强盗
作者：席勒
德国作家席勒(1759—1805)写于1781年。青年卡尔由于弟弟弗朗兹的挑唆，同父亲穆尔的关系发生了裂痕。在朋友们的鼓动下，他加入了强盗行列。这伙强盗杀富济贫，对封建的专制制度、不合理的法律及虚伪的宗教展开全面的攻击，宣称要“在德意志建立一个共和国”。弗朗兹离间了卡尔同父亲的关系，又垂涎于卡尔的未婚妻爱密丽亚。但爱密丽亚忠贞不移，弗朗兹没能得逞。青年贵族考辛斯基因未婚妻被人劫走，前来投奔卡尔。他的遭遇激起了卡尔对爱密丽亚的思念，即率队伍向弗朗克邦而来。卡尔化名布南德伯爵来到穆尔府邸，被老仆人达尼尔认出。达尼尔说出弗朗兹企图独占家财和妄图霸占爱密丽亚的真相。卡尔决心率众捉拿弗朗兹。强盗们攻进府邸，弗朗兹被迫自杀。卡尔在父亲与爱密丽亚面前说出自己当了强盗首领，父亲气绝身亡。爱密丽亚仍然眷恋着卡尔。但众强盗指责卡尔不该为了一个女人而抛弃大家，卡尔被逼枪杀爱密丽亚。他决心离开强盗队伍，去法庭投案。年仅18岁的席勒，在接受了先进的资产阶级民主思想之后，便在剧作中大声疾呼要同一切不公正、不合理的腐朽社会展开搏斗。剧中主人公卡尔血管里流淌着的就是青年席勒向旧世界宣战的沸腾热血。卡尔最后的认罪自首，则反映出生活中的席勒找不到出路的彷徨和苦闷。席勒
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结婚十年
长篇小说。苏青作。1944年上海天地出版社出版。作品写一位有文化、有上进心、热爱生活、向往自由的青年女子苏怀青,由家庭包办而结婚,生儿育女,由家乡迁居上海,但“在结婚十年中几乎不曾有过合理的生活”,夫妻感情逐渐恶化,最后终于离婚的故事。作者在《后记》中声明,“本文不是自传,只是自传体的小说”。故事没有传奇或浪漫性的情节,从头到尾是一般夫妇婚姻生活的日常事件,充满浓郁真切的生活气息。然而,作家在其中又着重表现了男女婚姻方面的社会新旧文明的交织与冲突,对束缚和不尊重妇女的封建伦理道德,对重男轻女的社会风气和诸多歧视、苛待妇女的社会现象进行了揭露和抨击;对妇女渴望得到男女平等的生活权利,得到应有的社会理解和尊重,得到幸福生活乃至情爱与性生活的正常满足等诸方面的心愿,进行了大胆表白。
谭苑醍醐
诗话著作。明杨慎撰。九卷。慎有《古今风谣》已著录。此书二百余条,皆考证、杂述之语,与《丹铅录》颇相类。约成书于嘉靖二十一年(1542)。作者原序云:“醍醐者,酥之綦晶,佛氏借之以喻性也。吾借之以名吾谭苑也。夫从乳出酪,从酪出酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐,猶之精义以入神,头一蹴之力也”。书中论庄子为书,虽恢谲跌宕于六经外,譬犹天地日月,固有常经常运,而风云开阖,神鬼变幻,自是周末时语,非为后世人所悉晓,皆有所本。
南村辍耕录
一名《辍耕录》。笔记。元末明初陶宗仪(?—1396)撰。三十卷。宗仪有《南村诗集》已著录。作者曾隐居松江，劳作之暇，顺手笔记杂事贮破盎中，积累十年，发录成编，以“辍耕”为名。共五百八十五条，二十余万字。所载极为丰富，于天文历算、地理气象、典章文物、掌故琐闻、宗教迷信、民间风俗，以及小说戏剧、诗词书画等，皆有记载，是一部汇辑历史琐闻的笔记，文献价值很高。材料多源于《国朝文类》、《癸辛杂识》等当代和前代人著作，亦有得于闻见者，均为较原始的元史资料。其于元代宗室、民族、典章制度和元末农民起义，叙述尤详，如“大元宗室世系”、“氏族”、“置台宪”、“官制资品”、“宫阙制度”、“纪隆平”等条。其述宋宫建置及元代纺织技术的传播，亦较详，均可补史缺。对元戏剧之院本、杂剧、曲名、歌调考订颇精，又言及园林、制墨、裱画、印篆、斵琴、髹漆、发烛等民间工艺，于了解当时文化发展与民生情状颇资参考。间有佳作，文学上多可采;诸多佚书内容亦赖以保存。 惟其编现芜杂，颇失条理，明初诸大家如宋景濂、高季迪、杨维桢、王逢原等人文集可补其未备。有明万历刻本，现藏美国国会图书馆，为善本;通行本有《津逮秘书》、《丛书集成初编》、《四部丛刊三编》等本;一九五九年，中华书局出版《元明史料笔记丛刊》排印本，北京汉学研究所编有《辍耕录通检》。
大日经开题
大日经开题，1卷，日本空海撰。编号二二一一。
使咒法经
全一卷。唐代菩提流支译。收于大正藏第二十一册。内容叙述欢喜天毗那夜迦之仪轨，包括一字咒、像法供养法、偈颂、处世陀罗尼等。菩提流支另译有大使咒法经，为本经之广本，内容大同小异。
入楞伽经
十卷，元魏菩提留支译。复有旧译四卷，题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷，楞伽为师子国之山名，佛入彼山所说之经故名入楞伽经。