狄更斯演讲集
作者:狄更斯章节列表
升序↑- 在爱丁堡欢迎宴会上的演讲
- 在波士顿赠礼仪式上的演讲
- 在波士顿欢迎宴会上的演讲
- 在哈特福德欢迎宴会上的演讲
- 在纽约欢迎宴会上的演讲
- 在里士满61交谊晚餐会上的演讲
- 在曼彻斯特文学协会年度晚会上的演讲
- 在利物浦技工讲习所的晚会上的演讲
- 在伯明翰多科技术学院社交集会上的演讲
- 在伦敦疗养院周年庆祝会上的演讲
- 在普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在利兹技工讲习所晚会上的演讲
- 在格拉斯哥文学协会首届年度晚会上的演讲
- 在普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在款待W.C.麦克里迪的宴会上的演讲
- 在普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在都市公共卫生协会周年庆贺宴会上的演讲
- 在园丁慈善会上的演讲
- 在曼彻斯特为文学艺术协会而设的宴会上的演讲
- 在曼彻斯特市免费公共图书馆开馆仪式上的演讲
- 在伯明翰市赠礼仪式及为文学艺术协会而设的宴会上的演讲
- 在伯明翰市《圣诞颂歌》朗诵会上的演讲
- 在旅行推销员学校校庆宴会上的演讲
- 在皇家普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在报贩慈善会周年纪念会上的演讲
- 在行政改革协会第三次大会上的演讲
- 在谢菲尔德《圣诞颂歌》朗诵会结束之后发表的演讲
- 在皇家文学基金会年度大会上的演讲
- 在达尔威治学院戏剧同仁大会上的演讲
- 在皇家普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在皇家普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在皇家绝症病人医院成立周年纪念宴会上的演讲
- 在曼彻斯特杰罗尔德基金会举办的《圣诞颂歌》朗诵会上的演讲
- 在曼彻斯特演出《冰海深处》以后的演讲
- 在为儿童医院征集捐赠的宴会上的演讲
- 在皇家文学基金会年度大会上的演讲
- 在皇家普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在第一次自我营利性朗读会上的演讲
- 在皇家学院宴会上的演讲
- 在艺术家慈善基金会周年纪念会上的演讲
- 在运动场和普通娱乐社团成立一周年纪念会上的演讲
- 在戏剧学院成立大会上的演讲
- 在兰开夏郡和柴郡业余学校协会授奖大会上的演讲
- 在考文垂赠礼仪式和宴会上的演讲
- 在皇家乐师协会周年纪念会上的演讲
- 在伦敦市长官邸宴会上的演讲
- 在报贩慈善会周年纪念会上的演讲
- 在皇家普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在皇家福利医院成立三十五周年纪念会上的演讲
- 在印刷工人年金社团周年纪念会上的演讲
- 在大学学院医院年会上的演讲
- 在为建立莎士比亚基金学校而召开的会议上的演讲
- 在报贩慈善会周年纪念会上的演讲
- 在报纸出版基金会年会上的演讲
- 行业协会楼房落成后在乃伯华斯的演讲
- 在演艺界疾病救助基金协会成立十周年纪念会上的演讲
- 在皇家普通戏剧基金会周年庆祝会上的演讲
- 在铁路慈善协会周年纪念会上的演讲
- 在印刷业校对工协会公开会议上的演讲
- 在访问美国前的告别宴会上的演讲
- 在美国普罗维登斯的一场朗诵会开始之前的演讲
- 在波士顿告别朗诵会上的演讲
- 在纽约欢迎宴会上的演讲
- 在纽约告别朗诵会上的演讲
- 在利物浦圣乔治大厅的款待宴会上的演讲
- 在为牛津大学和哈佛大学赛船队举行的宴会上的演讲
- 在伯明翰和米德兰学院的年度开学典礼上的演讲
- 在伯明翰和米德兰学院颁奖仪式上的演讲
- 在告别朗诵会上的演讲
- 在报贩慈善会周年纪念会上的演讲
- 在皇家学院的宴会上的演讲
- 注释
猜你喜欢的书
乡言解颐
5卷,旧本不题撰人,自序末署“瓮斋老人”,据周作人考证,此书作者为李光庭,号朴园,宝坻人,其生平不详。此书自序作于道光二十九年(1849),时作者年已77,知其生于乾隆年间。本书共分为天、地、人、物4部,举凡天文、地理、人情、物态,均证以乡言俗语,每多涉笔成趣。如第2卷“山”条,引俗语谓敬仰之人曰金山,倚仗之人曰靠山,作者居间者曰保山,事已作成者曰好山。第3卷“婚姻”条,记与婚姻有关的俗语说;“乡人谓纳采曰下定,又曰下茶;谓纳吉曰通信,又曰送吉期;谓亲迎则曰大娶;谓入赘曰倒踏门;谓无子招婿者曰养老女婿;谓以女与人为继妻者曰填房;谓娶再醮之妇曰后婚;谓娶妾曰置偏房,又曰搭偏厦;谓男子有外交者曰走花道儿;谓妇人之不贞者曰半掩门”。这些民间俗语有许多今天仍然存在于口语中。本书还以很大的篇幅记述了作者故乡一带的百工技艺、商贾市肆、民俗民风及轶事琐闻等等,如第4卷“造室十事”条,列举了当地建房通用的打夯、测平、煮灰、码磉、上梁、垒墙、盛泥、飞瓦、安门、打炕共10道工序;“消寒十二事”条,一一记述暖砚、冰床、手炉、脚婆、菜窖、饭囷、支锅瓦、煤球、选炭、火锅、风斗、神仙炉等冬日必用物品,为研究当时的民俗及社会生活提供了有用的材料。
深衣考
清黄宗羲解释、辨证深衣制度的著作。1卷。深衣之制,见于《仪礼》及郑注孔疏。因时代久远,历代注家都不得要领。此书前列已说,后附深衣经文,然后并列朱熹、吴澄、朱右、黄润玉、王廷相五家图说,各指其谬误,总之务在出新。故其文变乱旧诂,穿凿臆测,多有乖谬,学者不可不察。如于上衣下裳之幅数,其说较孔疏之误更甚。又释 “衽当傍” 、“续衽”等,亦无所根据。有借月山房汇钞本、南菁书院丛书本。
桃花女阴阳斗传
内封题“绣像阴阳斗法传”,左右栏分题“周公擅卜神通卦”、“桃花女破解压魂符”。此书传世刻本均为坊刻,最早为道光二十八年(1848)联益堂刊,内封题“桃女阴阳斗传”。凡四卷十六回,是清代某无名氏约在道光前后问世的一部中篇小说。 桃花女斗法破周公的故事,早在元代就被王哗写成《桃花女破法嫁周公》的杂剧,给后世的桃花女传说确立了故事间架,曲折反映古代劳动群众要求改变和掌握自身祸福命运的理想,具有一定的人民性。《桃花女阴阳斗传》更新了杂剧的构思,更动许多重要情节,塑造了桃花女、周公、彭祖等典型人物,这是小说对传说和杂剧的最重要的突破。 作为小说主人公,桃花女首先被写成一位以自己斗争方式反抗天国权威的独特的叛逆女神。 她有一番与众不同的身世。桃花女既非一般的仙佛神圣、妖魔鬼怪,亦非普通的凡夫俗子。
传教大师将来台州录
传教大师将来台州录,一卷,日本最澄撰,真超序,有进表,编号二一五九。
楞严经宗通
楞严经宗通,十卷,明曾凤仪宗通并序,陈熙愿跋。简称《楞严宗通》。佛典注疏。明代曾凤仪撰。是唐般刺密帝译《楞严经》的注释书。作者在《缘起》中称,“宗通”之意,“是借诸老宿以明经,而非以我明经也,抑即宗以明经,而非以文字见解明经也”。见载于日本《续藏经》。
番大悲神咒
一卷,纯梵语之大悲咒也,番者西蕃之义,即西域也。