骆天骧其它书籍
猜你喜欢的书
图尔的本堂神甫
《图尔的本堂神甫》最初以《独身者》为题，于一八三二年在玛门－德洛奈版《私人生活场景》第二版第三卷中发表。一八三四年仍以《独身者》为题，收入贝歇夫人书屋出版的《十九世纪风俗研究》第六卷，属“外省生活场景”。一八四三年收入菲讷版《人间喜剧》第六卷，篇名改为《图尔的本堂神甫》，是“外省生活场景”中《独身者故事》的第二篇。本篇仍以独身者的生活为题材，通过一个老处女和两个教士之间的摩擦，揭示了外省贵族与日益得势的资产阶级之间的矛盾及教会内部的宗派斗争。表面上冲突局限于生活琐事，背后却隐藏着重大的利害关系。阴险奸诈的脱鲁倍神甫利用老小姐打击忠厚老实的皮罗托神甫，为的是对已故沙帕鲁神甫施行报复，彻底肃清其势力和影响，确立自己在本地区的权势。本地贵族尽管同情皮罗托神甫的遭遇，仍从自身的利益出发，抛弃了皮罗托神甫，转而与得势的脱鲁倍神甫握手言欢。
朱子读书法
四卷。南宋张洪(生卒年不详)和齐熙 (生卒年不详)合编。张洪字伯大,齐字充甫,皆鄱阳(今属江西)人,事迹不详。张洪在《编定朱子读书法原序》中称:咸淳(1265—1274)中执教于四明,齐客游浙东,二人相遇,商榷此书,而刻诸鄞泮。其书本为朱熹门人辅广所辑。张齐二人进行补订,以辅广原本为上卷,而以续增部分为下卷。皆以《文集》、《语类》排比缀辑,分门隶属。
白云仙人灵草歌
白云仙人灵草歌。未署撰人。一卷。底本出处：《 正统道藏》 洞神部众术类。序文缺。正文亦有缺佚。陈国符《道藏源流续考》认为本歌为唐司马承祯撰。述草药五十四味,用于外丹术。
刘因诗词集
诗词集。刘因，元学者。字梦吉,号静修。雄州容城(今河北徐水县旧容城县)人。诏征为右赞善大夫,未几即辞归。后更拒绝应聘,有一定民族意识;但又肯定君臣大义“自万古而不可易”,主调和朱(熹)陆(九渊)两派,和许衡同有元代“北方两大儒”之称。诗歌风格豪放,多写古今兴亡之感。著作有《静修集》。为便于查阅，诗集按“五言”、“七言”、“杂体”、“词”重新排序分卷。
崔府君断冤家债主
简名《冤家债主》、 《崔府君》。杂剧剧本。元郑廷玉作。四折一楔 子，末本。崔府君名子玉，民间传其善断阴府公 事，唐宋杂说多及之。剧写崔府君与晋州古城 县张善友为结义兄弟。张有白银五锭被赵廷玉 盗去;适五台山僧以化缘修庙所得白银十锭， 寄存其家，被张妻骗赖不还，山僧懊恨而去。后 张连生二子，长子善经营，家业兴旺;次子挥霍 无度，乃败家子。张使两子分家度日，不料长子 病死，妻被次子气死，次子也相继死去。张埋怨 天地不公，向崔控告本县土地和阎神，崔召其 妻子阴魂与张梦中相见。张才知长子前生是窃 贼赵廷玉，特转生其家偿债;次子前生系五台 山僧，为索债而来投胎，现两债具清，人各去 了。至于张妻，骗赖僧人钱财，理应入地狱受 苦。张至此方悟冤家债主之前因后果。此与杂 剧《看钱奴买冤家债主》写作倾向相近。今存有 《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《元曲选》本。
致身录
《致身录》是建文传说中出亡一节的重要文本,此书于万历四十七年(1619)前后流传于吴中,作者史仲彬,自陈为建文帝时翰林学士.其书以第一人称讲述靖难间作者亲历,亲见之事.依其述,史仲彬于洪武时为惩治贪官事告御状,得到朱元璋的赏识,"命主政户部"但被推辞.建文帝授其明经出身,命为翰林院侍书,从此为官直到燕王陷南京,参与了建文帝一朝的重大事件.建文帝改定官制,他上书谏言;《致身录》之说历来争议极大。疑托名史仲彬所著的伪书。