雅观楼

作者:檀园主人
雅观楼

近代白话章回小说。4卷16回。檀园主人著。芥轩刻本(刊年不详),线装4册。卷首有竹西逸史《序》。作品叙述了一个恶有恶报的故事。扬州吴文礼,娶妻赖氏,靠放债为生。一次偶然的机会,骗取一盐商10万两银子,使盐商为此而气死,吴文礼却因此而大发起来。因其为人吝啬,人称“钱是命”。钱是命夫妻虽有万贯家财,却无儿无女。因求子心切,筑雅观楼一座,日夜敬奉观音菩萨。不久,赖氏果然怀孕,夫妻喜不自胜。及至婴儿落地,更喜得个儿子,取名观保。自是钱是命终日不出楼门,一味吃斋念佛,希望菩萨赦其坑人之罪,对儿子观保不闻不问。赖氏中年得子,格外娇生惯养。及长,娶妻纳妾,吃喝嫖赌抽鸦片,无所不为,挥霍无度。后钱是命死去,吴观保更是肆无忌惮,胡作非为。最后家产荡尽,母子沦为乞丐。偶遇亡父旧友,将母女收留在家,其母不久死去。吴观保旧病复发,开始追欢买笑。一老妇人揭破其前生即钱是命坑骗之盐商,吴观保才恍然大悟,痛改前非。后离开故乡,不知所终。作品旨在劝戒世人为善,但仅靠宿命论,毫无新意。

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五十八卷。清梁诗正等撰。是书字数及部分皆仍《佩文诗韵》之例,惟以今韵之离合别古韵之异同,如江韵独用,则一韵为一部,东冬两韵同用,则两韵为一部,支微齐三韵同用则三韵为一部。每部皆附叶韵,略如吴棫之 《韵补》。只是《韵补》于今韵每部皆附叶韵,此书则一部独用者附本部末,诸部同用者即总附诸部末,如“蒙”字叶莫邦切,则独附江部后;“江”字叶户公切,则总附东冬二部后;“鱼”字叶鱼羁切,则总附支微齐三部后。《四库全书总目提要》云:“夫古今声音之递变,亦如大小篆隶八分之递变,或相因,或迥不相近。以迥不相近之音施于歌咏,于古虽有征而于今不能悉协。唐人古诗大抵皆相近之音,故东冬江古音虽同,而此书东冬自为部,江自为部;支微齐佳灰古音虽同,而此书支微齐自为部,佳灰自为部,皆取不戾于古而可行于今也。”至于叶韵“此书所录,惟据古书注有是音者,使以类相从,明前有所承即后有所本。不复旁牵博辨,致枝蔓横生,解结释纷,尤为得要,于数百年讲古韵者,诚为独酌其中矣。”是书有殿刊本。

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《情中情》,五章,未完。标“写情小说”。署“侠心女史译述,我佛山人点定”(不署原著者)。载《月月小说》第1号、第2号、第5号,光绪三十二年九月十五日(1906年11月1日)至三十三年正月十五日(1907年2月27日)印行。所谓“点定”者,即文字加工之谓也。故本卷据《月月小说》本点校收入。

往生要集

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三卷。也称为《往生集》。源信撰。成书于宽和元年(九八五)四月。在比睿山横川首楞严院隐居的源信,收集了一百六十多部佛教经典、论疏到九五二文的要文,为了往生极乐净土,念佛的实践是最重要的,由此确立了净土教的基础。代表平安时代的佛教书。永观二年(984)一月开始写,半年后写完。

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一卷,赵宋天息灾译。佛在补怛洛迦山说,持者亦生极乐世界。

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全一卷。元代断云智彻述。收于大正藏第四十八册。本书系四川夔府智彻(临济宗云峰妙高之法嗣)以自身之体验讲说学道者用心之功夫,并阐明实践修道之方法,以究佛道玄旨,开显本来面目。全篇分为源湛流清门、离尘精进门、却步复升门、退堕策励门、懈怠勉勤门、执碍决疑门、失正究竟门、彻底穷渊门、指本还真门、顺息免患门、上根利器门、禅林静虑门、幽居正派门、祇园圣众门、觉悟玄宗门、归源实际门、体用双修阴翊王化、双林遗戒众等遵依、忏悔法门菩提行愿、忆昔出尘承兄警诫、复惩懈惰止境息迷等二十一门。文中多论及赵州从谂之事。及后,袾宏之禅关策进及济能之角虎集卷下每多引用智彻之语要。据云,除本书之外,净土晨钟卷二中之净土据要亦为智彻之作。本书曾编入明北藏续入藏诸集,此外另有清康熙六年(1667)、康熙三十九年、日本延宝八年(1680)、民国九年(1920)等刊本。