吴郡图经续记
作者：朱长文
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英国式谋杀的衰落
乔治·奥威尔不但是最著名的反极权小说作者，还是著名的英语文体家、第一流的散文家以及头脑清醒且目光犀利的文学评论家。《英国式谋杀的衰落》以谈文论艺为主，收入《狄更斯》、《托尔斯泰与莎士比亚》等名篇和《鲁德亚德·吉卜林》等备受争议的文论，加上《为英国式烹调辩》一类轻松的小品文，比较全面地体现了奥威尔作为文学评论家的风采。
游戏的终结
作者是胡利奥·科塔萨尔。这是作者的早期短篇小说集之一，其中的故事延续了科塔萨尔早年的幻想小说特征——天马行空的想象力，精致的封闭结构，先驱性的主题，梦魇般的离奇画面，以及对存在主义及人性的初步探讨。正如科塔萨尔所说：“我知道，这样的故事没有人用西班牙语写过，至少在我国是这样。我国有另一类故事，博尔赫斯的故事是令人赞叹的。但是我写的是另一种。”《游戏的终结》中，科塔萨尔一如既往地继续着他那些令人着迷的幻想元素：身份的互换、秩序的失控、梦魇的实现、历史神话与现实社会的交错，同时交织着另一种风格的叙事：童年世界的细腻、柔美与多愁善感。所有这一切，共同组构成科塔萨尔迷人的游戏世界。
尊白堂集
宋代诗文别集。6卷。虞俦著。据陈贵谊原序,本有22卷,年久有散佚。《四库全书》据《永乐大典》所收编为诗4卷、文2卷。集名“尊白”,即表示对白居易的仰慕。在《读白乐天诗集》中有“大节更思公出处,寥寥千载是吾师”的句子。《四库全书总目》谓其“所作韵语,类皆明白显畅,不事藻饰。其真朴之处,颇近居易,而粗率流易之处,亦颇近居易”。如《劝农》一诗所表现的忧国忧民之心,与白居易的精神极为相通:“平生忧国愿年丰,荒政那知技已穷。千里农桑千里雨,一番桃李一番风。宦游老去春强半,劝相归来日过中。自愧活人无好手,只将水旱祷天公。”散文大多是制诰、札子,其中有些对时政的议论,十分激切。如《上时政阙失札子》内有“臣闻明主不恶切谏以博观,忠臣不避重诛以直谏,言路之开,社稷之福也”等语,表现了对国事的关切。
贯唯集
《贯唯集》一名《通意子医案》，作者号璇玑洞主通意子，不载姓名，生于公元1825年，卒年不详。行医五十年以上，师承有自。《贯唯集》共载医案247则(复诊除外)，包括内、妇、儿、眼等科共32个病种，均为“业经见效者”(自序)，由其门人辈笔录汇集而成。
世宗宪皇帝圣训
全称《大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训》。36卷,乾隆五年 (1740) 敕编成书,有《四库全书》本及《十朝圣训》本行世。全书30余万字,为清世宗胤禛之言论集。胤禛在位时间虽不甚长,但正如《四库全书提要》所说:其“励精图治,日昃不遑。端拱九重而念周四海,为万世永赖之计,故理繁浩剧而不避其烦。厪一夫不获之心,故虑远防微而不遗于细。”临御治国事无巨细,均留意在心,皆有指示见解。按单位时间计算其言论甚多,且篇幅甚长。全书分为29类,包括圣德、圣孝、圣学、敬天、法祖、文教、武功附武备、敦睦、用人、恤臣下、爱民、恤兵、察吏、训臣工、励将士、广言路、理财、慎刑、重农桑、厚风俗、治河附水利、蠲赈、积贮、谨制度、崇典祀、笃勋旧、褒忠节、绥藩服、弭盗等类目。是研究胤禛生平和思想的珍贵史料。有刻本及石印本、铅印本传世。
佛说盂兰盆经讲录
慈舟老法师讲，弟子沙弥通阿纪录。《盂兰盆经》经中讲，目犍连获得6种神通之后，想将母亲度为佛教徒，以报哺乳之恩。他运用神通见母亲在饿鬼地狱受苦，不得饮食，十分悲痛。他喂母亲饭食，饭食到嘴边即化为炭火。目犍连悲恸号哭，向佛陀诉说。佛陀说，要在七月十五这天准备盆器，内盛甘美饮食，供养十方大德僧众，其功德可使现世父母、亲属得到解脱。目犍连照做，母亲即刻解脱。《盂兰盆经》内容因与中国传统道德中的孝道相一致，故受到统治阶级与民众的欢迎，译出不久，中国便出现了盂兰盆节。该经短小，便于念诵，在中国流传1500多年而不衰，并在唐以后被改编、演绎为数十种小说和戏剧，在民间广泛流传。