蒙鞑备录
作者：赵珙
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黑格尔
《黑格尔》被收入海德格尔《全集》第68卷，分为两个部分，第一部分是围绕黑格尔的重要概念“否定性”，对黑格尔的“有”“无”“变”等概念进行阐释，其最大的特点是概要性地列出了研究黑格尔的思路和计划，是研究海德格尔解构黑格尔思想最珍贵的一手资料。第二部分对黑格尔《精神现象学》“导论”的解释，不同于《黑格尔的经验概念》中对导论16段的逐段阐释，而是将“导论”概括为五个部分进行解释，高屋建瓴，与16段阐释和第32卷《黑格尔的精神现象学》相映生辉，共同构成海德格尔对《精神现象学》的完整阐释。
梦的解析
又译为 《释梦》。精神分析学说初创时期的代表作。西·弗洛伊德著。1900年第1版 (德文)。在弗洛伊德生前共再版过8次。有英文、俄文、西班牙文、法文、瑞典文、匈牙利文、捷克文等多种外文译本。中译本台湾省学者赖其万和符传孝译。西·弗洛伊德 (Sigmund Freud,1856—1939),奥地利精神病学家,精神分析学派心理学的创始人。提出人格结构理论、潜意识理论等。主要著作还有 《精神分析引论》、《日常生活的心理分析》等。本书共分7章。第1章介绍了1900年以前有关梦的科学研究。第2章介绍了梦的解析方法。第3章提出了梦是愿望的达成。第4—7章分别阐述了梦的改装; 梦的材料与来源; 梦的运作; 梦程序的心理。本书系统介绍了梦的理论。涉及到梦的材料、来源、本质、功能、表现方法、象征性、程序、解析方法,以及围绕作者的性本能的核心观点而提出来的改装、凝缩作用、转移作用、校正、退化现象等许多问题。弗洛伊德为阐明自己的精神分析观点,使用许多自创的术语和概念。本书结构欠严密、层次欠分明,论述未能严格遵循逻辑顺序,各章节之间也缺乏有机联系,论点重复交错。书中泛性论观的表述及行文艰涩,在初版后相当长时间里未能引起学术界充分重视,以后又有很大争议。但其在世界范围内广泛流传,有深远影响。
四科简效方
方书。清王士雄撰。四卷。士雄有《温热经纬》 已著录。王氏据三十年之经验,将所见闻及已验证之方,编辑成书。按甲、乙、丙、丁之序,分为内科、外科、女科、幼科四科。其药廉、方简、效佳,故名。成书于咸丰四年(1854),约三万九千字。但未及刊行。光绪十一年(1885),会稽(今浙江绍兴)徐树兰取王氏手校本付梓。甲集,内科。有头风、臂痛、脱肛等三百一十九种病证。乙集,外科。有头疮、肩疽、便痈等一百五十四种病证。丙集,女科。有胎漏、无乳、阴冷等八十一种病证。丁集,幼科。有初生、痘疹等五十八种病证。共有六百一十余种病证。每集皆先列通治,以述各科一般病证治法。内、外科又分上、中、下三部,以便按证检方。其中,外科又将跌打、金刃、汤火、人物诸伤附于后。女科则分胎前、临产、产后、乳病、癥瘕、隐疾诸证。幼科详述痘疹诸证。选方多为平易之品,分类详尽,条分缕析,便于检阅,可供临症参考。有光绪十一年越州徐氏校刊本,《潜斋医学丛书十四种》本。
太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经
太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经，简称《长文大洞经》。撰人不详。从内容看，似出于晚唐五代。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书为内丹经典，经文分十九章。内称：人之形神精血皆为天地气化所生。「神者为阴阳气之用也，形者为神气之宅也，阴阳魂魄为精血之神」。故唯有存神养气，固血炼精，方可长生。炼气养神之法称作真一之法。经文曰：「但于身中炼丹田之气壮，生自然之神全，于十二时中守天真之气入丹田宫中，心无乱想，外无别意，不出不入，无来无往，神定自安，此是真一之法」。又论还丹之道，宣称：「但将本元真气自下返于上，谓之阴返阳也；却将真元一气自上还于下，谓之阳返阴也。六阴六阳会合黄庭，还归丹田，神气皆足，故为还丹也。」其说较为简明。
本草分经
成书于1840年。清代姚澜撰。成都昌福公司铅印本。该书不分卷，论药804种，按药物归经理论进行编写，其中80余味有炮制记载。主要内容有：去心(巴戟天、远志)、去核(萸肉)、去皮尖(杏仁)、去外皮毛(辛夷)、刷去毛(枇杷叶);焙(紫河车);炒(五灵脂、扁豆、麦芽);炒黑(黄柏);炒至烟尽(干漆);面煨(甘遂);酒蒸(白茅根);醋炙(芫花);硫黄熏(东洋参);水飞(朱砂);醋淬甘草水飞(自然铜);醋淬水飞(紫石英);去油(巴豆、肉果、续随子)。部分药物还记载了炮制作用，如：黄柏，“生用降实火，炒黑止崩带，酒制治上，蜜制治中，盐制治下”。黄连，“酒炒治上焦火，姜汁炒治中焦火，盐水炒治下焦火”。巴豆，“生用治急，炒黑缓治”。卷柏，“生用辛平破血，治淋结。炙用辛温止血治肠风”。莱菔子，“生用能吐风痰散风寒，炒熟治喘嗽下痢”等。
今献备遗
四十二卷。明项笃寿撰。项笃寿，字子长，秀水 (今浙江省嘉兴市)人。明嘉靖年间进士，官至兵部郎中，著有《小司马奏章》、《全史论赞》等。《今献备遗》取“姑备遗忘”之义，编采了从明洪武到宏治年间的名臣二百零四人的事迹，辑为列传。作为“私史”，其在明代众多私史中，行文决择简明有法，虽有不当、不确之处，但不少列传叙述详细，事迹考核清楚，有较高的史学价值，可与正史相参证。该书现存有明万历十一年项氏万卷堂刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》。