武则天外史
作者:佚名章节列表
升序↑- 第一回洛阳城祥云现妖孽 后花园姑侄同和诗
- 第二回现怪物草地作阳台 听扪笛枕上拍谱曲
- 第三回临崖勒马想人幻非 闻谣选姬拆散鸳侣
- 第四回低踏青伤怀吐愤语 细品貌喜色动婆心
- 第五回昭仪门皇娘派宫女 更衣处武氏见太宗
- 第六回西上苑御宴卖风流 早秋亭龙床戏狐媚
- 第七回梦枭鸟残害桃李花 受皇恩册立才人诏
- 第八回贪无上乐明伤圣体 侍父皇疾渡陈仓
- 第九回响雷霹叹梗断萍飘 散乌云恨花残月缺
- 第十回联佳句池边惊往事 遇大雨寺里逢娇娥
- 第十一回险煞险禅林撩浪子 巧中巧阶下撞淫僧
- 第十二回午夜情浓金生丽水 通宵兴盛玉出昆冈
- 第十三回藩怀义初回说原委 张易之二次访佳人
- 第十四回王皇后妙高寺拈香 武则天荣华宫复进
- 第十五回含醋意萧淑妃恃宠 因酒醉骚天子获珍
- 第十六回采办花灯鱼尘雁香 共叙离别海烂万枯
- 第十七回收人心武氏弄专权 折牡丹后妃斗恶架
- 第十八回唐高宗有意没热心 衰宠女无端讨冷趣
- 第十九回一腔真诚谠言谏主 两道假旨玉碎香消
- 第二十回承大统不幸遭废立 临僧坛特使续旧欢
- 第二十一回抑阳扶阴千载笑话 观灯选婿一时奇闻
- 第二十二回太平公主异想天开 武氏天巧得意外
- 第二十三回得驻颜法张郎不老 上问对折佞臣阿奸
- 第二十五回拷太监虐中失谑法 诊御病话里有话因
- 第二十六回沈南()恃美人宫院 狄仁灰用计匡唐家
- 第二十七回秘密室忠臣议大事 控鹤监小竖叹前车
- 第二十八回庐陕王入京登大宝 武则天老死上阳宫
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古今图书集成方舆汇编边裔典
《方舆汇编》是《古今图书集成》有关地理内容的资料汇编,分为4典。其中,《坤舆典》分为土、泥、石、砂、 汞、矾、黄、灰尘、水、冰、泉、温泉、井、舆图、建都、留都、关隘、市肆、陵寝、冢墓等20部,共140卷。《职方典》分为京畿、盛京、山东、山西、河南、陕西、四川、江南、江西、浙江、福建、湖广、广东、广西、云南、贵州等16省,省下分府,先汇考,次总论,有图志,然后按府逐一记述建置沿革、疆域、星野、山川、城池、关梁、公署、学校、赋役、风俗、祠庙、古迹、艺文、杂录、外编等项内容,共1544卷。《山川典》分为山部和水部,山部载大山、名山283座,水部载江河湖海等117个水体,共320卷。《边裔典》记载周边少数民族政权及其它国家,共140卷。
陆士龙集
十卷。晋陆云 (262—303)撰。陆云字士龙,吴郡华亭 (今上海)人。陆机之弟。少与兄陆机齐名,号曰 “二陆”。史谓其文章不及陆机,而持论过之。入洛后,一时有“二陆入洛,三张减价”之谣。为浚仪令。去官后,百姓图其形象,配食县社。后成都王颖表为清河内史,转大将军右司马。陆机死,陆云亦被杀。陆云为文词藻华丽,旨意深雅。所著诗文凡三百四十九篇,为集十二卷,《隋书·经籍志》又撰 《新书》十篇,并行于世。今观集中诸启,其执辞谏诤,陈议鲠切,诚近于云遗直。至其词藻华丽,词旨深雅,与陆机亦相上下。平吴二俊,要亦未易优劣。《隋书·经籍志》载陆云集十二卷,又称梁十卷,录一卷。是当时所传之本,已有异同。《新唐书·艺文志》但作十卷,则所谓十二卷者,已不复见。至南宋时,十卷之本又渐湮没。庆元间,信安徐民瞻始得之于秘书省,与陆机集并刊以行。然今亦未见宋刻。本书传世者有《汉魏诸名家集》本、《四库全书》本、《汉魏六朝名家集初刻》本、《四部备要》 本。
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哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
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