亲和力
作者：歌德
《亲和力》被称为《少年维特之烦恼》的“姊妹篇”，同《少年维特之烦恼》一样，本书也是歌德根据自己的一场无望的爱情经历写就的小说，甫一面世，也立即引起轩然大波。与《少年维特之烦恼》不同，《亲和力》是老年歌德的作品，多了冷静的叙述和理性的思辨，少了维特式的激情澎湃和痛哭流涕，但思想观念大大超前于它的时代，内涵深沉丰富，常读常新。 贵族青年爱德华和妻子夏洛蒂历尽波折方成眷属，然而爱德华的密友奥托上尉和夏洛蒂的养女奥狄莉的到来，使这个家庭渐渐起了分化：男主人和女客人，女主人和男客人产生了感情，他们痛苦地陷入道德与情感的冲突之中…… 小说表面上叙述了一幕由社会伦理角色错位引发的爱情悲剧，而它的深层意蕴则有待你的解读。
章节列表
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医医偶录
综合类著作。清陈念祖撰。二卷。念祖有《长沙方歌括》已著录。作者认为一切应验方术，惟偶然得之者为妙，故于生平所得中，取证治有效者编撰成帙，俾读者稍知医理，不致为庸医所误。成书于嘉庆八年(1803)。约四万余言。卷一首论运气、四诊、舌诊及表里虚实寒热辨；次叙虚劳、疫痢等内科杂病、时症、妇、儿等科三十余种常见疾病证治，并分列方药，以备采用。卷二将五脏六腑分为十一部，分别论功能、经脉、表里归属、病理变化、证治等，后列方药数十种，层次分明，简明扼要。如肝脏和脾脏证治，首先说明其“无表症，皆属于里”，一语中的，概括性强，又便于掌握。末附平人延年要诀六则，即存心、敦本、仁民、爱物、寡欲、惜福。书中所选均为历验有效之成方，证治亦为常见病与多发病，论述清晰晓畅，文字精练，为简便易学之医学入门书。有同治十三年(1874)蜀州蓬莱友善堂刊本，《珍本医书集成》本。吴去疾《陈修园医医偶录质疑》(《神州国医学报》1936.6.10)，可供参考。
先天斗母奏告玄科
先天斗母奏告玄科，撰人不详。书中出现宋末元初神霄派道士莫月鼎名字，当出于元代。一卷，收入《万历续道藏》。本篇内容为朝礼玄天斗姆祈禳科仪。内称先天斗姆为九天雷祖，统领群伦，接引众生超离诸苦。故众生可请道士醮斗姆，代陈忏词，祈恩除罪，降福灭祸。其醮礼仪式有焚符召神、念咒净坛、上香献酒、跪拜上章，以及步罡举唱等法事。
耳庵嵩禅师语录
耳庵嵩禅师语录，一卷，清 嵩说，性恺编，徐善序，有附记。南岳下第三十世，嗣三巴掌（见玉眉亮禅师语录序文）。
金刚童子持念经
金刚童子持念经，一卷，失译，日本经严题记，尾题大忿怒金刚童子念诵供养仪轨，编号一二二四。
栴檀香身陀罗尼经
宋中印土沙门法贤译，诵者，得见观自在菩萨，亦治恶癞疮癣。
人本欲生经
亦称《佛说人本欲生经》。佛教经典。东汉安世高译(或作“似安世高译”)。一卷。内杂有晋道安释。其内容与《中阿含》卷二四《大因经》相同。谓“本者，痴也;欲者，爱也;生者，生死也”。中心内容是论说人的本原，为中国佛教“原人论”说最早的经典依据。其中以“十二因缘”中的“无明”、“爱”与“生”概括生死轮回的基础教理。异译本有宋咸平四年(1001)施护译《大生义经》。