苦海慈航·乱世风波
作者：冯玉奇
冯玉奇著。八章。后集为《乱世风波》。1949年4月上海文粹书局出版。一册，《苦海慈航》是民国鸳鸯蝴蝶派作家冯玉奇的通俗小说代表作，后集为《乱世风波》，以哀婉动人的笔触勾勒出民国年间的社会百态与青年命运。小说以爱情纠葛为叙事主线，讲述了秋兰、白萍两位姐妹与青年乐明、乐天之间的情感故事 —— 乐明作为秋兰父亲的学生，与朴素真挚的秋兰互生情愫，而白萍亦对乐明暗生爱慕，四人在时代洪流中历经误会与考验，最终乐明与秋兰相守，白萍则与乐明的弟弟乐天结缘，在波折中寻得各自归宿。 故事并非单纯描摹儿女情长，而是将个人命运与时代背景深度交织，折射出民国时期列强欺凌、军阀割据的社会乱象。作者借主人公的经历与呐喊，呼唤青年突破个人情感的桎梏，投身于救国救民的正义事业，反抗外来压迫与内部腐朽，蕴含着鲜明的进步思想。作为民国通俗小说的典型作品，该书既保留了鸳鸯蝴蝶派悱恻缠绵的文风，又跳出了单纯言情的局限，以 “苦海” 喻指动荡的社会现实，以人物的坚守与觉醒视作 “慈航”，兼具文学感染力与史料价值，为后世了解民国社会与文学风貌提供了生动范本。
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妙绝古今
通代散文总集。4卷。宋代汤汉编。此书旧本无编辑者姓名。仅有嘉靖三十四年(1555)南赣巡抚谈恺刊书序和南安知府王廷幹跋,均称其为宋人所选。《宋史·艺文志》亦无著录。《四库全书总目》据元人赵访《东山存稿》考证,认为是汤汉所编。此书所编皆古代散文,始于春秋左传,终至北宋苏轼《王元之画像赞》,所选文章79篇。先秦文章取《左传》、《国语》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《荀子》、西汉文章取《史记》、扬雄《答客难》、刘歆《移太常博士书》、诸葛亮《出师表》,唐代文章取韩愈《获麟解》、《答李翊书》等、柳宗元《梓人传》、杜牧《守论》,宋代文章取范仲淹《严先生祠堂记》、欧阳修《泷岗阡表》等、曾巩《新序·目录序》、徐稚《祠堂记》、王安石《书洪范传后》等、苏洵《族谱引》、苏轼《六一居士集序》等。此书编选目的在于为学习古文者提供精良的选本,所选篇目皆“体近乎古而义切于用者”,“云妙绝古今者,谓文章必有法程而凡操觚染翰者固当究心乎体要欤”(王廷幹《序》)。此书在编选意图上和真德秀《文章正宗》相似,体例上仅以夹注形式简注难读难解的字词,未加品题和评点。有明刊本、《豫章丛书》本、《四库全书》本。
北齐文纪
三卷。明梅鼎祚编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为 《文纪》，此为其一。北齐著作，刑劭、魏收居首，其余零篇短札，取备卷帙而已。书中所采自正史以来，不过 《文苑英华》、《艺文类聚》诸书。缘在流传本少，搜集为难，非其网罗未备。其首列高欢、高澄，亦同《西晋文纪》而滥登三祖。他如侯景报高澄书，史明言王伟撰;文宣即位告天文，史明言魏收撰;天宝元年大赦诏，《艺文类聚》明言邢劭撰，而不归操笔之人，竟冒署其所代，有违史家惯例。而 《颜氏家训》各自为书，史志相沿著录，即使全文裁入已有伤体例，何况仅录其叙致篇首四、五行。是为疏漏甚多。据崇祯戊寅周镳序梅鼎祚所辑《文纪》称，自东晋以下，皆梅鼎祚殁后所刻;其中多草创之稿，其后人又未尽是正而刊之，遂至于此。此书有 《四库全书》本。
艺概
文论。清刘熙载(1813—1881)撰。六卷。熙载字融斋，江苏兴化人。道光进士。官至广东提学使，晚年主讲上海龙门书院。一生治经学，精通声韵，旁及诗、词、曲及书法。著述颇多，有《古桐书屋六种》及《古桐书屋续刻三种》。《艺概》系历年论艺汇钞，约成于同治十二年(1873)，为作者晚年之作，约九万三千字。论文艺涉及范围极广，包括文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概各一卷。《自叙》说：“余平昔言艺，好言其概，今复于存者辑之，以名其名也。”重视结合作家思想品格考察作品，故常察人之未察，论述艺术表现手法多有精湛之论，故甚受文学史及古文论研究者重视。有同治间刻《古桐书屋六种》本，一九二七年北京富晋书社铅印本，一九七八年上海古籍出版社铅印本。
太上元始天尊说续命妙经
元始天尊劝人诵经呼名,使人长生益寿。
丁文江的传记
《丁文江的传记》作者是胡适。最初1956年刊载于台湾《中央研究院院刊》第三辑《中央研究院总干事丁文江先生逝世廿周年纪念刊》上，1960年6月由台湾启明书局出版，并附了作者写的《校勘后记》，本书介绍了在很多学术领域做出过开拓性贡献、在科学史和学术史上有相当重要地位的人物丁文江的生平事迹。作为中国地质学的开山大师，丁文江和他的团队使中国地质学早在20世纪20年代就获得了世界声誉。地质学以外，丁文江在地理学、古生物学、历史学、教研学、少数民族语言学等领域也有独特贡献，是一位典型的百科全书式的人物。作为欧化深、科学化深的中国人，丁文江在提倡科学研究方面不遗余力。在朋友的眼中，丁文江既是“良善有用的中国人”，又是“天生能办事、能领导人、能训练人才、能建立学术的大人物”，还是精于科学、长于办事的“现代稀有的人物”。
人天宝鉴
全一卷。南宋昙秀撰。乃依内典及儒、老之外籍等，编集学道之须知、修行之龟鉴等佳言秀句数百条，于理宗绍定年间（1228～1233）上梓刻版。