王崇庆其它书籍
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徧行堂集
《徧行堂集》是澹归和尚(1614-1680)所作的诗文集。禅师世寿六十有七，僧腊二十有九，所收诗文，大约起于清顺治九年即明永历六年，迄于康熙十九年作者逝世，实乃禅师佛门生涯的完整记录。据故宫博物院文献馆《清代文字狱档案》第三辑，《徧行堂集》数番由乾隆钦定为“语多悖谬，必有毁弃”的禁书，甚至连其墨迹碑石亦不容存世，一律“椎碎推仆，不使复留于世间”。今观集中，并无直接针砭清室的文字，作者生前曾将一些语“涉激愤，不宜广示于人”及“不和平”的内容删除（前集卷二十四《与陈季长太史》），显然已有意回避。但是作为一个明朝遗民，一个旧政权的直臣，淡归诗文中不可避免地会流露出故国之思和家国之恨，所谓“悖谬”文字，当然是指这些内容。除去大量的化缘阐道文字外，今天最值得珍视的是尺牍与记传部分，其中记载抗清赴死的瞿式耜、何腾蛟、张同敞、李元胤、李永茂等人事迹，篇篇“叙述沉痛，凛凛有生气，故犯清廷之忌”
新竹县采访册
地理杂志。清陈朝龙等撰。十二卷。该县旧无专志，光绪年间，奉檄设局，聘人采访，由朝龙等编辑，约于光绪二十年(1884)成册，约十九万字。悉依台湾省通志局颁发程式。冠总目、总括。正文分沿革、城池、山川、庄社、街市、水利、碑碣、风俗等三十二目。一部分系陈氏实地勘查采访记录，另一部分摘抄府志、厅志和档册中有关新竹县资料，分门别类，加工整理成篇。其中山川分堡记述，山以百计，河港数十，各载起顶分脉，源流汇合，纪胜五十处。所收碑碣文字六十二通并附考异。全书共有人物简历四百余条。史料价值较高，有传抄本，1962年《台湾文献丛刊》本， 1968年《台湾丛书》本。另有台北《中国方志丛书》本。
雷公炮炙论
本草类著作。3卷。又名《炮炙方》、《雷公炮炙》等。南朝雷敩(生卒年不详)撰。雷敩,南北朝宋药学家。约成书于公元5世纪。原书已佚。近人张骥,今人王兴法先后从《证类本草》、《本草纲目》、《雷公炮炙药性赋解》等书中辑佚成册。本书3卷,载药300种,实存仅288种药物条文,约有佚文1.5万字。各药条文内容以介绍实际炮制操作为主。
三谢诗
《三谢诗》为北宋时期唐庚辑汇。全书收录南朝宋谢灵运、谢惠连和南朝齐谢朓的诗作六十四首。《三谢诗》为唐庚从《文选》中录出，唐氏所辑《三谢诗》原本早已不存，谯氏重刻本亦成孤本。谯刻本经明、清著名藏家邵弥、蒋杲、黄丕烈、汪士钟、杨绍和等收藏。后入 “满铁” 大连图书馆，现藏俄罗斯国立图书馆。
文殊师利菩萨无相十礼
文殊师利菩萨无相十礼，一卷，佚名，尾缺，编号二八四四。
华严五教章复古记
凡三卷或六卷。宋代可堂师会（为华严四大家之一）与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教章复古记、复古记。收于卍续藏第一○三册。本书系依据晋水净源所重校之‘华严五教章’而作解释，为宋朝华严宗四大注疏之一。撰者师会幼学华严，精通华严经孔目章，早期着有注华严同教一乘策一卷、华严五教章焚薪二卷等，直至六十五岁时方撰本书，然至断惑分齐章时，因疾而逝世，后由弟子善熹继其遗志完成之。本书之首附有善熹之序，谓师会当时，五教章之注释书多误解华严宗二祖智俨与三祖法藏之教义，故本书乃行古义之训释，而冠书名以复古二字。宋代希迪作评复古记一卷，论释本书，认为本书内容随文释义，虽有发挥之说，然于性相融会之义不解，故有失章意之处。