光绪彰武县乡土志
作者：唐宗源
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哲学的主要问题
哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分，它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况，应该尝试倡导另一种理解，更直接地面向精神活动，而不是塑造的构成物，更多地关注精神的创制过程，而不是最终的构成物。作者力求将哲学史的叙述复杂化，以更有纵深的视野呈现思想活动的长流，给人们提供解决问题的方法和途径。
少女开眼
《少女开眼》描写礼子和初枝在神社后面风景美艳的山顶上相遇，初枝是长野花月饭店老板娘阿岛女儿，因为阿岛临时要去给入狱的铁道大臣（初枝从未谋面的父亲）祈福，阿岛叫双目失明的初枝在山上等一会，礼子是和眼科博士上山赏景，她们两人都是阿岛女儿，礼子从小生活在圆城寺子爵家，初枝一直和妈妈在一起。姐妹俩在山顶相遇，但是瞎子的妹妹感觉礼子的声音、气味都像妈妈，她用心灵的眼睛看见礼子是世界上最美的人，那一刻，她感觉自己是最幸福的，但是，当初枝把这次意外相遇告诉妈妈时，妈妈从礼子给初枝的名片上知道了初枝相遇的陌生姑娘就是自己从小骨肉分离的女儿礼子，如果让她们两人知道姐妹关系，一切都不好交代，妈妈想办法不让初枝与礼子再次相遇，做母亲又高兴又悲哀又矛盾又痛苦的心里纠结，川端康成写得很生动，从阿岛的影子上，我们又看到川端康成小说的风格。
雪堂集
诗文集，明沈守正撰。卷之一，诗 ，卷之二，诗 ，卷之三，诗 ，卷之四，序 ，卷之五，序 ，卷之六，条议。
个性教育
范寿康著，1924年商务印书馆出版。分个性的意义、教育的目的、个性与教育的关系、个性及于教育效果的影响、个性差别的原因、正常儿的个性、异常儿的个性、个性的七大方面实验法8章。
天地阴阳交欢大乐赋
敦煌遗书。唐人白行简撰。唐人诗文集未载。敦煌遗书存P2539残卷,首题“天地阴阳交欢大乐赋 白行简撰”,尾残。1914年,叶德辉刊刻于《双梅景闇丛书》,其跋语云:右赋“确是唐人文字,而原抄讹误甚多,无别本可以校改。又末一段文字亦未完,读之令人怏怏不乐也。”“唐宋时此等房中书流传士大夫之口之文,殊不足怪,使道学家见之,必以为诲淫之书,将拉杂烧之,惟恐其不绝于世矣,此类书终以古籍故,吾辈见之,即当为之刊刻。”遂世有刊刻本流传。此赋不见于著录,前人亦未曾言及,故不为后世所知;清光绪二十五年(1899),敦煌鸣沙山石窟藏经洞被发现,方重见天日。其写本原件现存法国巴黎国立图书馆(编号伯2539)
为袁绍檄豫州文
《为袁绍檄豫州文》 汉魏时期陈琳作。陈琳(?～217) 汉魏间文学家。“建安七子”之一。字孔璋。广陵射阳(今江苏宝应射阳湖镇)人。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。《为袁绍檄豫州文》是中国古代檄文名作之一，为历来文人胜赞。