台阳见闻录
作者：唐赞衮
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道德真经传
道德真经传。宋吕惠卿撰。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。宋吕惠卿撰。本书现存诸本中,以《道藏》本早出。其以宋儒所谓的“十六字心传”,即《尚书·大禹谟》所谓“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字解“守中”,以道家，儒家治身理国之说相参。
豆蔻女郎
冯玉奇著。1941年上海春明书店出版。1948年10月再版。二册。社会情感小说。该书对于研究民国时期文学经典具有重要意义。正集的内容有“飞羽觞当筵认干爹，醉豆蔻节约献万金”，“白发知非红颜侣，黄金难买美人心”等。 《豆蔻女郎》的续篇讲述狄秋航在丁香与豆蔻之间犹豫不决，狄母病危之际命秋航与丁香在病榻前成婚，豆蔻伤心之下与秋航一刀两断。讵料一年后秋航偶遇豆蔻遭劫，不顾安危将其救下，两人爱火重燃，如胶似漆，甚至计划远赴南洋。丁香虽试图挽留却被秋航无情拒绝，在即将登船之际，豆蔻良心发现，劝说秋航回头。故事承接第一部而来，人物的命运更加曲折复杂，内心矛盾重重，感情与理智激烈交锋，令人为之喜，为之忧，为之唏嘘感叹不已。
宋诗钞
诗选集。一作《宋诗钞初集》。清吕留良、吴之振、吴自牧编选。吴之振(1640—1717),字孟举,别号黄叶村农,石门(今浙江桐乡)人。平生锐意于诗。事迹分别见《碑传集补》卷三六。自牧乃之振之侄。清初,自明代弘治以后盛行的“尊唐黜宋”的诗风还有影响。于是,黄宗羲、吕留良、吴之振、陈訏等倡宋诗。吕、吴有感于宋诗“向无总集、亦无专选”(《凡例》),有感于“宋人之诗变化于唐,而出其所自得,皮毛落尽,精神独存”,其“取材广而命意新”,极欲使“天下黜宋者得见宋之为宋”(吴之振《序》),乃编选此集。选刻始于康熙二年(1663),高旦中、黄宗羲亦参与搜讨勘订,最后由吴氏叔侄编定。原拟选一百家,刘弇、邓肃、黄幹、魏了翁、方逢辰、宋伯仁、冯肘行、岳珂、严羽、吕定、郑思肖、王柏、葛长庚、朱淑真有目而无诗,实为八十四家。每家系以小传,并为品评与考证。选刻完成于康熙十年。此集对宣传宋诗和端正对宋诗的认识,起了重要作用。其评语常有独到之处。其不足之处:对于卷帙繁多的别集,往往钞得“前详后略”,入选诗中,间有误入,诗题下小注往往误入诗题。1914年,商务印书馆影印康熙十年原刊本此集,由李宣龚校补此集缺文,补七百二十八字。李复自吴兴刘翰怡处得别下斋旧藏本管庭芬、蒋光煦《宋诗钞补》;其书既补选原缺十六家之诗,又少量补选其他各家之诗,于1915年由商务印书馆排印问世。中华书局1986年出版的此集排印标点本,就包括了《宋诗钞补》。
![朝鲜王朝实录[太祖实录]](/d/file/books/7345bacfd1f97ea3b1e4712000f4281a.jpg)
朝鲜王朝实录[太祖实录]
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[太祖实录]。李成桂（朝鲜语：이성계，发音：Yi Seong-gye，1335年10月27日－1408年6月18日），朝鲜王朝的开国君主（1392年—1398年在位）。本贯全州李氏，出生于元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南道金野郡）。初字仲洁，后改君晋，号松轩，即位后更名李旦，死后庙号太祖，明朝赐谥号“康献”，故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。李成桂是元朝达鲁花赤李子春的嫡长子。1356年，李成桂与其父帮助高丽王朝恭愍王夺取双城总管府后归附高丽，后来与元朝、红巾军、倭寇、女真等势力作战，战功显赫，不断获得提拔。1388年，李成桂发动威化岛回军，掌握高丽政权，累官至门下侍中（首相），封和宁郡开国忠义伯（简称和宁伯）。1392年，李成桂受群臣推戴，登基为王。1393年奉明太祖圣旨，改国号为朝鲜。1394年定都汉城。即位后，李成桂对内实行改革，清洗高丽王族，对外向明朝称臣，并招抚朝鲜半岛东北面的女真部落，使其疆域达到图们江。第一次王子之乱后，李成桂让位于次子李芳果，被尊为太上王。五子李芳远即位后，他出奔老家咸州（今朝鲜咸兴），指挥赵思义等起兵反抗李芳远，兵败后被迫回京，于是有”咸兴差使”的典故。后死于汉城，葬于健元陵。
金山活佛
煮云法师，法名实泉，江苏如皋人，十九岁落发，一九五○年以一衣一钵渡海来台，住锡凤山佛教莲社。一生致力于弘扬净土，尤以精进佛七应机最众。一九八六年八月圆寂，享寿六十八，平生著述甚多，著有《金山活佛》、《皇帝与和尚》、《佛门异记》等十一本书。《金山活佛》一九五九年出版。人称“金山活佛”的妙善禅师，俗家姓董，陕西省人。他的出生年代及舍报年龄，有两种不同的说法，一说是出自乐观法师的《金山活佛神异录》，谓活佛于民国二十三年(一九三四年)在仰光示寂，世寿八十四岁；一说是出自煮云法师的《金山活佛》，谓活佛于民国二十四年(一九三五年)示寂于仰光，世寿五十四岁，这两者之间相差了三十年。参考其他资料推算，以煮云法师所说相近。
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千手观音造次第法仪轨，一卷，唐善无畏译，日本慈忍题记，快道题记，略云千手观音法仪轨。