绿野仙踪

长篇小说。又名《百鬼图》。抄本100回，有作者自序;刻本80回，无自序。作者李百川，清乾隆年间人，一生坎坷落拓，辗转奔走，用10年时间完成《绿野仙踪》。自称写这部小说“总缘蓬行异域，无可遣愁，乃作此呕吐生活耳”。该书以明朝嘉靖时期为背影，以冷于冰因科场失意转而修道、收徒为线索，写了朱文炜兄弟之变，周琏妻室之争，金不换命途多舛、温如玉浪荡倾家等世情故事，揉讲史、神魔、人情等小说体裁于一炉。主人公冷于冰原生于富裕读书之家，聪颖绝伦，考试本可以“为麂鸣首领”的，但因开罪于严嵩，科举落第，幡然悟彻，弃家访道，得道之后“周游天下，广积阴功，平妖灭寇、渡脱凡人”。小说中写了不少神怪故事，安排了许多奇妙的情节，但并没有脱离现实的社会生活。上至帝王宰相、文武百官，下至商贾农夫、村妇妓女，都活现于情节之中;所经历的事件，也都是现实生活中实有或必有。让读者正视社会现实，看到社会的不公，官府的腐败、残酷、黑暗。同时也激起人们对正直忠义之士、善良无辜的群众的同情。书中描写了人世与仙境两个世界，人世是真实的、仙境是虚幻的。书中主人公叫“冷于冰”，另一个人物是“温如玉”，显示了摆脱俗念与追求私欲的对立。它以曲折的手法解剖了当时的社会和人生，表述了自己的政治见解和人生观。在明清小说中，这是

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清代小说

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天籁集

二卷。白朴撰。前有至元十二年(1275)西溪老人王博文子勉序,谓与白朴有三十年之旧,时会于江东。白朴言“作诗不及唐人,未可轻言诗。平生留意长短句,散失之馀,仅二百篇。愿吾子序之”。后经兵燹散失。洪武七年(1374),白朴孙白溟得之姑孰士大夫家,传写失真,字多谬误。经江阴孙大雅考订,序而归之,见洪武九年孙大雅序。清初朱彝尊编《词综》,憾未得白朴只字。康熙三十九年(1700),六安杨希洛从白朴裔孙白驹处得《天籁集》,由朱彝尊析为二卷,遂付刊行世。末附《摭遗》一卷,皆掇拾他书所载套数小令。朱彝尊跋云:“兰谷词源出苏辛,而绝无叫嚣之气,自是名家。元人擅此者少,当与张蜕庵称双美,可与知音道也。”傅增湘《藏园群书经眼录》卷一九云:“是书环溪王皜手书上版,书法秀美,如铁画银钩,雕镌亦精,堪与林鹿原手书《渔洋精华录》相伯仲。其朱竹垞序、像赞及诸跋,以行书隶书上版,印记套朱,实清初精刻本中之至精者。”光绪十八年(1892),王鹏运借皕宋楼所藏杨希洛刻本,刊于《四印斋所刻词》。王鹏运跋云:“此本从皕宋楼藏书移钞,即杨刻也。仁甫词洵如《提要》所云,清隽婉逸,调适韵谐,足与张玉田相匹。乃沈晦越数百年,始得竹垞、希洛为之表襮,而别集孤行,流传极鲜。其由显而晦,又将二百年矣。杨刻卷首有仁甫小像,末附摭遗,为所制曲,兹刻皆未之及。卷中讹阙,以无可校正,悉仍其旧云。”《全金元词》据四印斋本入录,上卷四十八首,下卷五十六首,共一百四首。间以丁氏善本书室藏钞本《天籁集》校正。

朝鲜王朝实录[肃宗实录]

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[肃宗实录]。李焞（1661年—1720年），即朝鲜肃宗（조선 숙종），朝鲜王朝第19任君主（1674年—1720年在位）。幼名龙祥，字明普，是朝鲜显宗李棩与明圣王后金氏的独子。李焞于康熙六年（1667年）被立为王世子。康熙十三年（1674年）继承王位。任内西人党和南人党之间的朋党之争达到高潮，加之仁显王后与张禧嫔的后宫斗争，导致朝廷先后发生了三次被称为“换局”的大规模人事更迭（庚申换局、己巳换局、甲戌换局）。在社会经济上，进一步推广大同法，展开对良役制度的改革，发行金属货币常平通宝。在思想文化上，儒学书院盛行，并通过建立大报坛来强化“尊周思明”的意识形态。在对外关系上，与清朝、日本基本保持了传统的友好关系，但与两国都发生了边界人员纠纷。为此朝鲜与清朝勘测边界，立长白山定界碑，同时加强了对郁陵岛的管辖。康熙五十九年（1720年），李焞薨逝，享年六十岁。庙号肃宗，谥号章文宪武敬明元孝大王（清朝赐谥“僖顺”），葬于明陵。世子李昀继位，是为景宗。

逸周书

这是一部记载周时诰、誓、命的汇编书，共有71篇，作者不详。原名《周史记》、《周书》、《逸周书》。司马迁、班固、许慎、马融、郑玄、郭璞等在编写史书的过程中均引证过此书所记载的材料，晋太康二年(218年)，《汲冢书》发现。后来，古本失散。《汲冢书》之杂书等被补入，遂有《汲冢周书》。经宋代李焘、丁黼、王应麟及明代杨慎，清代《四库全书总目》等辨正，复称《逸周书》。现代本有10卷70篇;另加《序》1篇。其中缺秦阴、九政、九开、文开、保开、八繁、箕子、耆德等9篇，实存62篇。晋孔晃注10卷，篇名后均加“解”字。清朝对该书进行过校、补，注释的有王念孙的《逸周书杂志》4卷，陈逢衡的《逸周书补注》22卷，朱右曾的《周书集训校释》19卷，孙诒让的《周书校补》4卷等。现在通行的有《四部丛刊》影印明嘉靖章蘖刻本。

春秋公羊传注疏

《春秋》学著作。又名《公羊注疏》。东汉何休注，唐徐彦疏，陆德明音义。二十八卷。何休注本名《春秋公羊解诂》。何休，字邵公，任城樊(今山东曲阜)人。官至谏议大夫。东汉经学家，精研今文诸经，撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《文谥例》等，均佚。此书费时十七载。何休认为孔子修《春秋》有所谓“三科九旨”、“五始六辅”等“义例”。因持“义例”以释《公羊传》，系统阐发《春秋》之“微言大义”。较《左传》杜预注、《榖梁》范宁注为详。但说义理多过于深僻，遂至迂远甚或妄诞。训名物典制亦未可足信。但其说常成为后世今文经学家议政的主要依据。徐彦，生平不详，约生活于中、晚唐之际。其疏或采前人旧说，或征经稽传，或用日、月之例等以解何休之注及经文，皆有所发明。但牵合附会、鄙陋谬误者不少。行文多喜自设问答，文繁语复。此书音义部分，取自陆德明《经典释文》，以注音为主，时或释义与校正文字。有《四库全书》本、《十三经注疏》本等。

无畏陀罗尼经

宋中印土沙门法贤译
　　佛为比丘众说

毗耶娑问经

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译，即《大宝积经》第四十九广博仙人会。而有结文。