愚人船11~20
11
对任何愚人都言听计从的人，
他也许正在进行愚人的游戏，
这样的先例充斥着书籍文字。
蔑视圣经 不识天理
这是一个愚人，他不愿意相信
神圣的经文能涉及健康和命运，
他认为自己的生活方式天经地义，
似乎那里既没有神仙也没有地狱，
而且他还敢于鄙薄布道和教诲，
好像从来没有听闻和见识过一样。——
如果有人从阴司里还魂托生，
人们将不远万里前去造访，
他们希望听一个新鲜故事，
迫切想知道地狱的一切隐情；
问那里是否又有许多人进入，
人们是否汲取新鲜葡萄酒，
是否玩弄类似的猢狲把戏。
现在人们拥有如此多的经文，
无论是《旧约》还是《新约》，
他们此时无需其他的证书，
也不用尼克尔斯豪森的风笛 [46]
以及隐士室内伴唱的乐队。
因为上帝曾经讲起过他的真理：
“现世造孽的人将在来世遭殃，
而现世能够皈依智慧的人，
他的英名将会万古流芳。”
上帝的训示千真万确毫无疑义，
它是眼前的光芒，耳边的惊雷；
不愿相信智慧、不愿听从智慧的人，
他们道听途说，到处猎奇打探，
他们堵塞了听觉，模糊了双眼。
我担心，那样的时辰必将到来，
人们将会听到更多新鲜的故事，
它让我们难以开颜，有违自己的本意。
杰埃米亚司大声疾呼，作了许多教诲， [47]
可是没有任何人愿意听取和重视，
类似的智者东南西北何止千千万万，
于是便有了日后的多少不幸和祸端。 [48]
12
骑马前不知道系上扣带的人，
也没有及时地操练安全防范，
一旦跌落鞍旁，将遭世人耻笑。
漫不经心 愚人蠢举
谁说道：“但愿不是我的主张”，
他真的是跟愚人完全一模一样，
因为对万事万物深思熟虑的人，
他在骑上马前一定会准备鞍辔。
如果有人只是喜欢在事后追索，
那样的思考显然已经为时太晚。
如果在行动中能够及时地规劝自己，
他必定是一个拥有生活经验的智者，
或者另有多少女人给了他这番启示，
这样的建议将会受到世人高度赞扬。
倘若亚当在尝试禁忌苹果前夕， [49]
有过深思熟虑把一切计划停当，
他也决计不会咬食小小的一口，
结果被逐出了美丽的天堂乐园。
如果约纳塔斯能够充分地思考， [50]
他便会鄙薄特律封的虚情假意， [51]
不会接受送上的诸般礼物赠品，
竟至于到后来还被他痛打致死。
尤利乌斯大帝在纷纭争执之际 [52]
时时刻刻不敢忘记缜密的思考，
可是当他获得宁静幸福生活时
却也难免疏忽稍有所失，
结果没有能及时地阅读
人们寄给他用于警告的书信。
尼卡诺尔计算粗略，十分大意， [53]
他甚至出售尚未捕获的猎物野味，
因此他的打算遭到了彻底的失败：
有人割下了他的舌头、双手和脑袋。
良好的计划在任何时候都会合适，
而且及时造福于制订它的主人。
有的人急如星火然而为时已晚，
举步过快的人不久便会遭受灾难。
阿沙赫尔曾经因快速而闻名世界， [54]
却被阿泼纳尔刺穿身体倒毙地下。 [55]
13
我用绳子在身旁牵着一群
猢狲、毛驴和愚蠢的牲口：
还对它们施尽了虚假和迷惑。
卖弄风情 床笫私通
摆弄着稻草般轻佻臀部的维纳斯， [56]
我并非愚人糨糊潭中最后的成员；
曾经引诱多少愚人围着我打转，
随意地挑选便让他们成了笨蛋，
没有人数得清我玩弄多少客商。
请隶属女妖齐尔克牲口栏的人儿， [57]
卡吕普索，还有塞壬妖女的桎梏， [58]
且请想象我的权力究竟多么巨大。
谁以为自己聪明伶俐、狡猾过人，
我便把他深深地沉降在傻瓜泥潭，
如果有人曾经遭受过我的一次伤害，
任何猛烈的药草都难使他恢复康健。
于是我便有了一个瞎眼的儿子：
淫荡的男人并不知道他的所作所为，
我的儿子尚小，还不是壮实的男人；
淫荡人的计划天真幼稚，孩童一般；
他们恰恰如同不谙世事的年幼儿童，
不明自己的语言究竟享有何等分量；
我的儿子赤身裸体，已经足以表明，
无人能够隐瞒床笫私通行为淫荡；
邪恶的爱情烟消云散，难以长久，
我的儿子因此抖搂双翅飞驰而过。
床笫私通是件轻薄之举，不分时代，
没有什么比它更加下贱、不值一谈；
爱神丘比特仅仅托着一柄弯弓； [59]
左右两旁各自佩着大型的箭袋，
他在一个箭袋里藏有一根带钩的箭，
丘比特以此飞速射中了许多的愚人，
箭镞尖锐，细长镀金，带有弯钩，
谁一旦中了飞箭，顿时失去理智，
然后围着愚人的大木桩欢呼雀跃；
另外一旁的袋内装着射鸟的弩箭，
箭镞扁平，分量不轻，一旁还加着重铅，
一个人受了箭伤，两个人顿时慌忙逃窜。
丘比特的手稳健地射中了谁的胸膛，
兄弟爱神阿摩尔立刻让他烈火腾腾， [60]
他再也无法摆脱熊熊的火焰。
烈火曾经夺取了狄多的生命，
美狄亚擅自使用燃烧的火焰， [61]
亲手把自己的孩子和兄弟烧成灰烬。
蒂留斯肯定不会变成戴胜鸟， [62]
帕西法埃千方百计回避公牛； [63]
菲德拉不会步特修斯的后尘， [64]
竟至于遭受继子的羞耻侮辱；
奈索斯倘若没有遭受箭伤身死， [65]
特洛伊城断然不会陷入重围困境； [66]
斯库拉如果留下父亲的一缕头发， [67]
希雅辛托斯肯定也不会变成花朵， [68]
勒安得尔不用夜夜渡海赶赴幽会， [69]
梅萨利纳自然始终保持着她的贞洁； [70]
玛斯不会由于爱情而遭受镣铐枷锁， [71]
珀洛克利斯便会远远地离开灌木丛， [72]
萨福不会从山坡纵身跳入汪洋大海， [73]
塞壬的歌声伤害不了海船的龙骨；
齐尔克也许同意让船只通行无阻。
库克罗普斯和潘神不会哀伤悲叹； [74]
琉科特阿不会创下圣坛上的焚香， [75]
密拉不会跟阿多尼斯一起申诉抱怨， [76]
比柏里斯断然不会喜欢她的兄弟， [77]
达那埃不会由于黄金怀上了身孕， [78]
尼克提梅纳不会趁着黑夜飞了出去， [79]
厄肖也不会只在空中留下自己的声音； [80]
蒂斯柏不会落得血染浆果一片通红， [81]
阿塔兰特便不会变成母狮陷入困境； [82]
莱微特人的妻子不会如此软弱无力， [83]
以至让整个家族不可收拾一败涂地；
大卫任凭拔示巴自由自在地沐浴洗澡， [84]
桑姆孙决计不会信任他的情妇特利拉； [85]
所罗门国王不会向神仙祷告朝拜， [86]
阿蒙不会对他的妹妹施展狠毒； [87]
如同柏勒洛丰和希波吕托一样， [88]
约瑟夫也不会无缘无故地提出控诉； [89]
智者不会如同马儿任人骑行，
维尔吉利乌斯不会在塔楼吊挂一夜， [90]
奥维迪乌斯德没有教诲私通艺术，
他一定能够享受皇帝的无限恩宠。
有些人如果不再追求淫荡的枷锁，
他们一定能够到达智慧的彼岸。
倘若跟着众多的女人纠缠不清，
他们的良心将被焚烧得干干净净；
谁和她们有着许许多多的瓜葛，
天上神明早早晚晚会来主持正义，
私通奸情将给每个阶层的人氏
带来嘲笑、愚蠢，还带来耻辱和羞愧；
如果上了年纪还不忘淫荡的奸夫奸妇，
那么这等蠢事必定更加卑鄙无耻。
有的人想要私通，以为能够控制自己的
范围和目的，这是一个真正的愚人；
有的人培植智慧，有的人淫荡私通，
它们两者不能同椅相坐，同锅相煮。
私通偷情的人完全失却了生活的理智：
他们以为谁也不会觉察自己的恶行。
这等借口却是最为猛烈的愚人草药，
只是一顶便帽早已粘住了身上皮肤。
14
谁以为，上天神灵唯有怜悯慈悲，
可是却从来没有施展公平和正义，
他们的智力就只能和蠢猪笨鹅平齐。
狂妄放肆 冒犯神明
如果有人斗胆宣称，苍天神灵
慈悲为怀，他们不会撒怒人间，
纵然有人犯下了重重罪孽，
神仙还会心怀慈悲地接纳他们，
而且对人间罪恶可以不计前嫌，
他们一定是用驴油涂抹了自己，
而且在脖子上套起了一只铁罐。
如果人们已经犯下了无数罪孽，
而且还并不是从现在刚刚开始，
天堂乐土的富丽堂皇断然不是
神仙为多少蠢鹅备下的休憩之地。
有的人能够讲述圣经的条文，
还有许许多多珍闻趣事古典历史，
可是却并不乐意深刻地记住
天上神明不会长期默默不语，
如果有人胆敢朝他们脸上抽打耳光，
经文典籍后面到处都写得明白无误，
诸般灾难和报仇雪恨等等惩罚不断。
神仙不是鞑靼族，不是波希米亚人， [91]
人们自然明白上天神仙的谆谆教诲，
尽管他们慈悲的胸怀如此宽广宏大，
不计数字、不计重量，无边无际，
可是天理公道却依然保留长存，
一切为非作歹的人都难以避免
永恒的惩罚，清算他们的罪孽，
甚至一直往下延续到第九代玄孙。
当神仙的公道正义消失流逝之际，
他们的慈悲胸怀也就不复存在。
千真万确，天堂大门不会对着蠢鹅
戛然开启，当然也没有一头笨牛，
没有一个愚人、蠢猴、笨驴和猪猡
能够扶摇直上攀登天堂乐土；
因为一切属于魔鬼王国的数目，
任何人都无法擅自增加或缩减。
15
谁愿意盖房，他应该首先估价
这一幢建筑必须花费多少钱财，
否则他就无法看到最终的结果。
愚蠢笨拙 糊涂打算
这是一个愚人，如果有人愿意开始
砌房造屋可是却不能预先估价成本，
不知他为了这番事业将要花费多少，
而且最终是否能够完成计划。
有些人选中了一桩宏伟大业，
可是常常不能为此坚持到底。
试看当年国王那布霍杜诺索尔 [92]
曾在霍芙法尔特不胜愤怒焦急， [93]
因为巴比伦希望动用权力 [94]
建造一座人间巨大的城市，
可是不久以后却事出意外，
国王仰卧那片土地如同一头蠢牛。
尼姆罗特想象把一座塔楼建造得 [95]
耸入云霄，稳定牢固胜过高山峡谷，
可是他没有估计用价，这回建筑
花费十分昂贵，根本无法完成。
并非任何人都能如同洛库罗斯 [96]
那般幸福灵巧地从事建筑事业。
如果不想在建房时后悔不迭，
那么在开始前应该思虑万千，
一旦让他果然感到囊中羞涩，
千百回的后悔也都为时已晚。
开创一件件宏伟事业的人儿，
他必须亲自担当自己的保障，
观察能否如愿而且顺利地
完成内心希望实现的目标，
从而不让这项幸福的事业。
成为世人嘲笑他的耻辱话柄。
与其获得损伤、羞愧，落得一片耻笑，
还不如明智地及早停止一切计划。
一座座宏伟的金字塔花费昂贵，
还有尼罗河畔的迷宫错综复杂， [97]
它们也许早已烟消云散虚无缥缈：
世界上任何建筑都不能万古长存！
16
有的人始终不忘暴饮暴食，
而且跟穷奢极欲的人沆瀣一气，
他们不久便会陷入难堪的贫困。
暴饮暴食 挥霍浪费
有的人灌浇自己的圆肚大腹，
活活把自己做成了酒囊饭袋，
似乎生来便是这等富贵命相，
竟至于浪费了多少珍馐佳酿，
他们整日里腹胀如同箍环一样，
这类人已经穿上了愚人的鞋套，
白昼黑夜享受不到丝毫的安详——
有的人甚至丧失了理智和知觉，
他们也许到了晚年才能意识到，
那时候脑袋和双手已经哆哆嗦嗦，
这样的人实在适合登上愚人之船；
他们正在缩减寿命，等待自己的末日，
美酒佳酿正是损伤生命健康的元凶。
有的人忙碌地从中寻求愉快和欢乐，
这样的人永远也不能变得聪明智慧。
酒醉糊涂的人从来不知道尊重别人，
而且失掉分寸，没有保持头脑清醒。
可叹淫荡纵欲往往来源于醉态蒙眬，
其中还生出了许许多多的不测祸端，
聪明的人善于克制适度地端起酒杯。
诺亚坚辞葡萄佳酿自称不胜酒力， [98]
他拣到了葡萄藤时却径直种在地上，
罗得酒醉糊涂以后连续两次当了傻瓜， [99]
洗礼的约翰尼斯醉酒终于迷失方向。 [100]
葡萄佳酿能够让多少聪明的男人
自动拿起了愚人的便帽戴在头上。
昔日以色列也许大吃大喝过一餐， [101]
感觉腹内鼓鼓胀胀撑得难受，
于是开始了目空一切的游戏，
伤天害理的舞蹈让他称心满意。
上天为此命令阿隆的子子孙孙， [102]
他们必须从此戒除葡萄美酒，
戒除一切让自己酩酊的饮料，
可是祭司们对此却并不在意！
当荷罗孚尼酩酊大醉的时候， [103]
连胡子带脑袋被割得干净彻底；
塔弥里斯逼迫国王库罗斯之时， [104]
正是使用了食物菜肴和饮料液体；
柏纳达泼因为葡萄美酒一败涂地， [105]
为此丧失一切财物落得倾家荡产；
亚历山大酒醉糊涂时不能自已，
索性忘掉了一切的尊严和道德；
他常常趁着酩酊大醉的时候
酿成了让他日后悔恨的蠢举；
富人卢卡斯畅饮佳酿如同酒徒， [106]
只是没到清晨便在地狱深处用膳。
倘若没有酒瘾醉态，没有葡萄佳酿，
世人从此自由，无须再当奴隶仆役。
贪图美酒、贪恋大块肥腻的食客，
必将永远缺乏幸福和富裕的生活，
他真正不幸，而且连累他的父亲！
如果有人常常填塞自己如同一头
蠢牛而且逢人干杯全都来者不拒，
甚至给捎上美酒的人回敬一杯，
将会彻底陷入巨大的不幸和纠纷。
因为不假思索饮尽杯中美酒的人，
他们如在茫茫的大海上独自入睡，
躺在一旁，完全失去了理智和防卫：
他们的所作所为仅仅为了寻找烦恼，
不分白昼黑夜，开怀畅饮津津有味。
酒保给他们这群顾客亲自端上，
马的肩胛另外还有大块的牛肉，
给他们送上无花果外加杏仁米饭：
他们也许到冰上才向老板付账埋单。 [107]
如果智慧隐藏在葡萄美酒之中，
他们不断地斟倒品尝没有停歇，
这些人立刻就会变得十分亲切。
有人朝着对方举杯敬酒时说道：
“给你满上一杯！——正合你的海量！
我搔你痒痒！”对方回答：“且等片刻，
我愿稍稍忍耐，直到我们酩酊大醉！”
如此作为也许真能成为一群愚人！
满满一酒杯，口中送两回，
脖子间套上了绞索也许还比
奉行此等暴饮暴食更加健康、
更加美好，他们真是愚蠢至极，
如同塞内卡早就预见的那般， [108]
他在多少本书籍内如此写道，
人们在未来将会更多地尊奉醉人，
远远地胜过那些头脑清醒的智者，
如果有人被葡萄美酒灌得一醉涂地，
他们从此将会受到更多的颂扬赞美。
我还顺便提及那些狂饮啤酒的醉汉，
当他们独自一人喝下了整整一桶，
只喝得撒野发狂天地横转——
人们也许跟他一起敬酒碰撞家门。
愚人一开始便是酗酒无度嗜饮佳酿，
智慧的人却只是目标明确克制适量，
比起使用大碗大桶胡乱吞饮的酒徒，
他们自然头脑清醒身体更加健康。
酒精流淌——人们不能及时觉察，
最后竟然如同遭受毒蛇咬伤的一样，
酒的毒素也会慢慢地渗入全部血液，
就像巴西里斯库斯曾经做出的榜样。 [109]
17
谁拥有财富，为此炫耀万分，
不愿跟贫穷的人们一起共享，
他便拒绝了自己提出的愿望。
财欲横流 徒然无益
这个世界上最大的愚蠢的确便是
人们抛弃了智慧而只是垂青钱财，
他们垂涎当上一个发财的富翁，
也有两个耳朵，上面挂着铃铛；
即使独自一人也要进入参议会，
否则他将失去的利益实在太多。
有的人当钱袋鼓鼓囊囊的时候，
世上的人全都恭维他，另眼相看：
“芬尼先生！”他永远位列前沿。 [110]
如果所罗门今天尚还健在人世，
而且他仍然还是一位贫穷的织工，
或者他的钱囊羞涩空空如也的时候，
人们断然不会让他如此进入参议会。
富人们常常受到邀请成为席上贵宾，
人们给他们端上野味、鸟儿和鱼儿，
还给他们献上无穷无尽的许多殷勤，
那是因为穷人大汗淋漓地站在门前，
他们面临着饥寒交迫几乎冻死野外。
人们朝着富人谄媚：“你请用，先生！”
呵，芬尼啊，人们对你礼貌、尊重，
你使多少人称心满意而且吉星高照；
身上揣着芬尼，便能赢得许多朋友，
人人问候着，喜欢跟他们沾亲搭故。
如果有人向着姑娘求婚愿意娶其为妻，
人们首先会问：“男人究竟有些什么？”
现在还有谁愿意关心为人正派和声誉，
或者关心聪明智慧、定律原理和冷静？
人们正在愚人堆里寻找姻缘结成连理，
根本不管他们只是撮合私通的媒客，
结果等于把自己扔进了牛奶的煮锅。
知识、艺术、荣誉、智慧都在芬尼的
撞击下变得虚弱残疾、斯文扫地。
可是，如果有人面对着穷人充耳不闻，
不管如何叩击天堂上帝也会置之不理。
18
有谁愿意同时伺候两位主人，
如同希望狩猎捕捉两只兔子，
他让自己承载了过重的负担。
一心两用 侍奉二主
有的人一面服务上帝，一面服务
风尘世界，他们通通都是愚人；
因为一个仆人侍奉着两个主人，
这类事情永远都无法正确进行。
一个工匠既懂手工又有多门技术，
他常常会做错事情一发不可收拾。
外出打猎的人希望能在同一时刻
唆使一条猎犬追赶两只逃窜的兔子，
他几乎很难捕获到其中的任何一只，
结果空手而回——尽管跑的速度飞快。
如果有人同一时刻操弄多架硬弓射箭，
他们也许没有一回能够击中目标；
有人愿意担任多项职务行使权力，
他们肯定难以完成每项职务使命；
如果同时需要身处这厢而又置身那里，
他们必然顾此失彼难以照顾两个方面；
如果希望让自己的行动赢得人人满意，
他必须一方面吹热气，一方面吹凉气，
还必须吞咽许多让他其实不快的东西，
他努力量入为出节约自己的花费开支，
更希望把柔软的靠垫随心所欲地
搁置推诿到任何别人的手臂之下，
而且还在每个人的额前涂抹膏油，
一旁仔细观察不让别人迁怒于他。
可是许多官场职务实在令人馋涎欲滴，
热身的暖炉不一会便成为熊熊烈火，
如果有人饮过许多的葡萄美酒，
因此无须对着每种酒颂扬不已。
智慧的人称赞纯净天真、简易朴实，
朴实无华的首饰立刻展现眼前；
如果为人服务，质量到位非常合适，
人们便会把他看作是个忠实的仆人。
蠢驴直到死亡都还没有知足饱食，
它们每天还要侍奉许多新的主人。
19
如果有人善于爱护口舌、守口如瓶，
他便保护了灵魂和性情，免生祸害；
啄木鸟因为敲击树干暴露了一窝幼崽。
喋喋不休 胡乱议论
这是一个愚人，如果有人不断谴责，——
对此别人常常缄默于口，不事声张，
他如果能够学会自我尊重保持沉默，
断然不会无端地惹是生非，添加仇恨。
谁在无须讲话时口若悬河，滔滔不绝，
他的作为必定适宜佩戴愚人骑士勋章；
有人不经提问便已作出了回答，
他自然展现了身上的愚人衣衫。
有人讲话伤害了别人，制造了灾难，
有些人却只是乐此不疲，饶有兴趣。
还有人相信自己喋喋不休天花乱坠，
能够说动松鸦吐出含在口中的核桃， [111]
他的讲话言词如此激烈、深刻，
甚至伪造书信文件，曲解词意，
他对自己的连篇废话信手拈来。
然而当他日后希望忏悔的时候，
人们预言将会获得地狱的报酬，
那时他的舌头不能够如此大胆放肆。
地球上遍布着许许多多的脐眼裂口，
它们信口痴谈，似乎会给自己带来利益，
有些人一旦停止了流长飞短、胡说八道，
他们从此便能脱离愚蠢步入那智慧行列：
啄木鸟动辄以口舌敲击喧哗，
为此暴露了鸟窝和巢中稚幼。
沉默之中任何回答均属多余，
喋喋不休的人只能自取烦恼。
如此细小的口腔器官常常搬弄是非，
让人内心忐忑不安，带来不睦争端，
甚至能够亵渎败坏人的一生，
还制造矛盾、战争、是非和祸殃；
我感到世上的确存在一个巨大的奇迹，
人类已经驯服了每一类动物和野兽，
不管它们多么凶猛激烈、怒气冲冲：
可是没有人驾驭得了他口中的舌头！
舌头是一笔并不安稳的财富，
常常给人带来了伤害和弊端；
舌头常常让苍天上帝遭受痛斥谩骂，
人们可以嘲笑般地诽谤同胞兄弟，
运用谩骂污言秽语，还有鄙薄蔑视，
按照自己的设计任意贬低上帝；
有些人搬弄是非甚至背叛出卖，
还要公开暴露最为重要的秘密。
有些人完全依靠空谈闲聊为生，
甚至无须购买葡萄美酒和油盐面包。
人们搬出利舌送上法庭，
把原先的简单笔直描绘得彻底歪曲；
多少可怜的愚人因为口舌不稳而
丧失了财产，操起了乞丐棍棒。
谗言之人用不着连篇累牍无边无际，
只要兴致来临，立刻启动利舌耻笑，
而且从来不会讲到世上任何人的
优点和好话，无论那人究竟如何。
有的人正在一旁大呼小叫哗众取宠，
人们称赞他，对他十分礼貌、尊重，
尤其当他珠光宝气出现在大庭广众，
穿着厚厚的礼服，戴着重重的戒指；
人们风行薄薄的大衣自非今日开始，
它们让大家穿得更加合身更加舒适。
多么希望又回到特摩斯特纳斯或者
图利乌斯以及艾西纳斯生活的时代， [112]
世人如今并不珍惜他们的智慧，
他们还没有学会鄙薄那些只会
花言巧语口若悬河的大话狂徒。
聪明智慧让愚人听来心惊胆战，
说话很多的人们往往过分啰唆，
而且学会了瞄准自己的目标，
把愚人棒槌往前扔得又远又刁，
还在矛盾冲突中策划阴谋诡计。
大话连天神吹胡聊既罪孽又欺骗，
常常说谎的人难以成为知心朋友；
有的人讲到先生们的祸害弊端时，
尽管他们的事情已成过去变得遥远，
可是闲话犹在一时间难以缄默平静：
多少鸟儿远走高飞时鸣叫不绝，
只是后来断然没有良好的结局，
因为先生们实在把手伸得太长。
想从头顶上砍伐许多树木的人，
一定也有不少的木屑掉在眼里，
谁想把口舌搁上天空胡说八道，
常常会收获祸殃最后一败涂地。
愚人喜欢在突然之间抖擞精神，
智慧的人希望未来，于是沉默不语。
无益的话儿自然会带来无益的结果，
喋喋不休的闲话只能是祸害的源泉。
因此，最好能够学会保持缄默不语，
胜过连篇累牍地口若悬河大呼小叫。
索塔特斯昔日曾因稍许不合之语 [113]
锒铛入狱囚禁囹圄如同遭受谋杀。
特奥克利图斯仅仅讲了这样的话语： [114]
“安提勾奴斯原来是个独眼瞎子”， [115]
于是被赶出了自己的住房宿地，
如同图利乌斯和特摩斯特纳斯一样。 [116]
保持缄默值得赞许，又正确又得体，
说话智慧的人，行为将会更加优秀。
20
如果捡到失物立刻带回家去，
胡思乱想还以为是上帝赠予，
他其实已经被魔鬼控制驾驭。
捡拾财物 不予归还
这是一个愚人，如果他捡到失物，
思想却动摇不定，一边还自言自语：
“这是上帝给我赠送的礼品，
我根本不管它的主人究竟是谁！”
如果一个人从来没有撒下种子，
因此人人明白，他其实也无缘
提起镰刀赶去收割麦子，因为
这片庄稼只是属于另外的主人。
正如他所知道的，只要不是自己的财物，
一定于他无所补益，尽管他也迫切需要，
而况是路旁捡拾之物毫无危害风险可言；
他亲眼看到失落的货物又重新归还，
如果他确实知道，归还应得的主人，
倘若那人已经去世，失物交给后人，
或者人们还不知道继承人究竟是谁，
那么应该把财物转赠送给一位穷人，
或者顺着上帝的意志恰当处置；
捡拾到失物万万不能留在家中，
因为这是一笔已被转移的财富，
有些人因为如此之多的罪孽祸端，
从而蹲坐地狱忍受熊熊烈火的煎熬，
如果尚未大汗淋漓，有人把他搓擦翻动。
阿柯尔占据了原本不属于他的财产， [117]
为此又把他的人民推向了一场灾难，
最后他被众人投石击毙死于非命，
这般残酷无情完全超出他的本意。
谁给自己捡拾了一笔小小的负担，
一旦背上便有更大麻烦不请自来。
拾物不还在上帝眼中如同抢劫，
因为他正在审视你的做人根本。
无所捡拾不会让人良心混浊变黑，
可是拾物不还却又只能另当别论。
因为拾到货物一旦擅自带回家中，
日后它定会很不情愿地走出家门。