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梦之书
《梦之书》是一本作者从睡眠中醒来之时匆匆记下的梦境集——它们全都是以顺其自然的方式记录的，没有停顿，就像梦里发生的那样，有时甚至是在作者完全清醒之前写下来的——我在小说中写过的人物在这些梦境中再次现身，出现诡异的梦境新环境下（对照下一页的人物表），他们继续演绎着作者一直在写的那同一个故事。
蓬折直辨
蓬折直辨，一卷，宋妙莲撰并后记，驳终南家业。
幻有传禅师语录
十卷，明正传说，门人圆悟圆修等编。卷之一住荆溪龙池山禹门禅院语录，卷之二住清凉山秘魔岩等处语录住燕山普照寺语录，卷之三间谈，卷之四间谈晚话，卷之五晚话，卷之六举古拈古，卷之七徴古颂古代古别古机缘画像语，卷之八书问韵语，卷之九驳语，卷之十性住释物不迁题旨赘语塔铭(附)。
五灯严统
凡二十五卷，另有目录二卷。明代费隐通容、百痴行元合撰。收于卍续藏第一三九册。目录卷首附有序文、凡例、碑文、塔铭等。本书内容记录自过去七佛、西天祖师摩诃迦叶以下二十七尊、东土祖师菩提达磨以下六人，及南岳、青原两法系之耆宿至云门澄法嗣等禅宗五家之传灯法系，而以天皇道悟列属青原下，并删五灯会元续略所载青原下十八世之机语。本书以匡正五灯会元续略之讹谬，严加勘校，使从前相传之道统不涉紊乱，故称五灯严统。
圣佛母小字般若波罗蜜多经
一卷，赵宋天息灾译。佛在灵山，以观自在菩萨之请，说小字之般若真言。又说胜妙般若真言。
相宗络索
佛学著作。王夫之著。成书于清康熙二十年(1681)。共29节。收入《船山遗书》(太平洋书店本)和《船山全书》(岳麓书社本)。依《成唯识论》、《解深密经》等经典，对法相宗的主要概念、范畴，如八识、九缘、十二支、五位唯识、八识转成四智等进行简要的阐释。认为众生轮回“流转之根祸生于末那，还灭之法，即以斩断末那为擒王破竹之元功”。第七末那识是诸恶的纲宗，一切斩断末那，即能转识成智，证圆成实性，修成正果。对法相宗的渐悟说加以发展，认为“相宗显标渐教，密示顿宗，在人自悟耳”，以禅说相，是其独到见解。船山生平未尝佞佛，但在批判佛教唯心主义世界观的同时，对于其在理论思维上的成果，尤其是法相宗在认识论上“大辨体其至密”(《周易外传》卷一)的分析方法，亦有所吸取。如《思问录外篇》以“志”释第七末那识，以“量”释第八阿赖耶识，认为“人之所以异乎禽者，唯志而已矣”，把有无坚定正确的志向，作为人禽、君子与小人的根本分野，显示船山既入佛又辟佛、能入能出、出入自如的思想特色。