万历太原府志
作者：张慎言
二十六卷。明关廷访修，张慎言纂。关廷访，河南泌阳人，万历二十三年(1595)进士，官至钦差清军驿传盐法道，山西按察司副使。张慎言，邑人，累迁河东道左参议，卒葬邑南坛侧，民时祀之。此编为关廷访于万历间官太原知府时所作。《太原府志》旧虽有草篇，未成书。廷访掌太原时，见旧志稿疏讹无章，搜集补订，重新编纂，万历四十年(1612)始付梓刊行。全书二十六目，分为星野、舆图、建置、形势、城池、衙署、学校、山川、风俗、物产、户口、田赋、封建、祀典、帝后、职官、名宦、选举、武备、人物、乡贤、诗词、艺文、古迹、杂志、灾祥。此志采辑太原府在明初时所领五州、二十县志书。全书体例则仿通志，与通志略有不同，通志叙述郡事太简，县志又无法囊括。该志以府志为经，县志为纬，就太原一府疆域、形势、山川、人物等作了较详细记述。不足之处，类多而无纲纪，略显散漫。
张慎言其它书籍
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类说
《类说》60卷，宋曾慥编纂。一书专门录汉魏以来笔记小说，每书摘抄数条至数十条不等，体例略仿唐马总《意林》。今书引录的书籍种数，《直斋书录解题》称凡260余种，据今本统计，只有223种。《类说》引书虽然均系节录，但对原文不予改动，因此本书具有相当高的文献价值。作者在南宋初年所能看到的许多书，今已亡佚不存，《类说》只保存了它们的部分佚文，弥足珍贵。此书还具有很高的辑佚校勘价值，南宋以前保存至今的笔记小说，许多书的内容都有所散逸，文字的衍夺讹窜不可胜计，后世校勘辑补这些古籍时，常需求助于此书。明清以来，有些学者将《类说》视为丛书之祖，这种看法不尽妥当。一般来说，丛书应该是若干部完整著作的汇录，而《类说》和与其同时出现的朱胜非《绀珠集》，以及陶宗仪的《说郛》等书，都是节抄诸家著作而汇录成书，这类著作很容易和丛书界限不清，它们已具有丛书的雏形，但尚不能称为丛书，《四库全书总目》把《类说》归入杂家类，较为恰当。《中国丛书综录》将《说郛》著录在内，但对《类说》、《绀珠集》性质完全相同的著作却摒弃不录，可见丛书的概念亦属不清。至于前人有将《类说》视为类书的，更是事出无由，因为该书不以类分，与类书没有任何共同之处。
浔阳记
地理杂志。晋张僧鉴撰。一卷。作者生平无考,成书年代亦不详。浔阳,古县名,治所在今江西九江市。书人记浔阳山川地貌、物产风俗等资料八条。其中记庐山、鸡笼山、麻姑山等四座,并载庐山顶有湖广数顷,风景秀美,山上盛产杨梅、山桃。是书为该地最早的资料书之一,对历史地理研究有参考价值。
寒山帚谈
书学论著。二卷,拾遗一卷,附录一卷。明赵宦光撰。具体成书年代不详。该书原为撰者《说文长笺》中的一种。《四库提要》以为《说文长笺》穿凿附会，而且引据疏舛，颇为小学家所讥，然而其中的篆文笔法则有其精湛之处，因而被析出并受到后人的重视。书首有撰者小引二则，其中谈到其书所由自出，云“古有以白垩帚作字，一时兴到，遂得佳书，及以善毫楮墨更作，翻去之远矣，故知兴到作书，乃述书第一义，能事不迫，与知者道，敝帚何爱焉。因作帚谈。”该书正文两卷。上卷四篇，一为权舆，谈十五种书法的起源;二为格调，谈笔法结构;三为力学，谈字功书法;四为临仿，谈书法学习的累积。下卷也四篇，一为用材，规定作法器用;二为评鉴，谈辨识及其深浅;三为法书，讨论古代法帖;四为了义，讨论书家密谛。总体上看，正如余绍宋所说，该书“持论颇为精到详尽，自抒心得，不甚依傍前人，诚临池家所当一读也。”后附“拾遗”一卷，是书成之后的续作，阐发未尽之意，故在每条下注名正篇的篇名，以备分属诸篇。又附一卷为“金石林甲乙表”，及“金石林绪论”。该书有《说文长笺》本、《四库全书》本及《美术丛书》本，及若干钞本。
活人事证方后集
宋·刘信甫著。《活人事证方后集》乃因前集辑成药处方未备，再辑常用之方而成之。全书无序跋，惟目录前有无名氏小引一则，略叙原委。本书与前集一致，亦为二十卷，列有总目及分目，条理秩然。计分二十七门，论及中风、心气、虚损、白浊、盗汗、中暑、瘴疟、霍乱、痰饮、呕吐、肿满、疝气、肠风、胎产、淋闭、发背、血疾、中毒、咽喉、头目、口齿、耳鼻、疹痘、汤火等各病证候，分门别类，先原其病候，次引事以证之。病源证候多用巢元方所论，所引各方类证，更达百家之多，而引证之中时有商榷批正，发明已说。全书共集方约一千余首，皆经验已效之方，故称此方可活天下。在每方后详列了主治证，同时还具体说明了有关药物的炮制法和药剂的修制法，因此不但在理论上具有参考意义，且临床上亦便于采用。
易变体义
十二卷,宋都絜著。都絜父亲都郁曾为惠州教官,平生留心《易》学,此书为都絜闻其父说所著。《宋史·艺文志》作十六卷;《玉海》引《续书目》:“自乾之姤至未济之解,以意演之,爻为一篇,凡三百八十四篇。”冯椅《易学附录》:“都氏易,先以理而次以象义,每卦终又有统论。”《四库全书》录《永乐大典》本。此书系都氏承其父之学而为之,大旨谓卦爻辞义,前代《易》家论之已详,故专明卦变之体。《四库全书提要》指出:“考《左传》载《周易》诸占”,多为“未尝卜筮而咸称变体,知古来《周易》原有此一义矣。但古书散佚,其说不传。而絜以义理揣摩,求其崖略。其中巧相符合者”,“皆不事傅会而自然贯通,立义亦皆正大。亦有涉于牵强者”,“则务为穿凿以求合乎卦变之说,而义亦不醇。
闲燕常谈
南宋董弅撰。书名据《直斋书录解题》所说,系“取士相与谈仁义于闲燕之义”。三卷,北京大学图书馆藏有抄本,未见。《历代小史》本仅一卷,存二十一则,所记皆宋代朝野杂事,部分内容系据他书转引,但多数则出作者自撰。所录有王安石、杜衍、薛昂、吕大防等人轶事。是书记两宋士大夫遗闻轶事,凡21条,可资补史。收入《历代小史》,《丛书集成初编》据以影印。