康熙延安府志
作者：佚名
康熙《延安府志》反映范围包括现在延安、榆林两市全境和铜川市宜君县。清顺治十七年（1661）牛天宿任延安知府时倡修《延安府志》，继任者王廷弼、陈天植续修，康熙三十八年（1699），吴存礼任知府后，对府志稿终审定稿后始刻印，康熙四十三年离任前印毕。从始修到印成志书，先后经6任知府，历44年。雍正七年至乾隆二年徐洹瀛任知府期间，手写增补了少数内容。本志在写作体例上以志分卷，共10册，全志分10个专志，即舆地、建置、田赋、兵防、秩祀、官秩、选举、人物、纪载、艺文，每志1卷，共10卷；各专志视内容多寡分目，全志共56目。志目之下，按19州县，卫所、道、营堡依次分别记述。本次校点对原志文进行了校点，对原来的通篇文章依据逻辑关系进行了分段，对模糊不清或空缺的字参考其他资料尽量进行了补正，对原志中的生僻字、生僻典故、重要的人物、地名、历史事件等做了注释。
章节列表
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海陵集
二十三卷。《外集》一卷。宋周麟之撰。周麟之,字茂振,海陵 (今江苏泰州市) 人,一说江宁 (江苏南京) 人。绍兴十五年(1145)进士,为武进尉。绍兴十八年应博学鸿词科试,合格,除左修职郎。历中书舍人,兵部侍郎,直学士院,翰林学士等职。累官至吏部尚书、同知枢密院事。著有《海陵集》。此集共二十三卷。据集前有周必大序称,“其子准裒遗稿得二十三卷。”可知是集为周准所编。集中前二卷除《槛泉赋》外皆为诗,卷三至卷五奏议、札子、奏状,卷六至卷十为表,笺启,卷十一、十二为内制,卷十三卷至二十为外制,卷二十一、二十二为各体杂文,卷二十三为碑铭。周必大序称,其久官于朝,“故其诗文因事而作者少,集中内外制词居其半。”但集中赠答唱和之作寥寥无几,奏议之类亦多不关国家大政。其文章堂皇、娴雅,犹有北宋馆阁遗风,而非南渡诸人可比。另有《外集》一卷,其中使金诸诗及中原民谣十章,疑是后人掇拾附之。此集除有《四库全书》本外,还有清抄本,藏北京图书馆,《海陵丛刻》本等存世。
古历管窥
《古历管窥》由晚清学者刘师培所著，收录于《刘申叔先生遗书》。刘师培凭借深厚学术功底，在钱大昕等前辈研究基础上，对古代天文历法开展了深入的古今对比研究。 古代天文历法体系庞大复杂，与古人生活、社会秩序及文化传承紧密相关。刘师培通过研读各朝代历法著作、天文星象记录等古籍文献，梳理古代历法发展脉络。书中详细探讨了古代历法的制定依据与原理。古人长期观测太阳、月亮、星辰的位置和运动轨迹，以此确定一年长度、月份设置及二十四节气划分。刘师培对比不同朝代历法在这些方面的差异，分析演变原因，展现其不断完善的过程，阐述节气与农业生产的紧密联系，以及算法改进对农事指导准确性的提升。 对于日月星辰的运行规律，《古历管窥》解读古代天文学家的认识。书中有对月亮盈亏周期的精确计算及在不同历法中的表示，还有古人对行星运动轨迹的观测记录。古人总结出五星运行规律，并应用于历法制定与星象占卜。刘师培结合古今知识，点明古代认识的局限与先进之处，帮助读者明晰古代天文历法在天体运行认知上的发展。 此外，刘师培在研究中融入西方先进天文历法知识与方法，将中国传统理论与西方科学体系相互参照，为古代天文历法研究开拓新视角。《古历管窥》为后世研究古代天文历法提供了珍贵资料与深刻见解，是古代科技史、文化史研究的重要著作。
五经算术
对《尚书》、《周易》、《诗经》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《论语》、《汉书》等古代典籍中一些与数学有关的问题的注释集。二卷。北周甄鸾撰。成书年代不详。东汉时期为儒家经籍作注的人,如马融、郑玄等,都兼通数学,在其注解中使用了一些为一般读书人难以了解的数学知识。《五经算术》对这些内容详加注解,对当时及后世研究经学的人均有所裨益。
西汉会要
中国古代记述西汉时期政治、经济制度的会要体史书。徐天麟著。主要版本有明南雍刊本,清岭南学海堂刊本,江苏书局本,广雅书局重编校刊“武英殿聚珍版全书”本,上海人民出版社1976年出版的校点本是目前最好的版本。仿《唐会要》体例。采取班固撰《汉书》纪、志、表、传中所载的典章制度,以类相从,分门编述,分为帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、祥异、职官、选举、民政、食货、兵、刑、方域和蕃夷共十五门,367类事。对于研究西汉的典章制度及其演变,有很高的参考价值。
楞严经臆说
楞严经臆说，一卷，明圆澄注并序。明代释圆澄撰。《楞严经臆说》一书,是对 《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,略称除 《楞严经》外,还有 《大佛顶首楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》。该经由唐代般刺蜜帝译,共十卷。该经主要内容是,“一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心;心精遍圆,含裹十方。”因众生不明自心“性净妙本”,故流转生死,当修禅定,以破各种“颠倒”之见,通过由低到高阶段的修炼,达到 “方尽妙觉,成无上道”。圆澄根据自身所学和切身体验,对《楞严经》加以注释,阐述他对经义的见解,对研习 《楞严经》有一定帮助。现见载版本有明代万历四十四年刊本。
续原教论
续原教论，明 沈士荣著，二卷，金陵刻经处，辩论宋儒谤佛之言。最为透彻。