康熙开原县志
作者：刘超凡
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查理第九时代轶事
法国作家梅里美的长篇小说。16世纪下半叶，查理第九时期(1560～1574)，发生过一次持续多年的宗教内战。国王本人支持天主教集团，新教胡格诺集团则以海军上将柯里尼为首。1570年，双方表面上取得谅解，达成协议，新教取得一定程度的活动自由。休战两年多后，新教重要人物集聚巴黎，查理第九和天主教贵族集团于8月24日，即圣巴托罗缪节发动武装袭击，大肆屠杀新教徒达二千余人，史称“圣巴托罗缪之夜。”小说基本情节即以此惨案为历史背景展开的。贵族青年麦尔基在父亲的熏陶下，对新教忠诚不渝。大惨案发生前不久，他持父亲介绍信去巴黎投奔柯里尼，与胞兄乔治不期而遇。乔治任皇家轻骑兵营营长，并已改信天主教。麦尔基在乔治引导下进入宫廷和上流社会。不久与土尔芝伯爵夫人结为友好，在决斗中将夫人的情人杀死，自己作了她的新欢。国王策划暗害柯里尼的阴谋，准备假乔治之手达到自己的卑鄙目的，但乔治识破其计，并表示难以从命。屠杀开始，巴黎血流成河。乔治拒绝参加这一行动，擅离部队营救麦尔基。伯爵夫人力劝麦尔基改信天主教，保存生命，他执意不肯。乔治被关进牢狱，麦尔基混出巴黎。新教徒在拉罗舍尔城造反。麦尔基成了新教徒军队的一个头领。乔治被国王放出监狱，命他率军镇压新教徒。战场上，麦尔基误伤乔治，后者在弟弟怀中死去。《查理第九时代轶事》揭穿了国王的伪善面目，他是屠杀新教徒的真正的历史罪人。
三茅真君加封事典
三茅真君加封事典，南宋上清派道士张大淳编集。二卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。卷首有丁卯年（1267）作者自序，内称：宋理宗时，道士司徒师坦乞请加封三茅真君，理宗允之。于淳祐九年（1249）加封大茅君为「太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命冲君」；中茅君为「定禄右禁玉道冲静德佑真君」；小茅君为「三官保命微妙冲慧仁佑真君」。司徒师坦死后，弟子张大淳继承师志，编成此书，以记述此次加封事件始末。书中辑录有关加封三茅真君的告敕、表状、省札、祝文、所赐仪物名单，以及礼醮科仪、谢表、进碑表等。元朝刘大彬编《茅山志》，采录此书所载敕文。
上清大洞九宫朝修秘诀上道
题“两峰周德大嗣传”。其部分内容见于《洞真太上素灵洞元大有妙经》。述存思头中九宫诸神之法及雌四宫真一内神宝名玉诀。
亭子间嫂嫂
长篇小说。周天籁著。上海友益书局1942年8月出版。小说通过一个私娼的经历揭示了卖淫妇女痛苦的非人生涯，反映了上海下层社会的一个层面。主人公顾秀珍出生于嘉兴农村，由于要养活抽大烟而又残废的父亲，先到上海当女工，工厂倒闭后流落在一群姐妹朋友家中，为了生活由姐妹朋友介绍到福州路会乐里充当妓女卖身。这个没文化的女子，由于长得漂亮，又聪明伶俐，心地善良，随着年龄增长，她有了丰富的社会经验，对各色人等均能应付裕如。她有时熨帖温顺，有时又狠若泼妇，并学会哄骗敲诈，心狠手辣。她每次玩弄客人时常产生良心上的忏悔，讲一些义气。她向往的出路是找男人结婚。后终于成为富家石先生的六姨太，但自由惯了的她最后还是逃回亭子间里继续卖身。随着时光的流逝，这个“亭子间嫂嫂”人老珠黄又得了花柳病，离开了人世。作品通过一个知识分子的角度展现主人公的身世和悲惨遭遇，揭示了黑暗社会的罪恶，表达了对下层妇女的同情。
于少保萃忠全传
《于少保萃忠全传》是明代的一部演义小说，又称《大明忠肃于公太保演义传》、《旌功萃忠录》。共十卷四十传。小说以于谦一生的经历为主线，在注重历史真实的大前提下作了一定的虚构和夸张，是当时集纳历史演义、神魔小说和传记文学于一身的新的小说形式。作者以爱憎分明的笔触描写了于谦刚正不阿的一生，也绘出了明永乐至成化年间的历史演变和百态众生图。
碧岩录译注
全称《佛果圆悟禅师碧岩录》,亦称《碧岩集》。宋代禅宗僧人佛果克勤 (圆悟) 著。宋徽宗政和年间克勤住持澧州石门夹山灵泉禅院时, 将雪窦重显 (980—1052) 的《颂古百则》加以评唱,经门 人编辑而成。善会曾以 “鸟含花落碧岩前” 的诗句咏夹 山,故夹山又称为碧岩,是为书名之来由。雪窦《颂古百 则》用偈颂的形式表达禅宗掌故,十分注意修辞,为丛林 称重。克勤则于每段公案和偈颂之前加一提纲式的垂示, 又在本文各句之后系以短小精悍的着语 (夹注),接着, 在公案和偈颂之后加以评唱,成为非常完全的著作,对参 究禅学者有较大的启发作用。自是书问世,宗门派别逐渐 倾于合流,而“禅机”也逐渐融化于 “诗境”。后大慧宗 杲(1089—1163) 担心此书造成不明根本,专尚语言的弊 病,故焚毁其版。但该书仍然流行,模仿该书的著作也不 断出现。在中国佛教史上,该书对于禅风的转变有深远影 响,曾传至朝鲜,并被誉为经典。