瑶华传
作者:丁秉仁
清代白话长篇神魔小说,十一卷四十二回。题“吴下香城丁秉仁编著”, “茂苑尤夙真阆仙评”,首有尤夙真,冯翰等序,作者自序,作者丁秉仁,书叙明末福王女瑶华,乃南山雄狐转世,自幼好道,拜剑仙无碍子为师,修文习武。时福王因出师不利,奏明崇祯帝,由瑶华带兵入川,生擒敌首奢崇明,班师回京,被封“宣文耀武一等坤德侯”。后与周君佐结婚。瑶华因嫌君佐粗俗,常令婢女梅影代己,己则随师无碍子云游天下。无碍子嘱其一戒骄贵,二戒沉湎,三戒浮躁。后至峨眉山空空洞,脱却凡胎,修成剑仙。本书虽叙明末事,但不依史实,多言灵怪,号称劝世戒淫,而独于淫秽描写为多,格调低下。有涛音书屋刊本,约刊于嘉庆间,有嘉庆八年(1803)自序。另有道光十八年(1838)刊本及道光二十五年慎修堂刊本。
章节列表
升序↑- 序
- 第一回 老狐禅微言皆中 小妖魅改念受诛
- 第二回 能聚神魂方说剑 指明罪孽使投胎
- 第三回 频闻欠岁凶荒至 三请明师特地来
- 第四回 邀得剑仙来府第 创成艺圃启蒙童
- 第五回 选子女满堂学艺 贪色欲一剑除根
- 第六回 福王受剑仙冷落 韩氏因劳瘵云亡
- 第七回 上新坟乍知春色 试畋猎埋却前骸
- 第八回 庄务初归纤女手 家园全仗剑仙
- 第九回 女庶子点验家口 福藩王面试文才
- 第十回 娇容莫辨真堪笑 武艺超群尽吃惊
- 第十一回 艺圃匾联粗拟就 征诗文启早传扬
- 第十二回 诗社共吟题里句 枕函如对镜中人
- 第十三回 评诗句咸钦卓识 赏荷花足畅幽情
- 第十四回 王庄试武开关键 周府争华设戏筵
- 第十五回 已见睡情方窃笑 欲夸武艺反投诚
- 第十六回 丹诏宠荣加美号 黑心肆意使奸谋
- 第十七回 御苑试文武技艺 邻家逗男女春情
- 第十八回 游赐第淫心毕露 缴资财库藏充盈
- 第十九回 大阅归来传相术 陛辞就道耀兵威
- 第二十回 灭寇成功留后劲 施金普赈赎前愆
- 第二十一回 隔墙有耳听春意 面帝陈情赍宠恩
- 第二十二回 封侯帝女堪惊世 狂病王妃快隐情
- 第二十三回 旷女新婚初识味 藩王续娶旧知音
- 第二十四回 会新亲当场出丑 因赏月即席议题
- 第二十五回 拟赋联吟羞搁笔 作诗又倩凑成章
- 第二十六回 形影暂分因有后 师徒泣别奔前程
- 第二十七回 运机宜试收妖蟒 论伎俩可笑妄人
- 第二十八回 任侠惩贪宽缧绁 引魔入火识奸邪
- 第二十九回 三雅沉酣迷色相 二形煽惑纵春情
- 第三十回 秀士家风诚古朴 龙阳妩媚忒新奇
- 第三十一回 收桑二蟒妖衔术 盵珠泉父女殉身
- 第三十二回 阴阳颠倒真堪异 婢仆尊崇非昔时
- 第三十三回 重来赐第藏行迹 再叙前缘话夙因
- 第三十四回 剑仙阴护空中至 长史穷途意外逢
- 第三十五回 仇雠骨肉充灯烛 道路灾殃几死生
- 第三十六回 睹人形方知险恶 遇方外莫悉因由
- 第三十七回 形骸一一风为扫 山洞空空剑自留
- 第三十八回 坤德侯庄还如旧 无碍子剑复会津
- 第三十九回 岂意王庄来旧识 不图雅奏入科仪
- 第四十回 遗道演成惊俗眼 雄狐造就返仙踪
- 第四十一回 无知妄想兴波浪 弄假成真获罪愆
- 第四十二回 延宗授产分支派 隐迹传书嘱后昆
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明代白话长篇历史演义小说。一名《薛家将平西演传》、《混唐平西传》,又名《大唐后传》。八卷三十二回,卷之首五回,共三十七回。题“竟陵钟惺伯敬编次,温陵李贽卓吾参订”,恐系伪托。成书于明末。现存主要版本有清芥子园刊本,藏大连图书馆;文德堂藏板本。1982年春风文艺出版社删节排印本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印芥子园刊本,1993年中州古籍出版社“话说隋唐小说丛书”排印芥子园刊本,1995年华夏出版社“中国古典小说名著百部丛书”排印本。书叙唐太宗宠幸武才人,高宗立武氏为后。高宗崩,武氏改唐为周,自称神圣皇帝。李隆基平定韦后之乱,即位后重用姚崇、宋璟等贤臣,唐室中兴。玄宗宠幸杨妃,杨氏权倾天下。安史之乱起,马嵬坡贵妃自缢。肃宗即位,平定安史之乱。本书故事集中,寓意明确,但杂有消极迷信观念。有清芥子园刊本,近有1982年春风文艺出版社排印本,删去六回。
非诗辨妄
诗经学专著。一卷。南宋周孚撰。北宋时,郑樵作《诗辨妄》,辨《诗序》及毛、郑之非,周孚因作此书,责难郑樵,其自序云:“……自汉以来,六经之纲维具矣,学者世相传守之,虽圣人起,未易废也,而郑子乃欲尽废之,此予之所以不得已而有言也。故撮其害理之甚者见于予书。”可见作书之旨,实为卫道而非学术之争。书中所举凡四十二事,大多缺乏正确理由和事实根据。如驳郑樵“设若有子夏所传之序,因何齐、鲁间先出,学者却不传,返出于赵也”一条,仅称“理或有之”(原书第二条);驳郑樵“诸风皆有指言当代之某君者,唯魏、桧二风无一篇指言某君者”一条,竟说“其世不可知,则不指名其人,慎之至也”(原书第二十三条);驳郑樵“《召旻》诗首章言‘旻天疾威’,卒章言‘有如召公’,是取始卒章之一字合为题,更无他义”,非之曰“此苏子之说也,申言之何益”(原书第二十八条)。从以上三例看来,或作疑辞,或逞强辩,或者借故推诿,答非所问,皆不足以服人。其他未审原意,即加指责者,深文周纳、巧辞以辨者尤多。郑樵论诗,富有怀疑和批判精神,不为守旧势力所容,他的《诗论》和《诗辨妄》成书不久便归于散佚。清代辑佚之风勃兴,亦未见辑之者。《四库全书总目提要》不但没有收录和提及郑樵的《诗经》著作,而且还在周孚《蠹斋铅刀编》提要中横加指责。其实,周孚非郑之语,偏激舛谬,大都不堪一驳。《非诗辨妄》清代有单刻本、丛书本多种。收入《丛书集成初编》、《百部丛书集成》,丛书以《涉闻梓旧》本为佳。
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