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莎乐美
《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。王尔德的《莎乐美》虽然是采用了《圣经》中莎乐美故事的框架，但是作者彻底改变了故事的原意，融入了自己的唯美主义叙事手法，表达“爱”与“美”、“爱”与“罪”的唯美理念。莎乐美是希罗底（希律王的第二任妻子）的女儿，希律王（巴勒斯坦伽里黎的统治者）的继女。其母因施洗约翰指责她通奸，阻止希律王娶她为妻，而对施洗约翰怀恨在心。遂将莎乐美作为其复仇工具，指示她以跳舞取悦希律王，以换取圣人的人头。 不久，希律王难以控制他的感情，对继女莎乐美产生迷恋。而莎乐美自己对圣人施洗约翰的爱被遭到拒绝后，因爱生恨，在为希律王跳七重纱舞时乘机索要圣人的首级，最后亲吻其头颅。最后，莎乐美得到了与圣人相同的命运，被处以死刑。
益智录
《益智录》是一部模仿《聊斋》的短篇小说集。清解鉴撰。共十一卷，收短篇小说一百三十馀篇，约二十万字。各家书目均未见著录，仅见于（光绪）《山东通志·艺文志》。所引李佐贤《石泉书屋类稿》载《益智录序》称其“远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编，近仿《聊斋志异》之作，笔墨虽近游戏，而一以劝惩为主，殆主文谲谏之流欤”，可见当时《艺文志》编者也未见原书，因而据李佐贤《类稿》所载，仅列其名而已。作者标书名《益智录》，殆要借此益人神智，有裨世教也。
书谱
一作《书谱序》。书学论著。二卷。今存前一部分。唐孙虔礼撰。成于唐垂拱三年(687年)。孙虔礼,字过庭。生卒不详。富阳(今浙江)人,另说陈留(今河南)人。官至右卫胄曹参军。长于草书,用草书所成《书谱》留存至今。现存《书谱》云“撰为六篇,分为两卷”。《宣和书谱》云“《书谱序》上下两篇”,宋周密《云烟过眼录》著录: “唐孙过庭《书谱》上下全,徽宗渗金御题,前后‘宣和’、‘政和’印。”知当时存上下二卷。
救亡者
中篇小说。周文著。1940年7月商务印书馆初版。
青磷屑
二卷。明应廷吉撰。应廷吉原名喜臣，字棐臣，浙江鄞县人，生卒年月未详。明天启丁卯(1627年)进士，曾任砀山知县，淮安府推官，佐史可法幕，赴军前为监纪。应廷吉精于天算勾股之学，足智多谋，善风鉴，于史可法多有匡正。扬州之役，廷吉身历其境，城陷之先，奉命护粮运饷，缒城而出得免于难。《青磷屑》所述，大半即其辅佐史可法时所目击之事。卷一首述廷吉赴京时所闻所见种种灾异不祥，继而叙其赴南都佐史可法幕所闻见，尤详于高杰等江北四镇事。卷二记乙酉年(1645年)间史可法百般调度，防守扬州，并争取高杰、邢夫人等共同抗清经过，最终扬州失守，廷吉幸免诸事。应廷吉参与史可法军中机务，故于史可法苦心经营江防，调解诸镇矛盾事多所了解，记载详确，有不少未见于它书的细节。《青磷屑》用笔记体，傅以礼考证作者应廷吉为浙江慈溪人，崇祯戊辰 (1628年)进士，曾以主事典试山东，又出为福建巡按，《南疆逸史》等书记其为鄞县人有误。《青磷屑》有北京图书馆藏旧抄《明末十家集》本，上海涵芬楼藏《四朝野史》本，还有商务印书馆《明季稗史汇编》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
平定三逆方略
专题性史书。六十卷。勒德洪，康熙朝礼部尚书、武英殿大学士。清初，明朝降将吴三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一统天下的过程中立有功勋，被分别封藩云南、广东、福建，称为三藩。他们各拥重兵，占据数省，飞扬跋扈，形成三股强大的地方割据势力，对清朝统治构成了严重威胁。康熙十二年 (1673年)，三藩先后举兵反清，经过长达八年的战争，至二十年十月清军数路围困云南省城，吴三桂(五年前死)孙世旸走头无路，被迫自杀。三藩叛乱终于被平定。次年，勒德洪等奉圣祖诏令，纂修《平定三逆方略》六十卷，二十五年书成。本书自康熙十二年三月平南王尚可喜疏请撤兵始，至二十年十二月圣祖以“逆寇荡平，诏赦天下”止，详细而具体地记述了清廷平定吴三桂、尚之信(尚可喜子)、耿精忠叛乱始末。乾隆时本书收入《四库全书》中。北京故宫博物院和中国第一历史档案馆藏有精写本。可资康熙朝研究之参考。