续修云林寺志
作者：佚名
八卷。清沈鑅彪纂。沈鑅彪，仁和 (今浙江杭州) 人，翰林院编修。灵隐 (位今杭州市)为浙江首刹，自韩昌黎始为寺纂志，其后有孙治、吴门徐增修成《灵隐寺志》。清康熙皇帝赐“云林”匾后，钱塘(今浙江杭州)人厉鹗之续修云林寺志，孙吴志与厉志，并著录于《四库书目提要》。道光间， 沈鑅彪续修，志成于道光九年(1829)。此志卷一宸音、墨宝、谕旨，禁约免粮碑附之，卷二重兴、梵宇，卷三檀越、禅祖、古塔、世系图，卷四语录，卷五艺文、墨迹，卷六诗咏，卷七题名，卷八遗事、纠误，禅祖补遗附之。厉鄂之《云林寺志》已是名山佳作，此志续其之后，工力悉敌，纠误各条，尤能补前志之失。题名一卷，补遗一目，尤见于搜采之功。因嘉庆二十一年(1816)其寺毁于火，清仁宗特出万金重修寺院。此编之作，适在重建之后，故开卷以此为冠。该志收入《武林掌故丛编》第一集。
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亨利六世
《亨利六世》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作戏剧，首次出版于1623年。该剧上篇写英国在英法百年战争中由于贵族不和而失利；中篇写国内贵族的纷争和平民起义，导向内战；下篇写红白玫瑰战争时期的封建内战，红玫瑰贵族集团一度战败，国王被杀。在整个剧本中亨利六世被描写成了一位昏聩无能君王。贯穿全剧有一个中心思想，就是有了强有力的王权，王国才得平安，而作臣下的职责就是尽忠国事，不得为私利横生事非。
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《虔诚的回忆》是玛格丽特•尤瑟纳尔的自传体小说三部曲“世界迷宫”的第一部。作者从自己的出生开始讲起，以全景式的描写手法回溯了母亲家族的历史，把焦点放在从未谋面的两个舅公奥克塔夫和费尔南，以及因产褥热去世的母亲费尔南德身上。尤瑟纳尔使用大量口述材料、信件、照片、贵族家族年鉴和遗留物品来构筑母亲家族的全貌，尽可能地追根溯源，上溯到最久远的过去，以冷静客观的笔法让一个个先辈的形象跃然纸上。她不甘于描绘家族里的各色人物，而是试图借此阐明“永恒”这一主题，将世代相袭的家族浓缩为大千世界宏观时空里的一个象征，而她立于时空之外，冷眼观察，抒写人类的命运，揭示亘古不变的历史规律。
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清末医家马氏所撰，作者名字、生平不详。全书概述小儿生理、病理的特点，阐明小儿诊病的要领，详论小儿常见病证辨证用药的常法，由此可见小儿珍科脉症的全貌。该书分为上、下两卷，上卷内容较详，阐述小儿初生寿夭、初生调摄、惊风痰食、五脏主病之总论，以概述小儿生理、病理的特点；绘编小儿望色、察脉、观指纹之图、歌，以提示小儿诊法的要领；略述小儿初生调理、回气、刺泡、通便诸治法，以显示小儿熏洗涂抹外治诸法的特效；分述小儿胎寒胎热、脐风撮口等病症之论治，以阐明小儿辨证择药的法则。下卷续述小儿诸热、诸汗、伤寒、疟疾等病症之论治。该书系他人手抄之作，不免有遗漏笔误之处，如目录与正文标题有多处不相对应。为此，笔者根据医理文意，前后参照，按“论”、“法”、“症”、“诸症论治”分门别类，对目录标题加以修改，以使前后表述一致，便于后人阅读。
扬鞭集
诗集。刘半农著。1926年10月北新书局出版。分为上、中二卷,其中1917年至1920年的诗作编入上卷,1921年至1925年的诗作编入中卷。刘半农是“五四”新诗坛上破旧立新的一位拓荒者。他提出“将古人作文之死格式推翻”、“破坏旧韵,重建新韵”和“增多诗体”。反映到诗歌创作上,他的诗歌形式多种多样。有自由体新诗,有民歌,有小诗、散文诗,也有新格律诗。这种创新精神还表现为诗人将艺术形式的探索与内容的革新相结合。《扬鞭集》的诗篇都焕发着现实主义的光彩,展示了“五四”时期中国半殖民地半封建社会的广阔图景。作者以社会最底层的“小人物”和受剥削受凌侮的不幸者为对象,唱出了人世间的疾苦和不平,揭示了旧中国的黑暗与罪恶。《游香山》第10首写如狼似虎的公差将只欠五斗租的老农捕走;《相隔一层纸》用对比的手法表现了社会的不平,阶级的差异,为亿万穷苦百姓鸣不平;《学徒苦》描写学徒的非人生活。这一类诗在《扬鞭集》中占了大部分,表现出诗人对统治阶级的痛恨和对下层人民的同情,体现了浓厚的阶级反抗意识。还有一部分诗是宣扬劳工神圣,赞美劳动人民的淳朴美德和坚韧不拔的创造精神的。如《老牛》表现劳动人民吃苦耐劳、胸怀坦荡的品德,《铁匠》则以开朗热情的笔调,勾勒出淳朴勤劳创造新社会的劳动者的形象。另一部分诗抒发爱国情怀,写实、写景,感怀抒情,有着较强的艺术感染力。《一个小农家的暮》用抒情的笔调描绘出普通农家的甘苦生活,《教我如何不想她》以恋歌的形式表现了对祖国的依恋之情,成为广为流传的抒情诗。此外,《扬鞭集》中的《山歌》、《拟儿歌》、《拟拟曲》等,以其新颖活泼的内容和形式,为新诗坛吹进了清新的风,增添了新的活力。刘半农的诗作,以白描手法见长,并采用传统的对比、比兴等手法,使得诗风活泼、生动、晓畅易懂。同时,象征手法的运用,如《窗纸》、《老牛》、《教我如何不想她》等诗篇,又显得诗意盎然,意蕴隽永。
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