愚人船81~90
81
这里有酒窖管理、厨师，还有跑堂，
他们操持着上上下下的繁杂事务，
最后都在船上不辞辛劳朝夕相助。
厨房料理 酒窖大师
小小的信使刚刚从我们身旁经过，
他到处打听愚人船究竟何处漂泊，
我们给他装上许许多多扫兴的咸汤，
他也许正在悄悄地夸耀自己的酒缸；
他何等敏捷地从身旁飞驰而过，
小小酒瓶还时常不忘掏出口袋，
我们愿意把一封信件托付给他，
可是他却装作匆忙往前一路疾奔。
我们也许来得正是时候分秒不差，
厨师、跑堂、女佣、听差，
他们都在厨房里各自忙碌。
我们端上饮食满足顾客心愿，
思想里没有任何顾虑和忌讳，
我们的口袋没有丝毫的进出；
每当我们主人外出的时候，
而且还没有一人留守家中，
我们开怀畅饮如同酒馆饭店，
又把陌生食客引回家来，
排出罐子、坛子和瓶子，
大家围坐在一起举杯频频。
深夜时分主人就寝安睡时，
门窗全都紧紧地关闭锁上，
我们便不再品饮下等的劣酒，
到时候将会打开最大的酒坛，
这番景象让人难以想象领略。
不久我们相互牵着睡觉上床，
可是我们脚上穿着两双短袜，
为了不让主人听到我们的声音。
一旦有人发出一丁点儿动静，
我们便谎称那是猫儿进出的声响。
说话间似乎又过了片刻时光，
主人呼唤说在他的小酒坛里
还留着一些精美的葡萄佳酿，
说完拔出坛子的木栓：咚咚咚！
这时出现一个非常糟糕的景象，
坛子里只留下少量的残汁剩汤。
因此我们十分认真地留意着，
忙忙碌碌备下一道道美味佳肴，
为了用来寻找乐趣刺激胃口大开：
又是烧煮，又是煎烤，腌渍齐全，
还有烘，还有焙，香辣味搅拌均匀；
我们动用各种调料和精致的物品，
熬成了饮料、烹制成道道菜肴，
多少人在楼梯间旁张口呕吐，
或者自己动手忙着催泻通便，
一面用果汁糖浆和橡皮灌肠。
因此我们不能在此大肆张扬，
尽管我们自己已经十分厌烦，
因为我们连自己也不敢忘怀：
我们尝遍了锅中的精美佳肴；
即使我们愿意忍受饥饿而亡，
可是，大吃大喝却让我们败坏堕落。
跑堂的说道：“大厨先生，请给我先
烤制一根香肠，我便给你斟酒解渴！”
跑堂的泄露了佳酿的藏匿之处，
而大厨则成了煎炒死亡的杀手，
他在阳间习惯了厨房里的烈火，
到了阴曹也不会感到古怪突兀。
跑堂和厨师很少两手空空，
他们十分忙碌地装点餐桌：
多么渴望从此登上愚人大船。
当年约瑟夫前往埃及的时候， [335]
拥有众多厨师的君王收留了他，
齐翁终于赢得了那波尔萨达姆。 [336]
82
我几乎希望自己能够彻底忘怀，
从此以后不将任何人引领上船：
可是还得叙述农民的头脑简单！
农家挥霍 奢侈浪费
还在先前不久的往昔年代里，
农民们的生活十分勤俭简朴；
农民们拥有自己的公平正义，
当他们奋力逃出城市的围墙时，
他们愿意在茅草房内暂且安身。
那时他们尚未品饮过葡萄佳酿，
现在却甘愿把瓶罐留在身旁，
哪管已经债台高筑难以逃脱。
如今的谷粒和葡萄价格高昂，
农民们却仍然愿意借贷为生，
而且并不情愿及时归还毫无拖欠，
人们必须驱逐他们，嗤之以鼻。
粗麻布已经无法得到他们青睐，
他们也不喜欢宽大的短装上衣；
衣服布料必须选自梅赫尔和莱顿， [337]
到处剪开还打上其他颜料的底色，
时装款式无所不奇色彩光怪陆离，
袖口上还钉一幅布谷鸟的图案。
城里人现在努力地向农民学习，
学习如何更好地评价不良习惯；
一切不良的弊端尽皆出于农民，
他们时刻成为家中的新款模特，
世界之大再也没有了勤俭简朴；
他们身上藏着许许多多货币钱财，
仓库里囤积着葡萄美酒和小麦，
他们为市场交易制造许多障碍，
他们哄抬了物价，搞乱了市场，
直到有一天乌云翻滚雷电大作，
他们的谷粒和仓库遭遇天火焚烧。
当今也有诸如此类奇怪现象，
有些愚人竟然能够重新起而复生，
他们只是一些平常的商人、市民，
希望成为贵族，或者当一名骑士。
身为贵族的盼望成为男爵，
伯爵们希望升为亲王侯爵，
侯爵们思慕着国王的冠冕。
许多人渴望成为骑士，他们从来
没有为了正义事业挥舞一回利剑。
多少农民穿上了丝绸的衣衫，
脖子间挂起一串串黄金项链；
于是常常见到一位市民的妻子
傲慢得意俨然成了伯爵夫人。
如今世界有了钱便有了狂妄自大，
一头蠢鹅看到另外一头蠢鹅模样，
它便立刻着力效仿直至惟妙惟肖，
他们攀比拥有，否则便会痛心疾首。
贵族们现在已经没有任何优势。
人们看到一位街头工匠的妻子，
她在自己身上花费巨大的心血，
注重戒指、裙子、长衫、纱带滚边，
完全超过关注家中任何的一切。
多少老实巴交的人遭尽了灾殃，
他们不得已带着妻子沿门求乞，
冬天也只能举起土罐喝水解饥，
他们因为妻子受尽了生活磨难；
女人们今天拥有的一切心仪之物——
不久便会悬挂在旧货商人的店铺。
谁只是盲目地顺应女人的欲望渴求，
常会冻得哆嗦，口中却喊：“热得难受！”
天下人间到处都有巨大的羞愧耻辱，
任何人都不会满足自己的现实状况，
没有人顾忌祖先到底是何等人物，
因此世上充满愚人不分东南西北。
我忍耐不住口中必须说出真情实话：
三角钉铁蒺藜应该收进口袋去啦！ [338]
83
有许多人活在尘世并无任何欢乐，
除了钱财，那是他们唯一的爱好；
这样的人按理应该归属愚人范畴。
贫穷困苦 唾弃蔑视
贪婪钱财的愚人也许比比皆是，
为数众多可能让人无法清点，
他们追求钱财胜过追求荣誉，
再也无人前去搭理贫穷困苦。
如今家中除了道德以外别无他物
能够帮助世人活跃人间支撑门户。
人们不会再给智慧带来任何荣誉，
正义和道德也只能跻身队伍末尾；
它们无法攀上青枝绿叶一片繁荣，
人们现在对待它们往往沉默无言。
有人渴望着获得财富腰缠万贯，
贪心指望着顷刻之际富甲一方，
于是不惜重利盘剥恬不知耻罪恶滔天，
而且串通谋杀，背叛自己的故国家园；
这在如今的天下司空见惯不足为奇。
人们耍尽了卑劣手段只是为了钱财，
甚至为了钱财竟然背叛公平、正义，
还有人为了钱财不惜走上绞刑架，
钱财无力帮助他们解脱囹圄拘押；
有时钱财却也能帮助罪恶逍遥法外。
我清楚地告诉你，我在这里别有所指：
人们把偷儿一个个送上绞死的刑场；
一只牛虻却是难以被蜘蛛网粘住，
只有小小的蚊子才会被织裹在里。
当年阿哈泼并不对此表示满意，
那时候他已经拥有了一座王国，
等到他占领了纳波特葡萄园时， [339]
已经穷困潦倒只落得惨死非命。
贫穷的人必须常常深摸袋底；
金钱带来的一切让人们津津乐道。
贫穷困苦，现在被视为一钱不值，
曾几何时它却亲切可爱令人心仪，
还备受敬仰，那是人间黄金时代。
那个时代里没有人器重钱财，
也没有人独自占领多少财物：
当年的一切全都属于世人共有，
人人都可以从中获得满足享受，
这在每方土地上均为举手之劳，
自然也无须有人为此分担忧愁。
可是有朝一日耕犁耗尽使完，
可叹人们从此变得贪婪起来，
于是出现：“你的，便是我的！”
如果人们的渴望追求尚有分寸，
种种善良道德还能稍稍残留人间。
贫困是上帝赐予的一件礼物，
尽管它现在成了世界的笑柄；
看来事出有因，因为无人能够
独立思想，贫困并未造成损伤，
有的人本来没有任何损失可讲，
他们在开始之际就是赤手空拳，
有的人能在水中轻松畅游遥远，
且看他们赤身露体，毫无牵挂。
穷人唱着歌走遍世界自由自在，
他们很少还会丢失什么货物，
一个贫穷的人拥有这番自由，
尽管人们蔑视他的眼神十分恶劣，
他还是能够实实在在地乞讨自立；
即使人们并不给他递送任何物品，
他的财富却是一如往昔轻松简便。
贫穷困苦的时候容易寻得良策，
它们胜过任何时候的财物赠送，
库英图斯·库里乌斯和闻名遐迩的 [340]
法勃烈策乌斯给我们树立了榜样， [341]
他们并没有刻意地追求货物钱财，
却只是选择了宝贵的尊严和道德。
贫困曾经为事业奠定了基础，
它还是一切权力的根本和起源；
贫困完成了每座城市的建造；
它创造了一切的科学和艺术；
贫困里清清白白的并无恶劣行径，
贫困中时时刻刻生长着荣誉尊严；
世上民族如林多少人推崇贫困，
贫困在那里历来享有崇高地位；
希腊人在贫困之中独自用双手
夺取了多少城池、人员和土地。
亚里斯堤特斯十分贫穷十分公允， [342]
埃帕密侬达斯严厉简朴闻名于世， [343]
荷马虽然贫穷，然而学识丰富， [344]
苏格拉底就在智慧上深受推崇， [345]
福策翁仁慈宽厚可堪举世楷模。 [346]
贫困曾在文字中获得了多方赞美：
人间世上一切伟大一切灿烂辉煌，
它们无不均由贫困之中轰然流出。
罗马帝国，它那崇高的威名，
起源之时便就因为贫穷困苦。
如果有人能够发现并且想到
罗马乃是由牧人们建造而成，
由贫穷的农民长期治理管辖，
后来被富人们引诱彻底劫掠，
他也许能够看到，对罗马而言
贫困的确胜过一笔巨大的财富。
倘若克吕苏斯为人聪明生活拮据， [347]
他今天还能保留自己拥有的一切；
想当年曾经有人特意请教索隆， [348]
问他是否拥有财富还享有幸福——
因为他有财有势，受到众人敬仰，
索隆回答掷地有声：“人间世上
谁也不能在死亡降临前称道幸福，
人们并不知道他还面临何等灾祸！”
谁以为今天稳操胜券毫无忧愁，
他只是难以认识明天未来的时候！
先生说道：“你们面临灾难折磨！
富人啊，你们在这里享尽了欢乐，
在世上拥有你们的如云财富，
可是只有穷人才能拥有幸福！”
谁如果动用谎话为自己攫取财富，
便会遭受唾弃再多钱财徒然无益，
还将招来自己的厄运之神，
最后在绞刑架上结束了生命。
谁如果肆意虐待贫苦的人们，
一面又为自己积累大量财物，
他会碰到一位比他更恶的狐朋狗友，
榨取他的财物，让他变得一无所有。
别把目光始终盯着自己钱财不放，
它们随时随地会从你的身旁飞走；
如同一头雄鹰，财富也为自己
赢得羽毛，凭风吹得无影无踪。
基督如果没有委身于贫困落魄，
他可以阔绰地生活，多么美好。
谁认为从此没有贫困和不足，
试看自己的口袋内芬尼空空，
他已经身不由己踏上愚蠢的轨道，
且比自己言语表达欠缺得更多，
那是因为他始终没有能够认清，
他比自己臆想的更加贫穷可怜。
84
有的人用双手灵巧地扶助耕犁，
结果却落得恶劣卑鄙一败涂地，
因为他没有脱离巢穴中的傻里傻气。
善良正直 坚定不移
有的人用双手扶持着犁把，
心里充满着足够的渴望，
渴望着智慧，渴望着良好的事业，
可是到头来却仍然难以到达山巅，
高山无法把他托上天堂的原野，
让他一路上无数次地回头探望，
埃及王国确实使他心头欢喜难忘，
多少人的餐桌上搁着满满的肉罐，
他们继续操持一桩桩堕落的罪孽，
如同恶犬追逐着自己的呕吐之物，
然后又重新吞咽进去颗粒不差——
对待这样的人呵实在鲜有良策。
常常被重新撕开的伤口鲜血淋漓，
它们很少能够再度愈合又显光滑；
久病不愈的人倘若不能善于保养，
从而又让疾病不断发作再现重创，
那番情形着实让人担忧心中无数，
病人不久恐怕难以救治一命呜呼。
事情在启动以前能够及时停止放弃，
它便远远胜过开始后再去煞车止住。
上帝说道：“希望你具备自己的形态，
希望你亲切温柔或者索性冷酷无情；
可是你如果愿意在此期间不冷不热，
那么你便彻底违反了我的初衷本意！”
如果一个人完成了许多善举，
可是他却没有能够坚持到底，
那么他便难以获得真正的报答。
命运灵巧地脱胎于巨大的祸害，
家庭妇女从中获得了新的拯救，
可是她却不能遵守信条、戒律，
只在后面心不在焉地四处张望，
始终保持着一副稀奇古怪的模样。
一个愚人又朝他的响铃奔去，
如同犬儿追逐着自己的呕吐之物。
85
贵族、财富、力量、青春的蓬勃，
你在死神面前是否能够永保平安？
生命所能赢得的一切，包括
生命自身——都会面临大限。
死亡之神 难以战胜
试看一切生活在天下世间的人们，
亲爱的朋友们，尽皆遭受了欺骗，
因为我们并不习惯于预先看到
那位并不愿意饶恕我们的神仙。
我们知道，老天早就告诫过世人，
我们的生命时辰先前已经确定，
只是并不知道时间、地点和方式。
可是死神还没有放过任何一个人，
我们自会通通死去而且源源不断，
如同江河汹涌翻滚着渗入地下。
因此我们几乎都是天大的愚人，
多少年来我们没有转动过思想，
那是上帝特意赐给我们生活的时间，
我们应该以最完美的方式武装自己
面向死亡，而且学会知晓终有一天
我们必须跨入进去，无人能够幸免。
我们已经为此举杯喝过葡萄佳酿，
人们无法拒绝付款埋单从而赖账；
第一个时辰已经昭示最后的踪迹，
如果有人创造了一个完美的生命，
他便知道这条生命最后也会死去。
可是愚蠢却让我们受尽蒙蔽，
我们从此以后再也不会想到
死神其实一定不会放过世人，
他并不珍惜我们的一头美丽青丝，
更不用说我们的绿色花环和冠冕。
他担得起“汉斯不再顾忌”的称谓， [349]
因为他一旦伸出手来准备抢夺占领，
无论对方如何强大、年轻漂亮，
死神都会教他跳起稀罕的舞蹈，
我把它廉价地称为死亡的踢踏，
它竟然能让人浑身流淌着冷汗，
身体挺直或者弯曲如同一条毛虫，
人们这才开始了真正的搏斗、挣扎。
呵，死神，你拥有多么巨大的威力，
你劫掠世人根本不分男女老少！
呵，死神，你的名字为何如此残忍，
无论贵族权势和豪富世家均不在话下；
尤其那些凡夫俗子，他们把乐趣
和勇气纯粹瞄准短暂的尘世财富！
死神抬起了同一只脚肆意地践踏着
国王的豪华宫殿和牧人的简陋茅舍：
他对豪华，对权力，对财富不屑一顾，
对待教皇浑然如同对待农民一模一样。
因此，谁希望逃脱死亡，他便是愚人，
因为谁也无法离开死神的冷酷目光，
谁以为只要摇动一下自己的响铃，
死神便不再光顾于他，真是愚蠢透顶；
人人都附着条件有限地来到人间，
然后又全都从生活之地驾车返回。
一旦他的灵魂脱离自己的身体，
他便永远回到死神管辖的领地。
死神摊开同样的律条带走了
一切生命触摸过的大小物体：
虽然你将活上许久，可是也会死去，
任何人都不能够永远地存留世上：
纵然那些经历了千年之久的一切——
它们最终也得离开眼前不能破例。
一件大衣几乎还没有完全穿破，
儿子已经跟着父亲踏进了坟墓；
还有的人先于父亲面临着死神，
人们看到多少初生牛犊年少而亡。
自古以来一个人跟着一个人仙逝，
不愿安分死去的人定将遭到报应。
还有的人耍尽了愚蠢的伎俩，
他们围着死者放声大哭十分悲伤，
不愿看到死者享有应得的安宁，
那份安宁正是我们共同的希望。
任何人都不可能提前进入那里，
那是他们从此享受永恒的地方；
有些人甚至乐意渴望获得殊荣，
愿意让上帝呼唤他们从此前往。
死神给有些人带来不少的利益，
让他们免除了痛苦还免除悲伤。
许多人热烈地渴望着死神降临，
他们又让另外一群人感激万分。
死神不请自到地站在他们面前：
他让许多囚禁的人获得自由，
又让许多人立刻离开了监狱，
他们从此便永远归属于死神。
幸福并无公正地分出了贫富，
可是死神对待万物一视同仁；
他是法官，当有人前往央求于他，
死神不会因此降低他的成本代价。
他是唯一能够奖赏一切的，
可是又坚决不会放过一人，
也不会听从任何个人的奉承，
人间万物都必须遵循自己的轨道，
顺着指定的行列学着死神的舞蹈：
教皇、皇帝、国王、主教和教徒，
他们中间多少人还从来未曾想过
有人会请他们排在前列翩翩起舞，
他们必须引领无数人不停地舞蹈，
跳起西方之林还有白痴傻瓜舞；
如果他们早就能够深思熟虑，
那就不会昼夜之间突然发作。
现在真有一批天大的傻瓜，
他们费尽心机建造自己的坟墓，
而且为此耗费了这么许多钱财，
工程让多少人惊讶得目瞪口呆：
想当初阿尔泰弥希亚为夫君 [350]
斥资修建一座摩索洛斯陵墓， [351]
动用了如此巨大的工本花费，
陵寝上装饰豪华，显得多么离奇，
人们把它称作世界奇迹之一，
这样的稀世之宝天底下只有七件；
还有散布埃及国的多少陵墓，
人们都把它们称之为金字塔——
另有凯姆尼斯也为自己筑墓， [352]
为此启用了他的财物资金无数，
另外还征调了三十万民工劳力，
附加六万搭零为此日夜劳累，
君王为他们付出的蔬菜款项，
其他的费用我愿意暂且缄默不语，
当今也许没有君王能够如此富裕，
他们还能够跟凯姆尼斯相提并论；
阿麻西斯也有一座，如同当年 [353]
罗杜泼曾经为自己建造了坟墓。 [354]
这是多么巨大的世界顶级愚蠢，
人们花费如此巨大的钱财修建了
一座座坟墓，人们往里只是掷进
一只只骨殖灰袋，扔进死者残骸，
他们动用了如此巨大的数目，
只是为蛆虫修造了一座房屋，
他们不愿意为灵魂支付毫厘，
灵魂却是应该获得永久安息！
昂贵的坟墓对灵魂无所裨益，
凭借坟墓拥有着一块花岗岩墓碑，
上面悬挂着巨大的头盔和旌旗盾牌；
“某某先生和勋章获得者安葬于此！”
人们把这些文字给他刻上石碑。
只有骨殖残骸才是真正的盾牌，
蛆虫、蛇蝎和蟾蜍在啮咬不停，
而皇帝和农夫全都佩戴着纹章，
谁在这里挺着一个肥胖的肚腹，
继承勋章时大饱口福享受时间最久。
那里是一场拼斗、撕扯和决裂，
朋友们为了财产杀得你死我活，
因为人人都希望能够独自占有——
魔鬼亲自主管着出窍的灵魂，
粗鲁地率领着它们凯旋而回，
把它们送入了一个个沐浴的地方，
领受刺骨的寒冷直到灼人的炎热。
我们人类生活得头脑缺乏理智，
那是因为人们始终关心着躯体，
却从来没有真正地考虑到灵魂。
大地就是朝向苍天祭供的礼物，
死者毫无痛苦和畏惧才能永享安宁。
天空遮掩住了多少死者的遗体，
他们躺在地下没有任何的墓碑。
日月星辰从天空照耀着光芒万丈，
何需为自己构筑更加豪华的墓葬？
上帝将会及时找到他们的骨殖尸骸。
坟墓并不能给灵魂商借一点点欢乐：
平安去世的人拥有最好的坟墓，
罪恶致死便坠入了糟糕的地狱。
86
谁以为上帝不会以惩罚威胁，
因为他常常踌躇着犹豫不决，
雷霆也许今天就会劈了他们。
鄙薄仁慈 蔑视上帝
这是一个愚人，如果轻薄上帝，
而且常常试图着有违上苍天意，
他还相信上帝对人类一视同仁，
以为上帝容忍戏弄，沉默以待。
因为有人坚定不移地深信不疑，
以为他们表现自己造孽作恶时，
正义的雷鸣电闪不会立刻剥夺
他们的财产而且不会将他们雷劈，
他们自然不用领受报应惨遭横死——
而且从此不再需要心存害怕忧虑，
因为上帝已经忘掉他们的恶行，
或许还会耐心地一连等待数年，
甚至还会不断对他们颁发奖励。
于是有些愚人坚持着犯罪作孽，
他们在罪恶的泥淖里顽固不化；
上帝决计没有刻意地眷顾他们，
他们还在想着揪拔神仙的胡须，
似乎上帝乐意看他们玩笑取闹，
而且应该容忍他们的胡作非为。
呵，愚人听着：你们应该明白！
请不要耽误了，别再顽固不化！
人世间的确有一根残酷的纽带，
纽带的一端紧紧抓在上帝手中，
尽管他对你宽宏大量容忍许久，
可是他终有一天会来看顾于你。
上帝先生容忍某些人作奸犯科，
不过他日后将会加倍严厉惩罚，
而且还要给他们作个清算了断；
人们言道，该把袋子彻底翻转。
有些人罪孽不重，轻松辞世，
上帝向他们显示如此的仁慈，
愿意及时将他们收留在身旁，
免得他们天长地久罪孽叠加，
从而对灵魂的伤害越来越大。
上帝愿意对忏悔的人们显示仁慈、
宽宏大量，如他早已声明的一样；
可是他没有向任何造孽的人表示
可以容忍他们长久地拖延生命，
直到他们最后恢复了自知之明，
甚至希望幡然悔悟再重新做人。
上帝也许今天对某些人表示仁慈，
明天他便会以雷霆之怒加以威胁。
埃策西阿斯曾经获得了上帝首肯， [355]
让他到达生命终结之时不会死去，
反而能够延长寿命十五个春秋，
贝尔萨察尔却提前赶上了死亡。 [356]
一切欢快享乐之手驱赶推动着他，
粗野之举可点数、上秤，仔细分辨；
按照分量他似乎尚嫌过分轻佻，
于是便被眼前摘除光芒丧失理智；
他没有铭记自己的父亲在数年前
如何领受了上帝亲自送来的惩罚，
父亲终于改过自新知道赎罪忏悔，
因此先生那回也想满足他的愿望，
没有让他如同牲口一般地痛苦死去，
而是通过改悔重新获得生命的绵延。
罪孽多么像匆忙而逝的年岁，
给人人心底里留下了固定的痕迹，
但凡急急忙忙犯下多项罪孽的人，
只是急急忙忙赶上了最终的时限。
许多人在今年便已经离世而去，
倘若他们重新获得做人的机会，
能够及时翻转他们的计时沙漏，
沙粒也就不至于迅速流淌干净，
毫无疑问如今尚还活着留在人间。
87
如果使用谩骂诅咒亵渎神仙上帝，
他便生前耻辱死后也无半点荣誉；
没有阻拦他的人也会显得万分可怜！
轻薄放荡 亵渎圣灵
我也认识一群最大的愚人，
只是不识他们的尊姓大名，
他们犯尽了罪恶尚嫌不够，
十足是那魔鬼的孝子贤孙；
他们到处公开地表示不避嫌疑，
声称万般仇恨地反对神仙上帝，
似乎跟上帝生活一道矛盾迭起。
有些人误以为上帝软弱无力，
有些人还让他受尽屈辱欺凌，
从脾脏大脑直骂到耳朵肠胃。
有人常常不经意地赌咒发誓，
语言恶毒违背公理又违天意，
现在却被视如一名诚实仆人，
手上举起一杆长戟，还有弓弩，
胆量也许可以打个及格的分数，
带上酒瓶兴许会变得狠斗蛮勇。
杀戮的誓言乘着酒兴满嘴喷吐，
类似的戏法只是为了些许钱财；
不足为怪，倘若上帝认真计较，
这样的毒咒会让世界黑暗沉沦，
连天空也将裂开成为碎条碎片。
人们如此这般戏弄上帝诽谤神圣，
可叹一切正直都从人间消失殆尽，
法理也对此不予理睬，不予严惩，
因为这一切发生得如此明目张胆。
我们无疑已经遇上许多痛苦麻烦，
全世界听之任之由他们横行霸道；
毫无疑问，上帝只能以最后审判
恐吓威胁，因为他已经不能容忍。
如果有人愚弄于他，他便即刻命令，
不惜把雅各布的众位儿子投石击毙。 [357]
想当年桑黑律泼曾经谩骂上帝， [358]
最后也难逃嘲笑和耻辱的报应；
吕卡翁和梅策铁乌斯受到命运的严惩， [359]
还有安堤奥库斯也没有逃脱领受惩罚。 [360]
88
谁认为上帝惩罚我们太过频繁，
抱怨他常常动用痛苦折磨我们，
那么新的惩罚即刻启程降临头顶。
惩罚折磨 天意难违
这是一个愚人，他总是感到大惑不解，
上帝先生现在竟然还要惩罚世界，
让民间百姓灾难迭起痛苦不绝。
因为我们全部都是基督信徒，
而且其中许多人还信奉神仙，
随时随地都在虔诚地斋戒祈祷，
诚心诚意愿为上帝服务从无间断。
可是请听，我以为这件事并不离奇，
因为你尚未找到一个明确的立场切点，
凭着它无法任人为非作歹，善恶不分，
如果他不想自身变得轻薄、没落衰亡。
因此智者的圣言传遍天下毫无疑问：
“我所完成的一切全被你彻底毁坏，
因此我们之间只落下一片后悔埋怨，
我们的努力必将化为泡影招致失败！”
先生当年曾经愤怒地开口言道：
“你们如果不能遵循我的戒条，
我应该让你们领受痛苦和死亡，
领受战争、饥饿、瘟疫、炎热难熬，
严寒、霜雪、雷电、冰雹、物价上涨，
而且让它们一天比一天上升严重；
从此不再愿意耐心听取悲叹和祷告，
哪怕摩塞斯西或者萨莫埃尔亲自
央求于我，我只是对待那些灵魂
忿恨不已，它们罪恶地嘲笑戏弄，
让痛苦惩罚他们——因为我是上帝！”
犹太人的国度便让人彻底明白，
由于罪孽深重因此王国被颠覆过来；
他们多少回地把上帝从神圣的城内
驱逐出去，从此犯下了莫名的罪孽。
多少基督徒也经历了精神沦丧，
面临上帝的愤怒他们只得领受。
我还担心出现更多的影响和损失，
因为明天将变得更加糟糕和恶劣。
89
谁牵着一头毛驴换来了风笛，
可惜自己不能享受交易利益，
他喜欢骑乘，现在只能蹽腿步行。
相互交换 笨拙愚蠢
一个愚人花费的精力更加巨大，
试看他的灵魂开始朝着地狱滑行，
他要远远地胜过任何一位隐士
对待那座荒芜神秘的居舍眷恋，
他在那里礼拜上帝，祈祷斋戒。
人们看到盛气凌人负载多大罪孽，
他们如何打扮、化妆、摆弄、系捆
如此结实，身体难堪已经无法动弹。
贪婪的欲望让多少人漂洋过海，
穿越许多暴风骤雨、冰天雪地，
笔直前往挪威国，前往拉普兰。
卖弄风情的人片刻不停四方寻觅；
赌徒们遇上了不佳的运气，
还有拦路抢劫的江洋大盗，他们
甚至在绞刑架下都敢拔刀相杀。
我愿意闭口不谈挥霍浪费的人，
他们无论忍受怎样的压力和隐痛，
任何时候都会养得脑满肠肥直至心底；
由于害怕自身巢穴中的同类傻瓜，
嫉妒的人们不会获得最佳的结果；
忌妒之意如汤煮自己的器官肢体。
想当年诺亚、希俄泼，还有达尼尔，
怀揣上帝的荣耀谁也不会心生妒意，
他们自会宽容忍耐努力约束灵魂。
有许多人面对邪恶还敢津津乐道，
很少有人愿意选择善良和友好。
智慧之人应选择正道责无旁贷，
邪恶也许自由地滋长不受拘束。
谁对着天堂之国撒粪土泼污秽，
无论何方人士他只能沦为一个傻瓜；
谁为了一时的财富付出了永恒，
这样的交换决不会带来心灵的欢喜；
因为我可以更简单地一语道破：
他只是为了风笛，最后付出了毛驴。
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别让你的荣誉跌入耻辱深渊，
请尊敬你的父亲，你的母亲，
上帝自会增加你的时辰寿命！
尊敬父亲 尊敬母亲
这是一个愚人，自然毫无疑问，
他把自己生活的必需之物通通
给了孩子，还只是一味地幻想，
孩子们接受了他的赠送和赐予，
日后在急难之中也会帮助自己。
多少人天天诅咒父母早至大限，
他们不久便跌价成为陌路客人，
孩子们把父母看作沉重的负担。
可是他们觉得事情也许颇有道理，
因为他们的思想的确非常地恶劣，
古来之言自然让人感到一语中的：
人们应该用棒槌给他们狠狠一击！ [361]
蔑视以待愧对父亲和母亲的人，
他们在人间世上断然不能立身许久；
不知道尊重孝敬父母的孩子，
他们的灯光会在黑暗中熄灭。
试看阿泼萨隆在年轻的时候 [362]
为了父亲承载过恶毒的报应，
哈姆也是因此遭到谩骂不已， [363]
因为他暴露了父亲的羞愧隐私，
贝尔萨察尔很少能够领略幸福， [364]
因为他把父亲剁成了碎块数段；
桑黑律泼也是受儿子虐待而死， [365]
他的儿子却始终未能继承王位；
托皮阿斯曾经谆谆教导儿子， [366]
希望他能善待老人孝敬母亲；
国王萨罗蒙托福母亲的庇佑， [367]
从而登上了王国宝座的大位，
考律劳斯真是位优秀的儿子； [368]
勒夏泼的儿子受到上帝称赞： [369]
他们都牢牢遵循父辈的教诲。
上帝先生说道，谁愿意长寿，
他们应该尊重父亲，尊重母亲，
如此才能富贵无限，长命百岁！