颜山杂记

名胜志。清孙廷铨(1613—1674)撰。四卷。廷铨字伯度,一字枚先,号沚亭,益都(今属山东)人。明崇祯进士,入清官吏部主事。著有《南征纪略》、《孙文定公全集》等。康熙五年(1666)搜辑旧闻而成书,四万余字。分山谷、水泉、城市、官署、乡校、逸民、孝义、风土、岁时、长城考、灵泉庙、灾祥、物变、遗文十四目。内容以颜神镇附近山川形势、文物古迹、风俗民情及其历史典故为主。城市目颇有特色,其城建在要扼。据载自唐赛儿起义后引起明清官员重视,实因颜山常有农民起义,据险攻守自如,官方深感恐惧所致。灾祥目记自明永乐十三至清康熙年间有三次农民起义,一此矿丁暴动、六次水灾。物产目载有煤矿勘探、开采和冶铁、瓷窑、开采矾、烧制琉璃等工矿业,俱为重要经济史料。有康熙十七年(1678)刻《孙文定公全集》本, 《四库全书》本。

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清代名胜志

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孙廷铨其它书籍

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婺源乡土志

安徽乡土志。清董钟琪等撰。七章。钟琪字吉符，安徽婺源人。全书分绪言、沿革、建置、官制、宦绩、人物、风俗、兵事九门，含城池之建置、学制，县职、黄巢之乱，矿贼及山寇、衢州之变等百余目，共约一万六千字，约于光绪三十四年成书。凡其地建置沿革、县治变迁、地理形势、天灾人祸、历史人物均有记述。有光绪三十四年(1908)刻本，台北《中国方志丛书》本。

历代帝王宅京记

明末清初顾炎武撰。又名《历代宅京记》。共20卷。记载自上古伏羲以后迄于元代，历代帝王的建都所在及有关事迹。前2卷为总叙。后18卷仿照宋程大昌《雍录》、宋敏求《长安志》的体例，分叙关中、洛阳、成都、邺、建康、云中、晋阳、太原、大名、开封、宋州、临安、临潢、幽州、辽阳、大定、会宁、开平各地的城池、宫室、郊庙、都邑及建置年月和事迹。此书为《肇域志》和《天下郡国利病书》的姊妹篇，《肇域志》专记舆地，《天下郡国利病书》重在政事，此书“所录皆历代建都之制”。此书的编纂宗旨，据作者之甥徐元文序文，是有感于明清朝代的兴替，思以济世安民，“必有体国经野之心，而后可以登山临水;必有济世安民之识，而后可以考古论今”，这与作者经世致用的一贯主张是相一致的。阮元序文称《肇域志》与《天下郡国利病书》均为未成稿，且卷帙繁浩，传抄多有脱误，该书则“不似《肇域志》之烦矣。”评价说：“宁人顾氏，崎岖南北，所考山川、都邑，城郭、宫室，皆出自实践。当先生盛游之时，尝以一骡二马载书自随，所至扼塞，即呼老兵土民，询其曲折。或与平日所闻不合，则郡坊肆中发书而对勘之。或经行平原大野，无足留意，于鞍上默诵诸经注疏，有遗忘，则又发书而熟读之，其精审如此。”《四库全书总目提要》也评价说：“征引评核，考据亦颂精审。盖地理之学，炎武素所长也”。其有较高的史料价值。尤其是该书第12卷中所录邺城资料，全卷皆录自明嘉靖《彰德府志》第8卷之《邺都宫室志》，而《邺都宫室志》则出自宋代《相台志》，为目前所知有关邺城的最重要的史料。此书版本有抄本及刊本多种。1984年中华书局以嘉庆十三年(1808)采贤堂刊本为底本，参校以《槐庐丛书》三编本、《碧琳瑯馆丛书》本和北京图书馆藏清抄本出版点校本，书末编有地名索引，是目前较好的普及本。

养小录

清代顾仲编著。顾仲，字咸山，号中村、松壑、浙江饕士，浙江嘉兴人。著有《历代画家姓氏韵编》、《松壑诗》等。《养小录》共分上、中、下3卷，内分“饮之属”、“餐之属”、“饵之属”、“餐芳谱”、“果之属”、“嘉肴篇”等部分。该书记载了饮料、佐料、蔬菜、糕点、果品、鱼蟹、肉类等190多种食品，并简单介绍了每种食品的烹调方法，尤以浙江风味为主。它是研究清代浙江饮食的一部颇有影响的著作。

产科发蒙

产科著作。6卷。《医学质验义集》之一种。日本片仓元周(鹤陵居士)撰。成书于日本宽政七年(1795年)。作者推崇贺川氏产论学说,遂以《产论》、《产论翼》为纲,复参以其个人之临证经验,详述妊娠诸疾与临产病证的病因、治则及其经验方药。卷1～2论述胎位、孪生以及25种妊娠杂病的证治。卷3～4分述难产八因辨、临产备用药以及产后诸疾的治则方药。卷5选录医案34则。卷6绘述各种胎孕、难产图27幅。末附产科验方60首。书中兼收西医学部分理论,结合中医治则方药。全书深入浅出,间以图谱助解,内容较为丰富。现有日本宽政十一年(1799年)江户书林刻本。

霍乱燃犀说

温病类著作。清许起撰。二卷。许氏认为霍乱病“寒热异治，诊断略误，生死立判”，为防杜医界误治之害，遂集各家名论，结合临床经验，于光绪十四年(1888)撰成此书。上卷论述热霍乱，下卷论述寒霍乱。皆先论病因、病机、诊治，后列常用方药，理、法、方、药俱全。指出病有寒热之别，治疗迥异。热霍乱在气分应以理气、透表为要，在营血则以清热泄毒为主，方用栀子豉汤之类。寒霍乱则以温中理气为主，方用四逆汤之类。还记有刮治、针刺等外治法。是一部有参考价值的霍乱专著。有一九三六年《珍本医书集成》本。

观楞伽经记[十八卷本]

十八卷，补遗一卷，明释德清笔记。观楞伽宝经阁笔记曰：‘丙申春过吉州，遇大行王公性海于净土中，请益是经。因出前二章。公首肯。遂以正受注并三译本，稽首属余，请卒业焉，余携之，以是年三月十日抵戌所（憨山师以弘法罹难），于四月朔即命笔。（中略）至七月朔甫完卷半。（中略）又首事于十月朔，至明年佛成道日乃阁笔焉。’案此书憨山大师融会三译本而定其句读，显其义理，故枝词异说，刷洗殆尽。