怂恿
作者：彭家煌
短篇小说,彭家煌著,收入1925年8月由开明书店为作者出版的短篇小说集《怂恿》,并被茅盾选入《中国新文学大系·小说一集》,是作者的力作。作品写端阳节前,裕丰肉店的店倌禧宝到下仓坡政屏家买肉猪,他凭着老板的权势和花言巧语,压低猪价,又趁政屏不在家,把两只肥猪赶回来宰卖了。政屏的族人牛七耍蛮撒泼,是周围七八里有名的人物,牛七趁机怂恿政屏和政屏娘子要活猪还原。接着,牛七指派政屏娘子到对方族人房中悬梁自杀,再叫人到政屏娘子娘家叫来打手一起去闹。裕丰店的族人用粗野办法“救活”政屏娘子,又靠逼人威势慑伏牛七招来闹事的莽汉,终于使政屏等人忍羞含恨而退兵。政屏和政屏娘子在牛七的怂恿下被人播弄了。茅盾在《中国新文学大系·小说一集》“导言”中说:“彭家煌的独特的作用在《怂恿》里就已经很圆熟”,《怂恿》“成为那时期最好的农民小说之一。
猜你喜欢的书
修炼大丹要旨
修炼大丹要旨，撰人不详。似出于唐宋间。二卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书辑录数种炼丹法诀。上卷首为〈外丹要诀〉。谓铅与硫加热后可得真铅，亦称白虎；再加朱砂同研，加热后可得真汞，亦称青龙，是为丹母，可以养炼成丹。例如书中所载「火龙玄珠大丹」，即以所采龙虎四两研细，依法炼成玄珠，再用玄珠养汞成银、养汞成金。炼至十转成丹，服之可成仙，或点汞成宝。又有「金丹法」，即将丹头与金炼作黄粉，与煮过朱砂同研火煅，候金朱真死，再细研入缸，火养成宝。其次又叙述养炼粉霜成白雪神符之方法，有神雪丹转四皓丹、四皓丹转四宝神雪丹、四宝神雪丹转神符白雪丹、神符白雪丹转轻红粉丹、神符自雪丹养灵砂为紫河车丹，以及养成神粉转雌雄为金英丹、金雄丹等。下卷载〈混元九转金丹诀〉，其丹法分九转。即养砂成丹宝、丹宝砂成寒林玉树、寒林变玉笋、玉笋匮养小丹、小丹养黄芽、黄芽匮养金蚕、金蚕匮养金芽成庚宝，庚宝铸金鼎、金鼎养金丹。据称此丹「解将凡骨变仙骨，能使贫家作富家」，即服丹者可成仙，亦可用丹点化金银。
春秋本义
注释书。元程端学撰。30卷。端学以为，先儒对《春秋经》议论不一，未能尽合圣人作经之初意，故采辑诸传之合于经者，撰成此编，题曰《本义》。是书卷首有张天祐序及端学自序，而后有《春秋本义通论》、《春秋本义问答》、《春秋本义纲领》各一篇，再后为《春秋本义》本文。是书依经附说，类次群言，间亦下案语。所采诸儒之说， 自三传而下凡176家。其主旨为常事不书，有贬无褒，故所征引，大多为宋孙复以后之说，往往烦琐迂曲，横加推衍，事事求其所以贬，殊不足为训。然是书尚能纠正胡氏传谬误，又所采176家，其书十分之九已佚，由此书可略见其梗概，故有一定价值。《通志堂经解》辑有是书。
释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品
释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品，一卷，失译，略云释迦文佛金刚一乘修行仪轨，尾题释迦文佛法。
偃溪广闻禅师语录
偃溪广闻禅师语录，二卷，宋广闻说，如珠、光从、道鑑等编，尤焴序，汤汉序，有遗表、塔铭，附拾遗，又云佛智禅师语录。南岳下第十八世，嗣浙翁琰。宋开庆元年（1259）序刊。又名《偃溪和尚语录》、《偃溪佛智禅师语录》、《径山偃溪佛智禅师语录》。主要辑录其住净慈、智度、万寿等禅寺的语录、普说、法语、偈颂、佛祖赞、自赞、小佛事、题跋、遗表、塔铭等。收入《续藏经》第二编第二十六套。
从容录
凡六卷。南宋万松行秀撰。又称万松老人评唱天童和尚颂古从容庵录、天童觉和尚颂古从容庵录。今收于大正藏第四十八册。系将天童山宏智正觉禅师所作颂古百则附加示众、着语、评唱而成。从容，为万松行秀晚年所居庵名。本书所以作成，初系行秀之门人耶律楚材，因随从元太祖成吉思汗西征，悲于远离其师，遂屡致书请师评唱天童颂古。行秀乃于燕京报恩寺从容庵撰此书，命侍者离知笔录，元太祖八年（1223），送往西域予楚材，翌年楚材作序。其中各则均分为示众、本则（公案）、颂古（文中附加短评─着语）、评唱等四部分，示众相当于碧岩录之垂示，系说明一则之宗旨；本则为古则公案，叙述先人证悟之因缘；颂古为宏智以偈颂拈提，说明本则之宗旨；着语为将本则、颂古之语句加以解说短评；以评唱部分为本书重点。本书与碧岩录并称禅门二大宝典，碧岩录属临济宗系统，本书则属曹洞宗系统。注疏有默绍之从容录颂解一卷、松云之从容录事略十七卷、鼎三之从容录接觜录二卷、梵丁之从容录笔削一卷等。
皇帝降诞日于麟德殿讲大方广佛华严经玄义
亦称《大周经玄义》。佛教著述。唐静居撰。一卷。唐德宗贞元八年(792)进呈,以讲此经而“上资圣寿”。此书简略介绍了“八十华严”处、会、品的结构及九会的主要内容。认为第一会是“举所信之佛”;第二会讲“能信之心”;第三会是“依信生解”;第四会是“依解起行”;第五会是“依行发愿”;第六会是“三圣位极,圣地将登”;第七会是“摄因成果”;第八会是“有无双泯,非真妄之可分”;第九会是“境智一如,岂筌蹄之所及”。见载于日本《大正藏》。