道德的酬报
指德国虔信派教徒S.K.冯·卡普夫的书《一位青年的朋友警告青年的危险敌人》，书中反复讲手淫的危害。
他十三岁时丧母，对他来说如同失去了一位朋友，因为在母亲卧床不起的那年，他加深了对她人格的了解，这在一般父母与孩子之间是很少见的。他早熟和懂事；他课外读的书大大超过了课本，因为他父亲是科学院植物学教授，有丰富的藏书。但是母亲却没有受过教育，结婚的时候她是这家男人的女仆和很多孩子的保姆。多次生育子女和终年的日夜操劳（十六年中从未睡过整夜的觉）耗尽了力量，三十九岁时病倒在床上，这时候她再也不能操持家务了，正好借此机会了解自己的二儿子；大儿子是军校学生，只有礼拜天才回家。她不再是操持家务的女主人，如今只是个病人，平时横亘在父母与孩子之间的清规戒律消失了。这位十三岁的儿子放学回家、做完作业以后，几乎一直呆在她的床边，为她高声读书。她有很多要问，他有很多要回答；一来二去年龄和家庭中的辈分界线不见了，如果一定要说谁占上风的话，那是儿子。但是她有很多过去的生活经验要教他，因此他们互为师生。最后他们已经无所不谈。刚刚进入青春期的儿子有着母亲的细腻感情和对异性的腼腆，接受了很多传宗接代这个神秘东西的知识。他还是个童男子，但是在学校里他听到、看到很多令他厌恶和生气的东西。母亲苦口婆心地向他解释，警告他青春期是最危险的敌人 ，并且要他庄严保证永远不与不三不四的女人约会，即使好奇也不能去一次，因为这种事没有人能控制自己。她告诫他，春情萌动的时候，要清心寡欲和向上帝祈祷。
父亲醉心于自己的科学事业，而自己的妻子对此一窍不通。就在母亲病危的时候，父亲有了一个足以使他在学术界流芳百世的发现。他在北关外的垃圾场找到了藜的变种，藜长出了弯曲的毛；此时他正与柏林的科学院谈判，以便把这一变种列入《德国植物》；他每天都在等待该科学院的回答，如果能给这种植物冠以这种全名他将永垂青史：Chenopodium molle ß Wennerstrmianum。在母亲病入膏肓的时候，他心不在焉，脑子总是想别的，表现得近乎不懂情理，因为他刚刚接到科学院对他追问的回答，使他气愤的是，这个重大新闻没能使他，没能使自己的妻子高兴。因为她只想着天、想着自己的孩子。向她解释清楚一种长着弯毛的花萼在他自己看来是荒唐的；但是，他为自己辩护，这不是直毛和弯毛的问题，而是一种科学发现的问题，更为重要的是，这关系到他的前途，他孩子们的前途，他可以由此而封妻荫子。
中尉没有亲吻她，而是掏出自己的手绢给她擦眼泪，并下令准备丰盛的晚餐。
这是一个明亮、让人兴奋的房间，有镜子和钢琴，专为人们饮酒娱乐装饰的。中尉用军刀揭开琴盖，迪尤多尔还没有明白过来，他已经被按在椅子上，双手摸着琴键。
“弹一首华尔兹吧。”哥哥说。
看，迪尤多尔先生弹着华尔兹，中尉解下马刀与尤珊跳起了舞，他们跳得那么起劲，马刺不断地碰撞椅子腿和桌子腿。随后他躺在沙发上喊叫起来——“女奴们，请过来给我扇一扇！”
法国作曲家（1818—1893），除歌剧《浮士德》以外，还有歌剧《罗密欧与朱丽叶》等。
迪尤多尔很快转到古诺 作曲的《浮士德》。他连头也不敢回。
“过去亲吻他一下。”哥哥小声说，但是姑娘们没有一个人敢，她们可能害怕他和他忧郁的音乐。
不过那位胆子大的走到钢琴旁边想说点儿什么。
德国作曲家C.韦伯（1786—1826）创作的歌剧，被视为德国浪漫主义歌剧的先声。
“这不是《自由射手》 吗？”她问。
“不，”迪尤多尔礼貌地回答，“这是《浮士德》。”
“他看起来很文雅，你弟弟，”说话的是那位小黑姑娘，她叫丽根，“跟你完全不一样，老家伙！”
“他还是牧师。”中尉小声说。
这一切都给姑娘们留下深刻的印象，她们现在只有偷偷地吻中尉，她们不好意思地看着迪尤多尔，就像母鸡带着某种清高看着一只拴着的狗。这时候晚饭端来了！饭菜好极了！有十八个盘子，还不算热菜，古斯坦开怀畅饮起来。
“干杯，牧师老家伙。”他说。迪尤多尔也不能不尝尝烈酒。喝下去以后全身热乎乎的，好极了，他的眼前好像有一层温暖的薄纱，食欲就像一只野兽一样在内脏里跳动。新鲜的鲑鱼，沁人心脾的莳萝，爽口的小萝卜，馋人的啤酒，上面盖有葡萄牙香葱的小块牛排，闻起来就像一位跳舞出了汗的姑娘，带有海滩味儿的大龙虾，嚼起来清脆芳香的鲜黄瓜，肚子里填有香菜的小鸡使人想起了园林管理人……黑啤酒像一股火山岩浆流进他的血管，但是吃过草莓以后，嘭，还开了香槟酒，一位姑娘端来凉的饮料，倒起来就像一股清泉。她也端起酒杯，与中尉无所不谈。迪尤多尔坐在那里，像一棵刚吸足了水分的树，饭菜在他身体里发酵，他感到自己像一座火山。新的思想，新的感情，新的观点，新的看法，像蝴蝶一样在他的头脑里飞翔。他在钢琴旁边坐下来，但是弹什么，他不知道。他感到自己手指下的键盘就像一堆硬骨头，他的灵魂将把它们都压死，排列、集中、打碎、分解。他不知道他弹了多久，但是当他停下来转过身时，哥哥正好走进房间。他的样子很兴奋，就好像是更高一等的生灵，他的脸散发着生命和力量。丽根端着酒杯也进来了，随后所有的姑娘都来了。中尉为她们干杯，一个接着一个。而迪尤多尔认为这一切都很正常，最后他变得大胆起来，竟要吻丽根的双肩，但是她躲开了，似乎不买账，迪尤多尔显得很窘迫。
时间已经午夜一点，他们必须要回家了。
当迪尤多尔一个人回到家里自己的房间时，心里极不平衡。他撕掉了“找耶稣去”的标语，不是因为他不再信耶稣，而是因为这是欺骗。他感到吃惊的是，他的宗教是那么没基础，就像一件节日穿的外衣。他怀疑整个一个星期都穿礼服是否合适。他发现自己是一个简单的平常人，他很愿意接受这一点。他觉得在这样的场面他感到更自由、简单、恭谦和无拘无束。这一夜他睡得很实，没有做梦。第二天早晨他起床的时候，苍白的双颊显得丰满一些，有了一定程度的生活乐趣。他出去散步，不知不觉走到了北海关。“我应该去马厩管理人的花园，”他想，“顺便看看姑娘们。”他走进大厅，丽根和尤珊穿着睡衣坐在那里吃鹅莓。他没有说话，拿一把剪刀就坐下来，剪鹅莓吃。他们谈论那个晚上和他哥哥，谈他们过得多愉快。一个字也没提什么道德的事。而他觉得像是在家里，这不能视为犯戒。他喝了咖啡，还让姑娘们跟他一起喝。这时候老板娘来了，高声给他们读《斯德哥尔摩日报》，此时此刻他真像是在家里。
他后来又来过。但是有一天他到楼上丽根那里去了。她坐着锁扣眼。迪尤多尔问她是否打扰她了。“啊，哪里哪里，正好相反。”他们又谈起了他哥哥。他外出进行陆地训练和侦察，两个月以后才回来。他们一起喝甜酒，用“你”字互称。
另外一天，迪尤多尔在哈加公园碰上了丽根。她当时正在那里采花。他们坐在草地上。她穿着很薄的夏季衣服，他透过衣服看到她乳房的上半部分，就像两个白色的丘峰，中间是深谷。他搂着她的腰亲吻她。她也亲吻他，他觉得眼前一阵发黑，差点儿晕过去。这时候他把她拉起来，好像要压住她，但是她躲开了，并非常严肃地对他说，如果他们还继续交往的话，他一定要规矩。
他们就这样交往了两个月。迪尤多尔爱上了她。他长篇大论地谈到了关于生活的最高职责、关于爱情、关于宗教、关于一切的一切，他还不时地攻击她的守旧，但总是自己打自己嘴巴。这时候他感到很羞愧，他怎么能把一个纯真的姑娘想得那么低下。最后他的激情变成了面对各种调戏而始终能洁身自好的可怜姑娘的崇敬。他放弃了牧师文凭而想考大学——谁知道呢——可能与丽根结婚。她在缝衣服时，他为她读诗。他可以亲吻她，要亲多少次就亲多少次，拥抱她，距离相当近，但仅此而已。
最后哥哥回来了。立刻在马厩管理人花园里举行一次宴会，迪尤多尔应邀参加。但是他只为他们演奏；不停地演奏。他沉醉在一首华尔兹舞曲里，但没有人跟着跳，当他转过身来时，发现大厅里只有他一个人。他站起来，走进前厅。来到一排小房间；走进最边上的那间卧室。他看到了使他不能不马上跑出来的景象；他拿起帽子，消失在夜里。
直到早晨他才回到位于北海关大街的自己的房间里，孤单、沮丧，失去了一切信念，对生活，对爱情，当然不是对女人，因为世界上只有一个女人，那就是马厩管理人花园的丽根！
九月十五日那天他起程去乌普萨拉大学读他的牧师课程。
日月如梭。他的良好悟性逐渐被他耳闻目睹的各种愚昧所窒息。但是当夜深人静，反自然的东西停止时，本能便苏醒，并采用暴力，脾气暴的人喜欢让本性具有好战性。他病了。脸消瘦，人们可以看见头颅上所有聪明的骨骼；蜡黄的皮肤上像是着了一层霜，并总有虚汗，稀疏的胡子中间长出了丘疹。两眼无神；手指如柴，皮上冒着青筋。他看起来就像一张人类不良嗜好发展趋势的图解，然而他是纯洁的。
一天道德学教授邀请他个别谈话。教授已结了婚，生活作风严谨。教授尽可能直接问，他心里是否有包袱，他愿意帮助解决，没有，他没有做任何违反教规的事，但是他很不幸福。这位教授鼓励他要兢兢业业、多祈祷和坚强。
他收到哥哥一封长信，他请弟弟不要计较那些小事。拿姑娘当真是愚蠢的。“付了钱走人！”这是他的哲学，用这个哲学他平安无事。年轻时逍遥自在，严肃是以后的事。结婚是家庭鼓励的一种资产阶级传统习惯，没什么特别称道的。当我们有了稳定的社会地位时，我们就结婚等等。
迪尤多尔回了一封长信，通篇传递了真正的基督精神。
度假胜地，以矿泉水闻名。
迪尤多尔春天通过了神学的理论考试之后，夏天他一定要去舍夫德 休息一段时间。秋天的时候他返回乌普萨拉大学。但是新获得的力量自然只能使他的欲火更旺。
他的身心越来越坏。他的头发少得露出了头顶。他步履蹒跚，他的同学在大街上看到他时，吓了一跳，以为他是一个堕落的人。他自己也意识到这一点，所以不愿意见人。只在晚上出来散步。晚上不敢躺在床上睡觉。由于吸收的铁质太多，破坏了他的消化系统。夏天的时候他被送到卡尔斯巴德。
过了秋天，乌普萨拉大学出现一条丑闻，像乌云一样笼罩着大地。就像有人忘了盖地沟的井盖，臭气跑了出来，使人很快联想到，这座城市，美好的文化创造，矗立在腐朽的地基上，随时都可能引起污水管道爆炸，毒化整个社会。人们小声说，迪尤多尔·维纳尔斯特罗姆犯了精神病，在家里攻击他的一位同学，此事使他陷入了不光彩的境地。
他的父亲来到乌普萨拉大学，与神学系系主任商量处置办法。病理学教授被叫来。有什么办法？这位医生沉默不语。最后人们让他表态。
“因为我被问，所以我不得不回答，”他说，“但是可爱的先生们，你们像我一样清楚，这只有一个办法。”
“是什么？”神学家问。
“这还需要问，让本能去治疗。”医生说。
“对，确实需要，”他说，他是结了婚的人，“因为本能的要求并非淫乱。”
父亲说他知道与女人接触是惟一有效的办法，但是他不想给儿子提这样的建议，因为他想，他要招来病怎么办。
“那样的话他就是蠢驴了，他不会小心一点儿。”医生说。系主任说，这样敏感的话题最好转移到一个合适的地方说。他没有什么补充。此事不了了之。
比利时著名度假胜地。
带有强烈基督教色彩的组织，一八七五年始建于英国，反对卖淫嫖娼，创始人是约瑟芬和巴特勒，一八七八年瑞典建立分会。
因为迪尤多尔属于上层阶级，事情就这样平静下来。几年以后他通过了实践神学考试，被送到斯巴 。奎宁集中到了他的膝盖，他走路要靠双拐。在斯巴他甚至用他可怕的观点吓唬体弱的人。但是有一位三十五岁未婚的德国女人对这位不幸者很同情。她与他坐在花园里的阴凉处讨论人生中最崇高的问题。她属于一个庞大的福音派联盟 ，其宗旨是改进社会风俗。她向报纸杂志寄送小册子，试图消除未婚者之间的不良习惯，特别要制止卖淫。——“看着我，”她说，“我三十五岁，我的身体不好吗？别听那些疯人说不良习惯是必不可少的。我一直兢兢业业和多多祈祷，我在为主的耶稣基督进行卓越的斗争。”
年轻的牧师看着她，看着她丰满的乳房和高高的臀部，再看看他自己，他想，这个世界上人跟人是多么不同！
这个名字是影射奥斯卡尔二世的德籍妻子索菲娅，她是很多保护协会的“女保护人”。
秋天的时候，迪尤多尔·维纳尔斯特罗姆副主教与道德高尚的处女索菲娅·雷德瑞兹 订了婚。
“有救了。”父亲在北海关大街接到通知书时这样感叹。
原文为德文，引自海涅的一首诗《阿斯拉》。
“看看，到底管用不管用，”哥哥在畜场地附近的兵营里这样想，“只要我亲爱的迪尤多尔不是我的家族的阿斯拉 ，他们相爱之日就是死亡之时。”
迪尤多尔·维纳尔斯特罗姆结婚了。九个月以后他的妻子生了一个佝偻儿。十三个月后迪尤多尔死亡。
医生开死亡通知书时直摇头，当他看到那位肥壮、体大的妇女站在一口小棺材——里边放着那位二十八岁年轻男人的遗骨——旁边哭泣时，他想：“因为加号太大，减号太小，因此加号吃掉了减号。”父亲在一个礼拜天接到死亡通知书时，正在念经文。当他念完经文的时候，他暗暗想：世界是完全颠倒的，道德者落得这个酬报。
那位贞洁的雷德瑞兹寡妇后来又结了两次婚，一共生了八个孩子，写过关于人口过多和关于伤风败俗问题的文章。而她的叔公则说，她是夺去自己丈夫生命的可恶的女人。
但是那位不道德的中尉婚后有六个孩子，被提升为少校，一生都很幸福。