霍夫施塔特其它书籍
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广陵涛尺牍
书信集，明杨嘉祚著，是一部颇具特色的尺牍文集。书中所收录的信札，涉及与乡绅、官员、总兵等多种身份人士的往来交流，从与上年伯邹南皋先生、谢林季翀宗伯、上座师李懋明先生等的书信中，能看到晚明时期复杂的社会关系网络。内容丰富多样，既有对官场纷争的隐晦提及，如作者因得罪魏忠贤党羽崔呈秀而被贬的经历或有相关影射，也有对社会民生的关注，像在扬州府知府任上面对白莲教寇乱时的应对或许在信中有所交流；还包含着个人情感的抒发以及对文学艺术等方面的探讨。其文字风格或体现出作者清古的文风，在一定程度上反映了晚明的社会风貌、政治局势、人际交往以及文人的思想情感，具有一定的文学价值和历史研究价值，为后人了解那个时代打开了一扇独特的窗口。
水云楼词
不分卷,清蒋春霖撰。蒋氏一生穷愁落拓,其词抑郁悲凉,多写离乱行役和身世之感,善于描写孤身行旅的凄凉气氛。如《木兰花慢》(乱霞晴隔浦)、《木兰花慢》(泊秦淮雨霁)、《探芳讯》(大江暮)等。其《凄凉犯》(夜泊万福桥)写道:“平芜黯淡,连鸦阵,危滩时响风叶。夜潮乍起,芦根浪涌,估帆催歇。深杯倦泼。听风激、哀笳乱咽。正遥空、寒星数点,旗影动残雪。谁念荒江外,铁甲生寒,泪花冰结。枕戈梦短,坏云堆、饿鸱啼绝。醉倚貂裘,问知否霜袍冻裂。但平沙,万幕寂寂拥寒月。”这不仅反映了个人遭遇的不耦,也隐含着时代动乱的影子。罪有一些则写得更为直截,如《台城路》则为记事之作,其序云:“金丽生自陵围城出,为述沙洲避雨光景,感成此解。时画角咽秋,灯焰惨绿,如有鬼声在纸上也。”词云:“惊飞燕子魂无定,荒洲坠如残叶。树影疑人,鸮声幻鬼,欹侧春冰途滑。颓云万叠。又雨击寒沙,乱鸣金铁。似引宵程,隔溪磷火乍明灭。江间奔浪怒涌,断笳时隐隐,相和呜咽。野渡舟危,空村草湿,一饭芦中凄绝。孤城雾结。剩网离鸿,怨啼昏月。险梦愁题,杜鹃枝上血。”虽然作者对太平天国起义是否定的,但他对战乱的描绘却是大多数人所能理解和感受的。绢蒋词婉约深至,俊逸流畅,词风近张炎,但比张沉挚凝练。这一点从其造句中也体现出来,如:“罗衣叶叶寒未剪,乱城市一湖深翠。”(《瑶华·败荷》)“一丝吹去,碎剪东风为花瓣,分散春心几许。”(《金缕曲》)“芦边,夜潮骤起,晕波心,月影荡江圆。”(《木兰花慢》)从这些句式都可以看到吴文英对他的影响。
所安遗集
元诗别集。1卷。陈泰撰。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。本集卷首是《天马赋》,陈泰以此赋得领乡荐。书后有陈泰后裔陈铨所书跋语及王士禛跋。《所安遗集》是陈泰曾孙陈朴编,陈泰所作诗生前向未刊行,所以名为“遗集”。后来由明华亭教谕陈章刊行于世。成化二十三年(1487),陈铨重刊于内江官邸。陈铨重刻时,原书就已有蠹蚀,并非原貌。本集所收主要是七言歌行,王士禛评其歌行:“驰骋笔力,有太平之风。在元人诸名家中,当居道园(虞集)之下,诸公之上。”其《朔方歌》、《梅花五友歌》、乐府古题《丁都护》,都是“才气纵横,颇多奇句”(《四库全书总目》)之作。《邯郸道上书所见》写路经邯郸的少数民族商旅:“丁丁零零西番经,轧轧刺刺单于曲。西番经,无人听。单于马上琵琶声,乌纱辫发双娉婷。不知是河西,不知是女真?”写得生动形象,具有时代气息。除《所安遗集》之外,陈泰尚有少数佚诗保存在《元诗体要》、《乾坤清气》等书中。本集主要版本除有数种清抄善本之外,尚有清光绪六年(1880)谭钟麟刻本行于世。
中国近代条约
从鸦片战争、甲午战争到八国联军侵华，从《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》到《辛丑条约》，整个中国的近现代史就好像是由硝烟不停地“战争”和大大小小的“条约”串联起来。在这一个世纪里，中国政府与世界上数十个国家签订了数百乃至上千个条约，其中很大一部分是不平等的条款。这些不平等条约构成了中国大众“近代中国沉沦史”的基础，承载着中国人的家国屈辱，成为中华民族集体记忆中难忘的痛楚。
鲁迅的青年时代
周作人生前亲自编定的最全面、最权威的文集。学者止庵穷数年之力校订，力求还原周作人作品原貌。全面的关于鲁迅青少年时代的回忆录，真实还原有血有肉的“人”之鲁迅。周作人，鲁迅二弟，中国现代文学史上百科全书式的人物，最了解鲁迅的人之一。本书为鲁迅去世二十周年时，周作人应报刊之邀所写纪念文字的结集，是继《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》之后又一种关于鲁迅的著作。其在前者的基础上，补充了新的事实，且更为系统地介绍了鲁迅早年生活情状、学问兴趣所在、思想形成根基等。有别于当时诸多片面化、概念化的神化鲁迅之作，知堂尤为强调的是鲁迅作为“人”的一面，如《鲁迅的笑》《鲁迅与弟兄》各篇，让我们看到了“横眉怒目”而外“和蔼可亲”的鲁迅。
发趣论
巴利名Pat!t!ha^na-ppakaran!a 。原称发趣大论（巴Pat!t!ha^na-maha^pakaran!a ），或单作钵叉（巴Pat!t!ha^na ）。本论详述‘论本母’一二二门与二十四缘之关系，为锡兰分别上座部七论之一。初分为论母设置分及缘分别分，次述本文，由二十四发趣而成。二十四发趣大别为顺发趣、逆发趣、顺逆发趣及逆顺发趣等四种，再各开展出三法发趣、二法发趣、二法三法发趣、三法二法发趣、三法三法发趣及二法二法发趣等六种。本论现有原文出版及日译本（南传大藏经第五十至第五十六）。