蒲宁短篇小说选
作者：蒲宁
本文集收聚了布宁的十八篇短篇佳作，它们创作于不同的时期，篇幅大小不一，但基本包容了作家创作的主要题材，不同的文体与叙事风格。《安通苹果》是作家具有印象主义色彩的叙事名篇。作家在19世纪与20 世纪之交旧俄帝国渐趋衰颓的历史进程中展现了一个个不无凄凉的贵族庄园日常生活场景，并用细腻、充满诗意的现实主义笔法将发生在俄国地主庄园的点点滴滴的生活印象与遗迹描绘得栩栩如生，使整个故事由简单的叙述逐步完善成具有电影特写镜头效果的场面展示，将一种俄罗斯文学少有的华丽与震撼呈现在读者的面前，使得小说获得了文化观照和艺术欣赏的双重价值。读者在小说中可以感受到融贯小说通篇的苍凉、朴实、纯美与深情的意境。作品中“寻求美与永恒的融合”的这一主旨同样体现在《旧金山来的绅士》中。现代物质文明的浮华与灿烂、财富与奢侈，其实不过是过眼烟云，它们无法拯救“新世界的主人”于死亡，难能与深不可测的浩瀚海洋的波涛抗争，亦无法救治人类精神的寂寥与苦闷，美与永恒只孕育在人与自然的和谐、生机勃勃的青春之中。
蒲宁其它书籍
猜你喜欢的书
国粹与国学
许地山著。1946年8月商务印书馆初版。内容涉及宗教、文物、语文等,共十三篇论文。是许地山在抗日战争时期所撰遗稿,由周俟松整理成集。本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。宗教部分主要论述儒、儒学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。
雪宧绣谱
《雪宧(yi)绣谱》是清末民国初年刺绣大师沈寿口述，张謇整理的绣谱，她开创了“仿真绣”技法，作品在海外受到了意大利皇室等的嘉奖；在全国各地开办绣校，尤以南通女红传习所最为出名；在生命的后期，完成了这本《雪宧绣谱》。
灵宝净明黄素书释义秘诀
灵宝净明黄素书释义秘诀，撰人不详。盖为宋元净明道道书。收入《正统道藏》洞玄部方法类。全篇由「弟子方文」就《净明黄素书》中有关道法向「真师」提问，真师逐一解答。问题涉及内丹、度人经法、五雷神法、剑诀大丹法、六丁玉女法等方术。书中引述钟吕丹经，其说受全真道影响。
鬼谷子神奇相法全书
阅人先欲辨五形 金木水火土也。
陈图南云：金形方正色洁白，肉不盈兮骨不薄；木形瘦直骨节坚，色带青兮人卓荦；水形圆厚重而黑，腹垂背耸真气魄；火形丰锐赤焦燥，反露气枯无常好；土形敦厚色黄光，臀背露兮性乐静。吕尚云：木瘦金方乃常谈，水圆土厚何须宽。麟凤记云：相克於中蹇难多，金木水火由不和。
西清诗话
宋代诗论著作。3卷。蔡絛著,陈振孙《直斋书录解题》说:“或曰蔡絛使其客为之也。”此书成于宋徽宗之时,却于苏轼、黄庭坚等人多有称引;据曾敏行《独醒杂志》和吴曾《能改斋漫录》所载,蔡絛 一度因此“落职勒停”。《西清诗话》，或作《金玉诗话》，三卷，《说郛》本仅十一则，罗根泽《两宋诗话辑校》辑得一百零七则，郭绍虞《宋诗话辑佚》旧版辑得一百十二则，后发现有旧抄本，一百十九则。据曾敏行《独醒杂志》卷二称：“絛为徽猷阁待制时作《西清诗话》一编，多载元祐诸公诗词，未几，臣寮论列，以为絛所为私文，专以苏轼、黄庭坚为本，有误天下学术，遂落职勒停。”是书当成于禁元祐学术时，絛亦曾因此丢官。实则书中论诗虽倾向于苏、黄，但于苏、黄也间有微词，于王安石也并未厚非，又多称引其父之诗及论诗之语，可见并不专主一家。其主要诗学观点，一是强调要有真实的生活感受，称“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得”。二是主才气情致，称“诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸，又用事皆破觚为圜，挫刚成柔，始为有功者，昔人所谓缚虎手也”。这一见解大抵与苏轼为近。三是认为用事要含而不露，不着痕迹，称“作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。此说诗家秘密藏也”，“善用事者，如系风捕影，岂有迹邪”。四是反对剽窃雷同，既不赞成后人与前人“语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑”，更不赞成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷终”。此外，如称“诗家不妨间用俗语”，考药名诗非起自陈亚，辨集句盛行非始自王安石，比较“丹青吟咏，妙处相资”等，亦均不为无见，故所论多为后人称引。有哈佛燕京学社印行之《宋诗话辑佚》旧版本，台湾广文书局《古今诗话续编》据抄本影印。
摩利支菩萨略念诵法
一卷，唐不空译。