亲和力
作者：歌德
《亲和力》被称为《少年维特之烦恼》的“姊妹篇”，同《少年维特之烦恼》一样，本书也是歌德根据自己的一场无望的爱情经历写就的小说，甫一面世，也立即引起轩然大波。与《少年维特之烦恼》不同，《亲和力》是老年歌德的作品，多了冷静的叙述和理性的思辨，少了维特式的激情澎湃和痛哭流涕，但思想观念大大超前于它的时代，内涵深沉丰富，常读常新。 贵族青年爱德华和妻子夏洛蒂历尽波折方成眷属，然而爱德华的密友奥托上尉和夏洛蒂的养女奥狄莉的到来，使这个家庭渐渐起了分化：男主人和女客人，女主人和男客人产生了感情，他们痛苦地陷入道德与情感的冲突之中…… 小说表面上叙述了一幕由社会伦理角色错位引发的爱情悲剧，而它的深层意蕴则有待你的解读。
章节列表
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一个最低限度的国学书目
1923年胡适应清华学校胡敦元等学生之请所拟。所列图书共约190种。分工具之部、思想史之部、文学史之部三大类。开列此书目的目的,主要是为帮助普通的年青人较系统地学习一些国学知识,并使他们掌握“治国学的门径”。为了使此书目不仅适用于个人,还能适用于当时的中小学图书馆及地方公共图书馆,所以还在每部书下,注出其最易得的版本。此目一经问世,便在国学界引起反响。梁启超曾撰文提出激烈批评,认为此目在开列时有较多的主观随意性,因而阙漏较多,如史部中的《二十四史》及《资治通鉴》等经典要籍此目均未收列,其批评颇中肯綮。
授经图
二十卷,明朱睦㮮著。《崇文总目》有《授经图》三卷,叙《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》三传之学,但其书不传。宋章俊卿尚溯其宗派,各为之图,然不完备,且多舛讹。此书即因章氏旧图而增益之。首为授经世系,次诸儒列传,次诸儒著述、历代经解名目卷数。每经四卷,五经二十卷。其义例称周、汉至金、元作者凡一千一百三十二人,明代三十九人;经解一千七百九十八部,二千一百七十一人。清虞稷与龚翔麟校刻时,又新增作者二百五十五人,经解七百四十一部,六千二百一十八卷。书以汉代经学年久失传,因溯其专门授受,对西汉经学传授考辨最详。是一部研究五经自汉迄明传授流演的参考书。今存《四库全书》。
钦定叶韵汇辑
五十八卷。清梁诗正等撰。是书字数及部分皆仍《佩文诗韵》之例，惟以今韵之离合别古韵之异同，如江韵独用，则一韵为一部，东冬两韵同用，则两韵为一部，支微齐三韵同用则三韵为一部。每部皆附叶韵，略如吴棫之 《韵补》。只是《韵补》于今韵每部皆附叶韵，此书则一部独用者附本部末，诸部同用者即总附诸部末，如“蒙”字叶莫邦切，则独附江部后;“江”字叶户公切，则总附东冬二部后;“鱼”字叶鱼羁切，则总附支微齐三部后。《四库全书总目提要》云：“夫古今声音之递变，亦如大小篆隶八分之递变，或相因，或迥不相近。以迥不相近之音施于歌咏，于古虽有征而于今不能悉协。唐人古诗大抵皆相近之音，故东冬江古音虽同，而此书东冬自为部，江自为部;支微齐佳灰古音虽同，而此书支微齐自为部，佳灰自为部，皆取不戾于古而可行于今也。”至于叶韵“此书所录，惟据古书注有是音者，使以类相从，明前有所承即后有所本。不复旁牵博辨，致枝蔓横生，解结释纷，尤为得要，于数百年讲古韵者，诚为独酌其中矣。”是书有殿刊本。
三国典略
唐丘悦撰。三十卷,一作二十卷。以关中、邺都、江南为三国区域,分别记述起自西魏,迄于北周事迹,并兼及东魏、北齐、梁、陈四朝。宋代已仅存前十九卷。后散佚。
方言校笺
考订《方言》的著作。周祖谟撰。书前有作者1950年自序。1956年由科学出版社合吴晓铃《方言校笺通检》为《方言校笺及通检》出版。是书以宋李孟传刻本为底本，参酌清载震、卢文弨、刘台拱、王念孙、钱绎等人整理过的本子，并旁征字书、韵书、类书及其他典籍所引《方言》及郭璞注文，详论各家是非，细加比勘。所用主要参考书宋代以前者即达三十多种。其中原本《玉篇》残卷、《玉烛宝典》、慧琳《一切经音义》、《倭名类聚抄》、王仁煦《切韵》《唐韵》残卷等均为清人所未见。是书集前人之大成，又多所创获，对讹字、脱字、衍文及错乱之处的订正，甚为精当。罗常培序称之为“后出转精的定本”。书中所附《方言地名简要图》，对了解汉代方言分区，亦甚有裨益。罗常培序及作者自序论述了《方言》的作者、性质、价值等问题，并有对于研究《方言》的著述的评价，亦甚有参考价值。《方言校笺》有1994年中华书局印本。
摩利支天陀罗尼咒经
一卷，失译。从《佛说大摩里支菩萨经》出