李娃
作者：高阳
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考信录
中国古史考证辩伪著作。崔述撰。其门人陈履和曾刊刻崔述遗书19种，光绪5年(1789)定州王氏谦德堂刻《畿辅丛书》收《考信录》12种。顾颉刚搜罗整理、编成新的《崔东壁遗书》校点书于1936年在上海亚东图书馆出版。另有1983年上海古籍出版社本。崔述，字武承，号东壁，清直隶大名(今属河北)人。乾隆举人，曾任福建罗源、上杭知县。清代开疑古风气之先的经史学家。一生著述凡34种，88卷。本书36卷，翼录10卷。其中《考信录提要》(一名《考古提要》)2卷，《补上古考信录》2卷，为“前录”2种;《唐虞考信录》4卷，《夏考信录》2卷、《商考信录》2卷、《丰镐考信录》8卷，《洙泗考信录》4卷，为“正录”5种;《丰镐考信别录》3卷，《丰镐考信余录》3卷、《孟子事实录》2卷、《考古续说》2卷，《考信附录》2卷，为“后录”5种;《王政三大典考》3卷、《续风偶识》4卷，《古文尚书辩伪》2卷、《论语余说》1卷，为“翼录”4种。本书取司马迁“载籍极博，犹考信于六艺”之意以名之。以怀疑、辨伪、考信三者为事。治学以儒家经典为主，凡诸子百家以及秦汉后传注所言为群经所不具者，皆不轻信，必举秦以前史实参互比较，以求其真;对异端邪说不经不言，则辟其缪而一律削去，系统考订了中国上古及历史和孔子、孟子的事迹。其治学用以经证经之法研究古史，与当时正文字、明音训、释名物、考典章的考据学在内容与方法上均有所不同，因而不为时人所重。虽然崔述治学谨严、目光锐敏，但其学术以尊经卫道为宗旨，故唯经是从，疑辨考信到经而止，有一定的局限性。且自信太过，致失是非之准者亦时有之。其疑古辨伪的精神对20世纪20年代崛起的古史辨学派产生很大影响。
西游记
明代中期长篇章回体小说,是我国神魔小说的典范性作品。二十卷,一百回。作者吴承恩。《西游记》是以历史上的玄奘取经故事为题材,经过长期的民间流传,最后由文人作家创作而成的。是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上,经过再创作而成。是一部规模宏伟、结构完整的巨著。作品想象丰富,情节曲折,语言生动诙谐,别具风格。书一百回，前七回写孙悟空出世、求道、闯龙宫、搅冥府、闹天宫，表现了热爱自由、敢于反抗精神;八至十三回写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、太宗入冥、刘全进瓜和玄奘奉诏取经，交代取经缘起，起组织情节作用;十四回至一百回是取经正文，写孙悟空等历经磨难，表现了顽强斗争精神和乐观性格。作品善于描写神话人物，将社会化的个性、超自然的神性和某些动物特性融为一体，合情合理地展现丰富多彩的幻想世界。风格诙谐、幽默，情节曲折、生动。在结构上以取经人物的活动为中心，依次展开若干个具有相对独立性的中篇和短篇，但又处处注意照应。主要人物性格鲜明，但大多数人物接近于漫画形象。语言生动，富于俚趣。杂有一些生死轮回、因果报应色彩，并过分宣扬佛教威力。为我国四大古典文学名著之一。有1972年人民文学出版社本等。
坦斋通编
宋代笔记。《四库全书》馆臣所见本不著撰人名氏。《说郛》本题为“宋邢凯撰”,亦不详其爵里时代。据书中内容知成书于宋宁宗以后。原书散佚,不可知其卷帙。《四库全书》本系从《永乐大典》辑录而成,凡数十条,编为1卷。此书多考证经史之文字典故,体例与程大昌《演繁露》、洪迈《容斋随笔》大体相同。分条记事,内容广泛,考证精详,多有可取之处。
珍珠之鬘
《珍珠之鬘(冈波巴大师全集)》是冈波巴大师在法会上，对大众的普遍训道开示，内容涉及显密教法的各个部分，但主要还是阐释大师独特的“道次第”思想，以及甚深的般若正见——“大印”教法。比中不以引用经论为主，处处都是尊者内心证悟和体验的精华与结晶、表白与流露，因为是曲弟子记录后流传于世，所以更增加了现场的亲切感，相信每个喜欢参究“西来之意”及“般若心法”的东土佛子，都会爱不释手，受益匪浅！《珍珠之鬘》由智学法师译注。
如来师子吼经
梵名Sim!ha -na^dika-su^tra 。全一卷。佛陀扇多（梵Buddhas/a^nta ）于元魏正光六年（525）译出。收于大正藏第十七册。全经经义强调一切法性皆不可说，‘智’为不可外求而应由内求者，由是说明自内证之旨趣，可说系保持大乘空观立场之经典。又本经说法地点于日月宫中胜藏殿，且与会大众之人数超乎寻常，此亦为本经特点之一。本经之异译本有大方广师子吼经，为地婆诃罗于唐永隆元年（680）译出。本经现仍存有西藏译本。
师子素驮娑王断肉经
唐于阗国沙门释智严译