看家贼
作者：徐卓呆
徐卓呆的短篇小说《看家贼》以幽默荒诞的笔触，讲述了小窃唐大的一段意外经历。饥饿难耐的唐大在乡镇贫民窟徘徊觅食，最终盯上无人看管的 “春记新衣店”，想偷些衣物或钱财果腹。进店后，他在挂满衣服的壁旁反复试穿，却总因尺寸不合狼狈不堪，要么过于宽大，要么紧身到难以脱卸。正当他满头大汗时，里间突然传来大笑，店主田阿春现身，非但没有追责，反而因中了发财票头彩、鸿运当头而狂喜不已。他醉意醺醺地表示，新衣店已不在自己眼中，要将所有衣物都送给唐大，还拉着他饮酒畅谈。 田阿春倾诉了自己二十年裁缝生涯的辛劳与一事无成，中彩让他迎来人生转折；唐大也放下戒备，两人从陌生人变为互诉衷曲的知己，时而狂笑时而痛哭。醉酒后，唐大不仅没有偷拿衣物，反而贴心将田阿春扶回床上关好门户，在店堂彻夜警戒防贼。次日，田阿春感念唐大的善意与看护，挽留他长久住下。故事以荒诞的相遇打破偷窃的紧张感，用财富降临后的人性流露，勾勒出底层小人物的温情与命运的偶然，在幽默中藏着对人性、境遇的轻巧思考。
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吉原哀歌
俗世的一切，无论灰败还是生机，落入樋口一叶眼中皆成风景。 头顶“古日本最后的女性”“明治紫式部”“清少纳言再世”等光环的日本近代文坛昙花一现的天才作家樋口一叶短篇精选集，收录余华盛赞的《青梅竹马》。 情窦初开的名妓之妹美登利和和尚之子信如之间萌发了微妙的爱恋，故事在双方心照不宣时戛然而止，但残酷的命运已昭然若揭。
伦理学体系
发表于1798年复活节。既是费希特的耶拿哲学体系的主要构成部分，也在其整个思想体系中占有重要地位。该书以知识学原则为基础，从“自我”概念演绎出伦理原则及其实用性，并详细研究了伦理原则的具体应用，规定了人的道德义务。费希特将其“伦理学体系”视作区别于“理论哲学”的“实践哲学”。他认为，理论哲学要阐明一种“必然的思维体系”，即我们的种种表象符合于存在；而实践哲学则要阐明另一种“必然的思维体系”，即存在符合并产生于我们的种种表象，换言之即道德世界符合并产生于我们的伦理原则。根据其伦理学，意识对象首先是自由行动的自我所产生之物，自我单纯地通过概念规定自身，并设定和实现其自身目标。因此，费希特伦理学的具体任务，首先是从自我规定的绝对自我出发，演绎出伦理原则；然后从伦理原则出发，演绎出适用于所有自由的有限理性存在者的具体义务。该书采取了演绎方法，由此推演出伦理学的所有原则。其演绎的出发点即主观与客观同一的完整自我或自我规定的绝对自我，演绎的方向是从主观（概念）到客观（存在）。根据体系要求，费希特将该书分为三编。第一编“伦理原则的演绎”从绝对自我出发，演绎出理性存在者的伦理原则。第二编“伦理原则的实在性和实用性的演绎”力图说明：有理性存在者所组成的共同体是由伦理原则规定的，作为道德规律的伦理原则普遍必然地适用于该共同体。第三编“伦理原则的系统应用或狭义伦理学”论述伦理原则在社会生活的各个方面的应用。
洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章
洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章，撰人不详。收入《正统道藏》洞玄部赞颂类。内载六甲玉女上宫歌章六首，皆为五言韵语，乃道教科仪唱颂之词。
国色天香
明代通俗类书。十卷。全称《京台新锲公馀胜览国色天香》,一名《幽闲玩味夺趣群芳》,题“抚金养纯子吴敬所编辑”。今存版本主要有:万历廿五年周氏万卷楼重刊本、明益善堂刊本、清康熙大梁周文炜敬业堂刊本、清周氏先霁堂刊本等。本书分上下层分类刊载小说、琐记、笑林、诗话、书翰等等,和《万锦情林》、 《绣谷春容》、 《燕居笔记》等书性质相同。它们所收录的各种小说也多有相同。体裁与宋罗烨《醉翁谈录》相类似。对研究中国小说史有一定参考价值。有明万历间据原本重刊藏,日本内阁文库。另清翻刻本虽不少,内容多有删落。首序,署“时万历丁亥(十五年,1587)九紫山人谢友可撰于万卷楼”。
归园田居
组诗。陶渊明作。收入《陶渊明集》。 陶渊明 (365—427),晋代诗人,名潜,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出身于破落之家,《晋书》、《宋书》均谓其系东晋名将陶侃曾孙,后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实,决心去职归隐。诗文辞赋,具有多方面的文学成就。有《陶渊明集》行世。本组诗共5首,作于公元406年的春天和夏天,是陶诗的代表作。组诗的第1首叙述诗人归隐之后的生活和愉快心情。他把自己置身的官场比喻成“羁鸟”和“池鱼”,田园生活则是“旧林”和“故渊”。回到鸡犬相闻的田园,犹如出笼之鸟,无比畅快。诗人之所以这么愉快是因为归田园之后没有世俗的交往,也没有世俗的想法,“相见无杂言,但道桑麻长。”(第2首)在这样一种环境里,诗人亲自参加劳动,“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”(第3首),去山泽游娱,虽然偶尔也有“人生似幻化”(第4首)的感叹,但终归还是要比官场强得多,可以在这优美的环境里“漉我新熟酒,只鸡招近局”(第5首),怡然自得。这组诗,可以说是前无古人之作。自陶渊明开始,诗人们才把田园生活当作歌咏的对象。唐代王维、孟浩然以及更后的咏田园诗人,无不受其影响。
白香集
明代诗集，沈行撰，沈行，字履德，钱塘人。永宣间人，尝取唐宋元人之诗，集句为贯珠编贝集五卷。白香集二卷《明万历间(1573－1619)刊本 撰述 傅图 》集古梅花诗二卷，附录一卷《清光绪二十三年(1897)钱塘丁氏嘉惠堂刊本 撰述 傅图 》集古香奁集二卷《纸烧本集 傅图 》