叔本华[93]
《奥义书》用温暖充实了灵魂，就像灌满了圣杯。
稍晚年代的追求在阅读的瞬间产生，充实了整个灵魂，就像灌满了圣杯；两只眼睛反射出温暖——在灵魂之上的眼睛：年代的追求由阅读的“瞬间”产生；抛下光辉——
——在过去的：不透亮的远方；
——还在未来的不透亮的远方抛下光辉：
——在那里崇高的吠陀闪耀着最明亮的经文——在超意识里——抛下光辉——
——在我的内心深处抛下光辉，从那里威胁迫害者——
——《奥义书》：最明亮的经文！在我的无意识里意识以网状升起：我翻开——
——叔本华——的书；还——
——顺从了他。
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所有的人会说：我的哲学品味被叔本华铭刻——
——哎哟，不是：稍晚年代的追求是由吠檀多派[94]：由《奥义书》铭刻；而且——叔本华就是一面镜子；他的身上反映出吠檀多派，正如在吠檀多派里反映出的——
——大写的我，本人。
……………………………………………………………………叔本华流露出交叉虚空的感悟：关于意志的叙述——
——哎哟——大写的“我”。
大写的“我”——遭受极巨大的痛苦，正在坠落：到肉体里——
——肉体的坠落，引力、星球体的形式和大写的“我”在其中的盲目的痛苦——
还窥视——
——清楚地相信，那个——这样：我阅读完叔本华，正如叙述自己……
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无家可归也理解我，就像记忆过去：打开了虚空的舒适，将人的精神脱离开肉体世界还——接近家乡。
以阅读叔本华燃烧我内心的巴克尔和塞缪尔；毁灭清醒的道德规则：这样我越过线条：
我了解到，在被暗示的规则隔板中没有快乐；我活着感觉到：在“瞬间”收缩之后在我房间的墙壁上出现一个裂缝：
——返回家时（从学校），我关上房间的门：屏住呼吸跑到空并感受那方面的知识……
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如果将沸腾的生命之流注入时代的脉搏，那个时代就如音乐奔跑；生命的事件以五线谱的符号出现；音阶在空间发出另一种音响，我们理解的音响；生命的音响，构建在音阶上，从家乡升起的形象急驰而过；音阶歌颂涅槃[95]的顶峰，而响起旋律——由吠檀多派……
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晚上，做样子，准备功课，有时发现，我做了几个小时，顺从空或者倾听旋律的飞扬，从远处传到我这里；我发现，付出——是一种特殊的科学：飞向声音；所有这一切给我提出“如何生活”的问题；还在飞翔中和在声音里我学会了记忆：
——“是，这——发生过。”
——“在哪儿发生的？”
——“增大”——
——还增大、增大，掩盖了其他所有的；抛弃了科学；这就是教育家指出的，教育者Б.——成为懒汉；他成为——悲观者、佛教徒：
——费特[96]也从此成为他喜爱的诗人。
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我，被生命折磨得疲惫不堪，生命教我，成熟：在虚空里。悲观主义是无认识地过渡到富裕的、沸腾的生活，它在我的内心之后很快显露出来。