道德的酬报
作者：斯特林堡
短篇小说。瑞典作家奥古斯特・斯特林堡著。小说中的主人公在大学时被认为是天才，人们都相信他总有一天会崭露头角。然而，考试通过后，他不得不前往斯德哥尔摩寻找工作，原本计划用来获取博士学位的论文也不得不推迟。由于他雄心勃勃但没有私人财产，于是决定通过婚姻来获取财富。为此，他在乌普萨拉和斯德哥尔摩期间，只拜访那些最富有的家庭，与贵族子弟交往，建立了许多有用的关系。 他曾对一位拥有财产的贵族女士大献殷勤，前景一片光明，可他却突然与一个贫穷的女孩订婚，这个女孩是一个没有任何财产的桶匠的女儿。他的朋友们对此感到困惑不解，而他自己也无法理解，为何仅仅见过一面的女孩的面容，就能打乱他多年来精心制定的计划。他陷入了痴迷，认为女孩美丽又聪明，尽管朋友们并不这样认为。他每晚都与桶匠一家共度时光，为女孩写诗，甚至牺牲了自己的荣誉、雄心勃勃的梦想，甚至是论文。最终，他与女孩结婚，然而在婚礼上，桶匠喝得酩酊大醉，并发表了不当言论，但他并不在意。 此外，斯特林堡还因《道德的酬报》中一段攻击 “最后的晚餐” 的描述受到法庭控告，他被迫回国应诉，虽然最终被判处无罪，但他的神经受到了强烈刺激。
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算学启蒙
中国宋元数学高峰时期的代表作之一。卷首一卷，正文三卷，元朱世杰撰，大德三年（1299）刊于扬州。卷首名总括，包括“释九数法”（九九表），“九归除法”（九归口诀），“斤下留法”（化两为斤）等共18项算学预备知识。“斤下留法”表明中国古典数学对进位制和不同进位制的换算有一定的研究。 正文三卷共20门259问。卷上有纵横因法、身外加法、留头乘法、身外减法、九归除法、异乘同除、库务解税、折变互差8门113问。其留头乘法门首载留头乘法，九归除法门首载撞归法和起一法。留头乘法与归除法（包括撞归和起一）的系统记载说明筹算简化的过程已趋完成。卷中有田亩形段、仓囤积粟、双据互换、求差分和、差分均配、商功修筑、贵贱反率7门71问，卷下有之分齐同、堆积还源、盈不足术、方程正负、开方释锁5门75问。 《算学启蒙》不仅涉及《九章算术》以来的一些传统算法，如筹算四则运算、比例算法、面积与体积计算、盈不足术、方程术等，并且吸收宋元时期出现的优秀算法，如垛积术、天元术、增乘开方法以及系统的筹算简化算法。内容编排由易入难，循序渐进，简而不略，明而不浅，是一部算学入门上乘之作。 本书初刊本现已失传。现传最早的版本是15世纪上半叶朝鲜李朝世宗时期（1418～1450）的铜活字本，今藏日本筑波大学。清顺治十七年（1660）朝鲜全州府尹金始振重刊《算学启蒙》。道光十九年（1839），数学家罗士琳（1789～1853）访得金始振刊本，附识误、后记，请阮元作序，刊于扬州，始得流传。【文中有些小图，可以对照PDF版阅读】
乾隆韵事
29章，1978年5月1日出版。康熙废黜太子后，朝中时局混乱。原本寄予厚望的皇四子，竟做出十分不检点的行为，令康熙大失所望。 康熙驾崩，倾国动荡。九王夺嫡中，雍正以异常巧妙的手法继承了大统。但其后他为了铲除异己而发动的大规模的屠戮行动，也让他背负了谋父、逼母、弑兄、屠弟的骂名。 乾隆继位后，大赦天下， 整顿吏治，成为世人口中的明君圣主。机缘巧合下，乾隆赫然发现自己竟然并非太后所生！同时他因为自己无法遏抑的深情，陷入了一段可能撼动朝野的风流韵事中…… 自古以来，帝王总有着一张难以揭开的神秘面纱。历史小说大师高阳以其独到的见解，从历史的脉络中采撷诸说，带领读者一探康雍乾三代惊心动魄的宫廷内幕，也向展示了高高在上的帝王内心的痛苦与挣扎。
杨七公公过年
稻草堆了一满船，大人、小孩子，简直没有地方可以站脚。
杨七公公从舱尾伸出了一颗头来，雪白的胡须、头发；失掉了光芒的，陷进去了的眼珠子；瘪了的嘴唇衬着朝天的下颚。要偶然不经心地看去，却很象一个倒竖在秧田里，拿来吓小雀子的粉白假人头。
姜斋诗集
诗集，明清之际王夫之撰。王夫之，字而农，号姜斋，人称船山先生。他一生写诗不辍，现存诗作1674首，收入《姜斋诗集》。《姜斋诗集》包括《姜斋五十自定稿》一卷（277首）、《姜斋六十自定稿》一卷（206首）、《姜斋七十自定稿》一卷（150首）、《柳岸吟》一卷（88首）、《姜斋诗分体稿》四卷（210首）、《姜斋诗编年稿》一卷（127首）、《姜斋诗賸稿》一卷（12首）、《落花诗》一卷（99首）、《遣兴诗》一卷（134首）、《和梅花百咏诗》一卷（110首）、《洞庭秋诗》一卷（30首）、《雁字诗》一卷（56首）、《仿体诗》一卷（38首）、《岳余集》一卷（25首）、《忆得》一卷（77首），此外，《姜斋诗文拾遗》二卷中还有若干。船山现存的这些诗作远非全貌，其早年诗作收入《漧涛园初刻》、《买薇集》，已因兵乱遗失，《忆得》中所收诗为康熙二十五年（1686），船山68岁时，“仿佛忆童年至丁亥诗，十不得一而录之。”而《忆得》所收诗作为77首，按比例算来，丁亥年前的船山诗作应在800首左右。由此可知，船山之诗，可谓富矣！
佛教逻辑
本书是二十世纪西方佛教学界最著名的俄罗斯学者、彼得堡学派的巨擘舍尔巴茨基（1866—1942）的代表作。该书除了详细地论述了佛教逻辑的产生和发展之外，还尤其借助当时的佛教史、佛教哲学和梵藏文献研究的成果，以三位佛教思想家（陈那、法称、法上）为对象，对晚期大乘佛教的认识论和逻辑学进行了深入的讨论。这一讨论以印度其他哲学流派的逻辑及亚里士多德逻辑为参照，指出了佛教逻辑在同一律、矛盾律等推理形式方面的特征，以及其中的精深博奥。
金刚上味陀罗尼经
一卷，元魏佛陀扇多译。与金刚场陀罗尼经同本。