塞巴斯蒂安
- 姓名：塞巴斯蒂安
- 全名：塞巴斯蒂安·布兰特
- 性别：男
- 国籍：德国
- 出生地：斯特拉斯堡
- 出生日期：1457/1458
- 逝世日期：1521年5月10日
- 民族族群：
塞巴斯蒂安·布兰特（Sebastian Brant 1457/1458–1521年5月10日）德国人文主义者和讽刺作家。布兰特于1457年或1458年出生于斯特拉斯堡，父亲是旅店老板迪博尔德·布兰特，母亲是芭芭拉·布兰特（娘家姓里克勒）。 他于1475年10月进入巴塞尔大学，作为雅各布斯·胡戈尼乌斯的助手，他没有支付入学费用。他曾在希罗尼穆斯·柏林的宿舍住了五年。他最初学习哲学，后来转学到法学院。拉丁语由约翰·马蒂亚斯·冯·根根巴赫教授，他也在哲学系讲授哲学。他最初在哲学系学习，后来学习法律。据推测，他于1476年开始学习法律，因为他的学士学位已经在1477-1478年的冬天提到过，1484年布兰特获得了执照。 1483年，他开始在大学任教，并于1489年完成了法学博士学位。他毕业于教会法和民法。1489年获法学博士学位。后返回斯特拉斯堡,1503年起任该城司法官,被神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世任命为帝国参议员,授予伯爵称号。著作涉及法律、宗教、政治、伦理,以1494年寓言作品《愚人船》(Das Narrenschiff)最为有名。作品针砭时弊,敦促社会革新,影响颇大,被广为传译并引起“愚人文学”派的产生。《愚人船》,写一只大船满载各种各样的愚人,象征当时社会上的各种罪恶:骑士拦路抢劫,高利贷者使穷人倾家荡产,政府官吏胡作非为,僧侣虚伪透顶,学者不学无术……这部书是15世纪德国社会习俗的一面镜子,揭发了种种时弊,出版后受到热烈欢迎,仅作者生前就连续再版13次,并且被译成拉丁文、法文、荷兰文等多种文字。
塞巴斯蒂安书籍作品
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霜痕
现代短篇小说集。王统照著。上海新中国书局1932年9月出版，列入“新中国文艺丛刊”。收《叙言》1篇，《青松之下》、《霜痕》、《冲突》、《生与死的一行列》、《旅舍夜话》、《相识者》、《河沿的秋夜》、《纪梦》等短篇小说8篇。其中《霜痕》描写的主人公茹素，原是个意志坚强的青年。因遭到一连串的不幸，他几乎变成一个与世无争的“无感觉者”。觉醒后，他为找不到出路而感到痛苦，最后参加了“红花”标号的暗杀集团，用“灵魂的冒险”来游戏人生，企图找到自己“真正”的生活之路。《河沿的秋夜》写了三个苦闷的青年，他们几乎失去了生活的勇气，陷在自己狭小的圈子里。在秋夜里，只得吹吹箫笛，借酒消愁。在酒后的醉途中，寻找各自的“解脱”。王统照曾经指出，这些作品“与我已印行的更在以前的作品不同”，“多少搀入了一点辛涩的味道，”“常常感到沉重的生活的威迫，将虚空的祈求打破了不少，在文字方面，，也不全是轻清的叹息与虚渺的惆怅了。”(《霜痕·叙言》)
玉燕姻缘全传
清代白话长篇世情小说。一名《玉燕姻缘传》,又名《玉燕姻缘传记》。六卷七十七回。题“梅痴生著”,其真实姓名及生平无考。成书于清光绪年间。大宋神宗年间,江南苏州府吴县宦家公子侯韬,生性不好读书,惟贪恋酒色。父侯铨做官在外,家中事情乐得自作主张。他在城外买空地,造了一座“南凹小桃园”,日日与一伙帮闲吃喝嫖赌为乐。风乐院名妓柳卿云,当初为侯韬梳笼过,每每劝他潜心读书,题名雁塔,以为自己将来从良之计。无奈良药苦口,侯韬非但不听劝导,反致两人嫌隙。久之卿云遂断绝往来。一日侯韬触动心事,欲会卿云。乃假作斯文,使人骗吕昆至小桃园相会,复假吕昆之名,骗卿云至园中。三人共聚,吕、柳情意相契,不断眉目传情,两心眷恋,乘隙赠物定情,卿云与吕昆一扇坠玉燕,吕昆亦回赠以金钗一支。
瓮中人语
靖康稗史之一。一卷。宋人韦承编。成书年代及作者事迹无考。所谓“瓮中人”即是困于金兵所围的汴京城中之人。此书为编年体,记事起自宋政和元年(1111年)冬,赵良嗣献宋约金灭辽取燕之策;止于宋靖康二年(1127年)四月初一,宋徽、钦二帝北迁。在此书所记内容中,靖康之前的史事极简,只略存缘由梗概;靖康以后则按日系事,记载详细。《瓮中人语》书中所载内容与《靖康要录》、《靖康纪闻》等同类著作相比较,此书则显然具有简明扼要的特点。
尚书地理今释
一卷。清蒋廷锡(1669－1732)撰。廷锡字扬孙，号西谷，一号南沙。江苏常熟人。清代经学家、文学家。康熙举人，赐进士，官至文华殿大学士。廷锡秉公执政，革除种种弊端，参赞机务，缜密周详，少工诗，善画花卉，为“江左十五子”之一。卒谥文肃。着述除《尚书地理今释》之外，尚有《青桐轩集》、《秋风集》、《片云集》等。此书考证《尚书》山川地理，于前儒旧说多所驳正，言之有据，持之有故。如《尧典》“宅嵎夷”，据《后汉书》将嵎夷定为朝鲜，正薛季宣、于钦之误；“宅西”，据黄度《尚书》说，不限以一地，正徐广《史记》注之误；“厘降妫汭”，据孔安国传、陆德明《释文》之说，正《水经注》妫汭二水之误。《舜典》“恒山”，据浑源、曲阳之道里远近，正《汉书·地理志》上曲阳之误；“荥波既猪”，据傅寅之说，正孔传荥波分二水之误。又蔡沈《书集传》释《禹贡》，颇多乖误，此书亦多予纠正。此书引据充分，考证精核，其说解多有可资参考者。此书有《泽古斋丛抄》本、指海本、《皇清经解》本、《借月山房汇抄》本、《昭代丛书》本等。
般若心经疏
北宋天禧元年(1017)智圆撰。一卷。是唐玄奘译《般若心经》的注释书。分释题与释文两部分。释文中将经文分为“经家据行标起”及“菩萨利他正说”两部分。本书传至日本,日僧于明历三年(1657)刻印流通。见载于日本《续藏经》。
发菩提心破诸魔经
二卷，赵宋施护译。出生菩提心经之新译。