乾隆大竹县志
作者：佚名
十卷，《乾隆大竹县志》是大竹县现存最早的县志，具有极高的历史文化价值。该志由陈仕林于乾隆五十二年（1787年）主持编纂刊行。陈仕林为浙江山阴县（今绍兴市）人，乾隆四十七年（1782）任大竹县知县。其编纂过程颇为曲折。大竹县志创修于明代，历经兵灾散失。陈仕林到任后多方搜求，先得县人刘裔超家藏抄本，后又获王以曜后人王敬宜出示原底本。在此基础上，他延请县中士绅分行采访近事，最终编订成帙。全书约8万字，分为十门，涵盖封域志、营建志、秩官志、武备志、风土志、赋税志、祀典志、选举志、人物志、艺文志等。内容丰富，对大竹县的建置沿革、山川形势、风俗民情、职官设置、选举情况、人物事迹以及艺文创作等方面均有详细记载。其中，人物、职官、艺文收载尤为详尽，艺文主要收录清代诗文，如陈仕林、王以曜和寓居本县的云南进士李云程的诗文各有二十篇（首）左右，王以曜《游凤凰山记》、陈仕林《阖邑捐回赈济碑记》等文具有较高史料价值。今存乾隆五十二年刻本，是研究大竹历史不可或缺的珍贵资料，为后人了解古代大竹社会风貌、文化传承等提供了直接依据。j
猜你喜欢的书
天道与人文
竺可桢是20世纪中国最伟大的科学家之一，中国近代地理学和气象学的奠基人，一位卓越的大学教育家，许多文史工作者在选用素材时，都有“六经注我”或堆砌编排的特点，其最终分析可能失之偏颇。竺可桢选用材料十分讲究，对历史的分析基本上做到了唯材料是举。《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文，对气候变迁的分期，既不是根据温度变迁的周期，也不是根据历史朝代的不同，更不是根据纪年方式的变更。而纯粹是“根据手边材料的性质”。把气候时期分为“考古时期”、“物候时期”、“方志时期”、“仪器观测时期”，这种分期方式与气候变迁本身并无关系，表面上看来极不合自然逻辑，但在实际操作中却是最方便实用且能最接近客观真实的一种方式，典型地体现了他所反复提倡的“求是”精神。
休息
现代中篇小说。王实味著。上海中华书局1930年4月初版。列入“新文艺丛书”。小说由11封书信组成。通过这些书信展示了“一个英逸俊拔”的青年，被“血腥肉臭的社会”吮竭血液，斫尽精力，“以致不得不抛弃了一切而葬身于潢水”的惨痛一幕。秋涵因家中债台高筑而中途辍学去邮局当了邮务生，工作的繁重和时间的冗长压迫得他吐血晕昏。同时，“邮政内幕之腐败，外人之专横，人员之卑污”以及家中传来要其与一个“目不识丁，而性情又极泼悍”的女子成婚的“母谕”，更加重了他内心世界的苦痛。直至母亲的突然病故，至亲好友间感情的的疏淡，贫血症、心脏博动低弱和肺病的并发，使秋涵成了“一只丧舵的破船”没法驾驭了，终于投入“那幽静的潢水”去“休息休息”，“疲惫了的精神，调剂调剂”，“枯涸了的血液，润舒润舒”。
宋书
中国古代纪传体南朝宋史。沈约撰。主要版本有宋元明三朝递修本、明北监本、毛氏汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本、商务印书馆影印三朝本等，中华书局1974年出版的点校本是最好的本子。沈约(441—513)，字休文，南朝时期吴兴武康(今浙江德清县西)人。史学家、文学家。历仕宋、齐、梁三朝，宋时官至尚书度支郎，齐时任五兵尚书、国子祭酒等，梁时官至尚书令。齐永明五年(487)春奉命修撰《宋书》，根据何承天、山谦之、苏宝生、徐爱等人所编国史，补充修订，于次年二月完成纪传70卷，后来又续成志30卷，全书最后定稿当在齐末梁初。传世著作还有文集9卷。本书共100卷，约140万字。包括本纪10卷，志30卷，列传60卷。自永初元年(420)起，到升明三年(479)止，记载南朝宋一代60年的历史。本纪分述宋武帝至顺帝共8章的生平要事。列传所载人物多达400人以上，其中收录的许多奏议、书札和文章，是了解当时政治、经济、文化状况的重要资料。在类传中，新设了《恩幸传》，记述出身寒门得到皇帝信用而掌机要居高位的人物，反映了时代特点。志的篇幅约占全书一半，不仅记载南朝宋一代制度，于魏晋制度也极详细，可补《三国志》之缺。其中《律历志》收录的杨伟《景初历》、何承天《元嘉历》、祖冲之《大明历》全文，《州郡志》详细记载了南方地区的地理沿革及侨州郡的分布与户口，《乐志》保存了许多汉魏乐府诗，都有很高价值。本书是现存最早的一部南朝宋史专著，保存了丰富的历史资料，对于研究南朝宋一代历史具有重要价值。但本书传至北宋时，已有散失，后人取李延寿《南史》等书补足卷数，仍非原貌。书中叙事多所忌讳，时有曲笔，又无食货、刑法等志，均为明显之缺点。
乐邦文类
5卷,南宋宗晓编,成书于庆元六年(1200)。收于《大正藏》第四十七册。为净土类文献之总集,“乐邦”指西方极乐世界。“文类”谓文献类编。全书分经、咒、论、序、跋、文、赞、碑记、传、杂文、赋铭、偈、颂、诗、词凡十四门,按文类分编,共收各种文字二百四十七篇。有些文字末尾附宗晓评语。本书不仅收录五十余种经论中有关西方净土的经咒论述,而且收录了自东晋至宋代关于净土宗历史、人物、事件、著述、仪式、文学、艺术等各种文献资料,为中国净土宗的重要典籍。此书编成后四年,宗晓又将新搜集到的资料编为《乐邦遗稿》二卷,共收文一百二十篇。两书刊行后流布甚广。
请观音经疏阐义钞
佛典注疏。北宋大中祥符二年(1009)智圆述。四卷。是隋智撰《请观音经疏》的注释书。先释作者,再释疏名。后以“五重玄义”法逐次解说经文。见载于明版诸藏和日本的《卐字续藏》、《大正藏》。
旃陀越国王经
Candrapati－s&umacrontra，一卷，宋沮渠京声译。旃陀越国王信婆罗门之谮，埋怀胎之夫人于土中。儿生于冢中，母之半身不朽，三年饮乳。至六岁，佛度使出家，证阿罗汉果。乃以神通化其父王。