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作为经验的艺术
《作为经验的艺术》是由约翰·杜威于1931年2月至5月在哈佛大学所作的威廉·詹姆斯讲座的基础上发展而来的。从1931年到1934年，他对十次的演讲稿进行了修改和扩充。是杜威唯一一部有关艺术和美学的专著。 这部著作在1934年出版后得到了热烈的评论。戴维·怀特·普劳尔称赞，本书具有非凡的“实际成就的广度”；迪诺·费拉里称之为“对艺术的‘生物学的’方面彻底的、刺激的、轻快的简洁论证”。欧内斯特·萨瑟兰·贝茨视之为“美国所作出的对于美学最为重要的贡献”；并得出结论说，它将吸引“任何一个关心人类命运胜于自己个人职业的人——任何一个理解艺术与生命的关系的人——任何一个欣赏自己生命“瞬间的意义的人”。
红楼梦新谈
二十世纪著名红学家吴宓先生红学著述结集。吴宓一生钟爱《红楼梦》，在《红楼梦》传播普及和红学研究方面都做出过重要贡献。由于种种原因，他的红学著述此前并未系统整理出版。为了便于当代读者了解他的红学观点，我们尽力将他的红学著述汇为一辑。吴宓的红学观点，既见诸其所发表的论文、书评，也见诸其日记、书信，有些相近的观点在不同场合也会有不同的阐发。《红楼梦新谈》主体收录了吴宓有关《红楼梦》的论文、书评、讲义等，附录则摘录了其日记、书信中与《红楼梦》有关的文字，可以与主体文字相互补充。此外，吴宓曾想模仿《红楼梦》写一部理想小说《新旧姻缘》，但只发表了第一回。这是他受《红楼梦》影响进行的一种创作尝试，为便于读者从更宏观的层面了解他的红学观点，亦将其收入附录。
周易像象述
十卷。明吴桂森(生卒年不详)撰。桂森字叔美，无锡 (今江苏无锡)人，万历四十四年(1616)贡生。吴桂森曾经从顾宪成，高攀龙在东林书院讲学，后来又师从钱一本学习《周易》。钱一本曾撰有《像象管见》一书，桂森依据此书本意，加以阐述，而成此编。为说明师承，故称之为“周易像象述”。此书经文用注疏本，而删去卦首六画。卷首列《像象金鍼》一篇以标明大旨。卷中注释都是一字一句，推究义理，颇有新意可供参考。根据作者自序可知，此书成于天启五年 (1625)，其上朱笔批语，称“景逸高先生批”者，为高攀龙所批，称“钱先生批”者，即钱一本手笔。此书除《四库全书》本外，还有北京图书馆藏明崇祯原刊本、明末抄本、上海商务印书馆据文渊阁本影印的 《四库全书珍本初集》本。
太医院秘藏膏丹丸散方剂
《太医院秘藏膏丹丸散方剂》是一部清代太医院内的处方集，为国内仅有的一部抄本。书中共收录方剂400余首，除少量古代名方外，多数则不曾见有其他方书记载。其剂型包括丸、散、膏、丹、汤剂，以及许多药酒剂，每方详细标明药物、剂量、制服法及适应症，适用于内、外、妇、儿、五官、皮科等多种疾病。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》据中国中医研究院图书馆珍藏之孤本整理而成，可供中医药人员参考研究。
脉诀
宋·崔嘉彦撰。又名《崔氏脉诀》、《崔真人脉诀》、《紫虚脉诀》。一卷。撰年不详。作者鉴于脉理难明,“非言可传,非图可状。”遂以较通俗易晓的文笔,以四言歌诀的形式阐述脉学义理,便于习诵。崔氏论脉以“浮、沉、迟、数为宗”,对后世脉学有相当影响。此书后经明·李言闻删补,改名《四言举要》,其子李时珍将其辑入《濒湖脉学》中。
剪胜野闻
明代文言轶事小说。明徐祯卿撰。一卷四十余条。现存广百川学海本、顾氏明朝四十家小说本、历代小史本、纪录汇编本、续说郛本、五朝小说本、 说库本、胜朝遗事初编本等。此书记朱元璋元末翦除群雄统一天下以及洪武建元初年的野闻趣事。《四库全书总目》云:“所记皆明太祖初年之事,亦多互见他书,陶珽《续说郛》、黄虞稷《千顷堂书目》皆载此书,题吴郡徐桢(祯)卿著。然《明史》桢(祯)卿本传及《艺文志》俱不载。