一木。吾見其皆大宋天下。不復知有皇帝王霸。盜賊夷狄。介于其間。大宋粹然一天也。不以有疆土而存。不以無疆土而亡。行造化。邁歷數。母萬物。而未始有極焉。譬如孝子于其父。前乎無前。後乎無後。滿眼惟父。與天同大。寧以生爲在。死爲不在邪。又寧見有二父邪。此一是之所在也。未死書死。誓其終也。故曰死于宋。一是者何。萬古不易之理也。由之行。則我爲主。天地鬼神。咸聽其命。不然。天地鬼神反誅之。斷古今。定綱常。配至道。立衆事。自天子至于庶人。一皆不越于斯。苟能深造一是之域。與天理周流。明而不惑。殺之亦不變。安能以偽富偽貴芻豢之。居士生而弗靈。幾淪于朽棄。長而明。始感父母恩。異于他人。父母恩非數可算。性愛竹。嗜餐梅花。又喜觀雪。遇之。過于貧人獲至寶爲悅。不飮酒。嗜食菜。薦飯得菜。欣然。飯速盡。有招之者。拒而不從。決不妄以足迹及人門。癖于詩。不肯與人唱和。懶則數歲不作。一興動。達旦不寐。作諷詠聲。辭多激烈意。詩成章。數高歌。輒淚下。若有不能以一朝自居。每棄忘生事。盡日遂幽閒之適。遇癡濁者則急去之。多游僧舍。興盡卽飄然愜懷。終暮坐不去。寡與人合。間數月。竟無至門者。獨往獨來。獨處獨坐。獨行獨吟。獨笑獨哭。抱貧愁居。與時爲仇讐。或癡如哆口不語。瞠目高視而僵立。衆環指笑。良不顧。常獨游山水間。登絕頂。狂歌浩哭。氣潤霄碧。舉手掀舞。欲空其形而去。或吿人以道俗。不耳其說。反嫌迂謬。率恥與之階。破衣垢貌。晝行囈語。皇皇然若有求而弗獲。坐成廢物。尙確持一是之理。欲衡古今天下事。咸歸于正。愚又甚衆人。宜乎舉世之人不識之。有識者非眞識之。識其人不識其心。非識也。能識一是之理。則眞識一是居士矣。奚以識其精神笑貌。然後謂識一是居士也歟。故作一是居士傳。
登西臺慟哭記
謝翱
始故人唐宰相魯公。開府南服。余以布衣從戎。明年別公漳水湄。後明年公以事過張睢陽及顏杲卿所嘗往來處。悲歌慷慨。卒不負其言而從之游。今其詩具在可攷也。余恨死無以藉手見公。而獨記別時語。每一動念。卽于夢中尋之。或山水池榭。雲嵐草木。與所別之處。及其時適相類。則徘徊顧眄。悲不敢泣。又後三年。過姑蘇。姑蘇公初開府舊治也。望夫差之臺而始哭公焉。又後四年。而哭之于越臺。又後五年。及今而哭于子陵之臺。先是一日與友人甲乙若丙約。越宿而集。午雨未止。買榜江涘。登岸謁子陵祠。憩池旁僧舍。毀垣枯甃。如入墟墓。還與榜人治祭具。須臾雨止。登西臺。設主于荒亭隅。再拜跪伏。祝畢。號而慟者三。復再拜起。又念余弱冠時。往來必謁拜祠下。其始至也。侍先君焉。今余且老。江山人物。睠焉若失。復東望泣拜不已。有雲從南來。渰浥浡鬱。氣薄林木。若相助以悲者。乃以竹如意擊石作楚歌招之曰。魂朝往兮何極。暮來歸兮關水黑。化爲朱鳥兮。有咮焉食。歌闋。竹石俱碎。于是相向感唶。復登東臺。撫蒼石。還憩于榜中。榜人始驚余哭云。適有邏舟之過也。盍移諸。遂移榜中流。舉酒相屬。各爲詩以寄所思。薄暮雪作。風凜不可留。登岸宿乙家。夜復賦詩懷古。明日益風雪。別甲于江。余與丙獨歸。行三十里。又越宿乃至。其後甲以書及別詩來。言是日風帆怒駛。逾久而後濟。旣濟疑有神陰相。以著茲游之偉。余曰。嗚呼。阮步兵死。空山無哭聲且千年矣。若神之助固不可知。然茲游亦良偉。其爲文詞因以達意。亦誠可悲矣。余嘗欲倣太史公著季漢月表。如秦楚之際。今人不有知余心。後之人必有知余者。于此宜得書。故紀之以附季漢事後。先君登臺後二十六年也。先君諱某字某。登臺之歲在乙丑云。