鸭江行部志
作者：王寂
记行著作。金王寂撰，民国朱希祖节选考证。一卷。王寂，有《辽东行部志》已著录。希祖，浙江海盐人。此为《辽东行部志》姊妹篇。记王寂明昌二年(1911)巡查辽东半岛历时三十二天见闻。朱希祖所藏《永乐大典》辑本已佚。今本为民国二十年(1931)载入《地学杂志》的朱氏节选考证本。约四千五百字。后有朱氏跋语。收入《辽海丛书》时金毓黻又加一序。记王寂由辽阳出发，经析木、汤池、熊岳、永康四县，海、辰、复三州，曷苏馆、婆速二府及沿途小城共十五个住宿点的地理特征、沿途风光等，所记金代建置及山岭川流特征，对考证金代辽南地理交通、历史沿革很有价值，可补《金史·地理志》的不足。有《辽海丛书》本。
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证词
松本清张著，个女子正对着镜子在重新梳妆。小巧的三面镜是石野贞一郎上个月从百货公司给她买来的。旁边放着的衣橱和五屉柜都是前后脚置的。虽然只有两间房，每间面积才九平方米，然而，家里却布置得很象个样子，富有年轻女人居住的色彩和气氛。四十八岁的石野贞一郎每当走进这个房间，总感到象荡漾在春风里那样舒畅。自己的家虽然比这里宽敞得多，家具也很高级，然而，石野贞一郎却感到枯燥乏味。各种摆设色彩暗淡，冷冰冰地没有丝毫温柔之感，在家里，他的感情从来没有超出自己体温的热度。只要一睁开眼，就仿佛有一股凉气直冲心窝。
皮埃尔和卡蜜儿
讲述了这么一个悲伤的故事。主人公卡蜜儿天生失聪，本来就已经够不幸得了，但是由于她的父亲德·阿尔西骑士由于陷入极度的忧伤之中而将其苦难来源归于自己的女儿身上，骑士一直就无法接受自己的女儿卡蜜儿。虽然他试图努力接受，但失败了，文中这样写道：“......抱过女儿，用双臂举着满屋走；然而，可怕的思绪又不由自主地袭上心头，瞻念将来，眼看这沉寂无声、这发育不完全、感官封闭的孩子，还有为世人拒绝、厌恶、怜悯、鄙视，等等，都使他不堪重负。他面失血色，双手颤抖，又把孩子还给母亲，转过身去偷偷流泪。”这段话将骑士抱起卡蜜儿那一瞬间的内心世界刻画的栩栩如生，也侧面反映了骑士懦弱逃避责任的性格，为后面导致卡蜜儿母亲发生意外埋下了一个导火索。
三才定位图
三才定位图，北宋张商英撰。《宋史‧艺文志》天文类着录作一卷。今本收入《正统道藏》洞真部灵图类。书分上下篇，上篇叙述上天玉京及三清天之由来，宣称诸天皆有天帝主之，并有天王、星君、唐、葛、周三将军等。下篇载诸天神图像，以三清为主，并侍列众天帝、仙君。神像之上各注其名号，或注明其冠服颜色，图像描绘颇具艺术性。
道门经法相承次序
道门经法相承次序，原不题撰人，书中载唐天皇（唐高宗）问道于中岳潘尊师（潘师正），当系唐代上清派道士所作。南宋《秘目》着录此书一卷。今《正统道藏》本分作三卷，收入太平部。此书内容可分为四部分。第一部分（上卷一至八页）概述道教及道门经法肇起原由，并解释三天、三洞 、三君、十二部经、三乘、三界、四等、六度行、六根、四大、五荫、三业、五苦、三涂等名同术语乏义，第二部分（上卷九页——下卷二页）是唐高宗与潘师正关于道教绎法之问答记录档，解答的问题有存三守一、发际九宫、六合寓、道教阶梯证果、天尊名号阶级、天尊十身、诸天圣真名号居处、诸真位业品级、三十六天名号、日月星宿之神、玄中大法师十号等等。第三部分（下卷二至十七页）为道教法术名词解释，所释名词有二乘、一念、二景、二气……等等，约百余条。第四部分（下卷十七至二十页）摘录《海空智藏经》，解释有关修持心性观慧之名词术语，如「三阶」、「十心」、「十行」、「十回」、「十转」、「十种障」等等。全书所释道教经法名义约一百四十余条，实为一部解释道教义理之小辞书。
投辖录
宋代文言志怪小说。南宋王明清撰。一卷,有涵芬楼辑《宋人小说》本。 《说郛》本仅存序及四则,不全。本书是作者早年的著作,其自序作于绍兴己卯(1159),时年三十三岁。自序称所录为“齐谐志怪”一类“新奇事”,书中内容足以使“坐客愈忻怡忘倦,神跃色扬,不待投辖,自然肯留”,故以之名书。各则末间注所得闻者的出处。所记以北宋间故事为多。如《蓬莱》一则,记真宗引群臣入一小殿,殿后假山中有山洞,其中重楼复阁,俨然仙境。
蓬折直辨
蓬折直辨，一卷，宋妙莲撰并后记，驳终南家业。